利未记第十六章
利 16:1 亚伦的两个儿子近到耶和华面前死了。死了之后，耶和华晓谕摩西说：
利 16:2 「要告诉你哥哥亚伦，不可随时进圣所的幔子内、到柜上的施恩座前，免得他死亡，因为我要从云中显现在施恩座上。
利 16:3 亚伦进圣所，要带一只公牛犊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
利 16:4 要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布冠冕；这都是圣服。他要用水洗身，然后穿戴。
利 16:5 要从以色列会众取两只公山羊为赎罪祭，一只公绵羊为燔祭。
利 16:6 「亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪；
利 16:7 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，
利 16:8 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。
利 16:9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，
利 16:10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活?安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
利 16:11 「亚伦要把赎罪祭的公牛牵来宰了，为自己和本家赎罪；
利 16:12 拿香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一捧捣细的香料，都带入幔子内，
利 16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得他死亡；
利 16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在施恩座的东面，又在施恩座的前面弹血七次。
利 16:15 「随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好象弹公牛的血一样。
利 16:16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。
利 16:17 他进圣所赎罪的时候，会幕里不可有人，直等到他为自己和本家并以色列全会众赎了罪出来。
利 16:18 他出来，要到耶和华面前的坛那里，在坛上行赎罪之礼，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在坛上四角的周围；
利 16:19 也要用指头把血弹在坛上七次，洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣。」
利 16:20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活?的公山羊奉上。
利 16:21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉?所派之人的手，送到旷野去。
利 16:22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
利 16:23 「亚伦要进会幕，把他进圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里，
利 16:24 又要在圣处用水洗身，穿上衣服，出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓赎罪。
利 16:25 赎罪祭牲的脂油要在坛上焚烧。
利 16:26 那放羊归与阿撒泻勒的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。
利 16:27 作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入圣所赎罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。
利 16:28 焚烧的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。」
利 16:29 「每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，甚么工都不可做；这要作你们永远的定例。
利 16:30 因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。
利 16:31 这日你们要守为圣安息日，要刻苦己心；这为永远的定例。
利 16:32 那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。
利 16:33 他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。
利 16:34 这要作你们永远的定例─就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。」于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
【利十六2】亚伦不可随时进到圣所幔内施恩座前，免得死亡──说出人惰落有罪，所以不能凭着自己进到神前。──《利未记读经纲目》
【利十六3】亚伦进圣所要带一只公牛犊为赎罪祭──人要亲近神，必须借着基督。──《利未记读经纲目》
【利十六4】亚伦进圣所要身穿细麻布圣内袍，细麻布裤子束细麻布带子，头戴细麻布冠冕──一个亲近神的人，外面的行为应该全是公义、圣洁，所以需要对付。
要用水洗身，然后穿戴──不仅要对付外面，还得对付自身。──《利未记读经纲目》
【利十六5】还要为以色列会众带公山羊为赎罪祭，公绵羊为燔祭──无论何等人要进到神面前，都得亲身经历基督作赎罪祭和燔祭。──《利未记读经纲目》
【利十六6】亚伦为自己和本家奉上赎罪祭──以亚伦豫表基督说，无需赎罪；但以亚伦豫表我们说，为尽祭司的职分，仍要赎罪。──《利未记读经纲目》
【利十六6~10，20~22】一只公山羊归神，一只工山羊归阿撒泻勒──(1)主耶稣为我们作了一只赎罪的公山羊，解决了我们的罪。(2)罪是从撒但而来(罪的本身就是撒但)，因此我们身上的罪借着S字J的功效，仍归给撒但。──《利未记读经纲目》
【利十六12~13】亚伦拿香炉从坛上盛火炭和捣细的香料，带入幔内，把香放在火上，使香的烟云遮掩施恩座，免得死亡──主在祂复活里成为香气，在神前作了我们亲近神的凭借和保障，使我们能坦然无惧的亲近神，不只免遭死亡，并且还蒙神悦纳。这是主耶稣在S字J上赎罪流血的死所产生的一个后果。(坛上的炭火和捣细的香，都是指S字J的死说的。) ──《利未记读经纲目》
【利十六14】亚伦取公牛的血，用指头弹在施恩座东面，又在前面弹血七次──若不流血，罪就不得赦免(来九22)。血流了，神公义的要求就得到完全的满足。──《利未记读经纲目》
【利十六16】圣所和会幕在污秽之中，也需要赎罪──从主的救赎说，我们一面是得洗净蒙恩典的人。另一面我们仍在旧造里，还在污秽中，所以我们每一次敬拜神都有罪的感觉，因而承认罪，并接受血作根据，遮盖和凭借。──《利未记读经纲目》
【利十六16，21，34】主耶稣在S字J上替我们担当了一切的罪，像这里所说的赎罪祭，是包括了一切的罪，所有的罪都在里面。你一生一世能犯多少罪，主耶稣的救赎，都包括了。『一切的罪』是指着我信主那一天，已往所有的罪。── 倪柝声
【利十六17】亚伦进到圣所赎罪时，会幕不可有人──只有主耶稣一人才能为我们赎罪。──《利未记读经纲目》
【利十六18~19】亚伦赎罪出来到祭坛那里，行赎罪之礼︰(1)抹血在坛上四角周围──S字J赎罪的功效是向着四方的。(2)祭坛上弹血──是叫罪人看见心安(施恩座上弹血是让神满意)。(3)洁净了坛，从坛上除掉以色列人的污秽──全以色列人的污秽都在祭坛那里结束，全世界人的罪都归到S字J上而得到解决。──《利未记读经纲目》
【利十六20】亚伦为圣所和会幕并坛献赎罪祭──献赎罪祭不只是为除去污秽，也是要成全圣洁。神是圣的，祂的居所也是圣的；但却在污秽的以色列人中，所以必须要除去人的罪，使圣洁得以维持。──《利未记读经纲目》
【利十六23~24】亚伦要脱下进圣所时所穿的细麻布衣服，用水洗身，穿上衣服，出来献燔祭──因着主耶稣的救赎，我们的罪得到解决，满足了神公义的要求，但还要为神而活。──《利未记读经纲目》
【利十六25】赎罪祭的脂油要焚烧在坛上──主耶稣在S字J上为我们赎罪，祂向着神和为着神的心仍为神所悦纳。──《利未记读经纲目》
【利十六26】放羊归给阿撒泻勒的人，要洗衣服，用水洗身，然后进营──凡受玷污的人，要对付外面的生活，对付自身。──《利未记读经纲目》
【利十六27】牛羊搬到营外，将皮肉、粪用火焚烧──(1)豫表主耶稣在十架上成了一次永远完全赎罪的事，所以祭司不吃肉，说出事奉祂的人在这件事上是无分的。(2)主来是为人赎罪，但为人所弃绝。凡是接受祂救赎的人，也要和祂一同出到营外，同受凌辱苦难。弃绝世界的，也为世界所弃绝(参来十三13)。──《利未记读经纲目》
【利十六28】焚烧的人要洗衣服洗身，然后进营──我们要对付生活行为和自身。──《利未记读经纲目》
【利十六29~31】要刻苦己心──要忧伤痛悔，为罪难过。
不可作工──完全是救赎者成全赎罪，人不能作甚么，应当安息在基督的救赎里。──《利未记读经纲目》
【利十六34】「因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。」
赎罪日是希伯来民族最大的宗教节期。在这日，每一个人都要对付所有已知与未知的罪。人除非凭借为他预备的祭物，毫无权利来到神面前。这样的安排，使我们认识自己的残缺，并不能在良心里产生任何完全的安息。今天我们的祭司(基督)就在至圣所内，我们随时都可借着祂，进到至圣所里。―― 摩根《话中之光》
一年一次为全会众赎罪──题醒人祭物并不能叫人得以完全，只是将来美事的影儿。直等到神的儿子来到，才完成了赎罪的工作(参来九9；十1，10~14)。──《利未记读经纲目》
利未记第十七章
利 17:1 耶和华对摩西说：
利 17:2 「你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
利 17:3 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
利 17:4 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
利 17:5 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
利 17:6 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
利 17:7 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔〔原文是公山羊〕；这要作他们世世代代永远的定例。
利 17:8 「你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
利 17:9 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
利 17:10 「凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃甚么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
利 17:11 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
利 17:12 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。
利 17:13 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
利 17:14 「论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论甚么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
利 17:15 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
利 17:16 但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。」
【利十七4~5，8~9】平安祭牲要带到会幕前宰杀──人与人和人与神一同享受基督，必须在基督为人流血受死赎罪的地位和根据上。
凭安祭是人与人，人与神共同交通快乐享受的，如擘饼记念主乃是享受平安祭的小影，是以基督的救赎为根据，也是以基督为中心。──《利未记读经纲目》
【利十七6】把血流在坛上──必须看见基督在S字J上为我们流血赎罪。
把脂油焚烧献给神为馨香的祭──基督和祂的丰满是先给神享受，然后人再享受。──《利未记读经纲目》
【利十七7】「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔。」
「鬼魔」在原文乃是人想象出来的一种半山羊、半人的鬼神。这一个辞，似乎承认以色列百姓，当初在埃及可能拜过那样的假神。此一律例题醒我们，任何神的百姓若任意离群独居，并执着敬拜假神，就不能进到神面前。当人在正确的途径上，依照神的规定与律例敬拜神的时候，一切虚假的敬拜，便毫无必要，并且是不可能的。但若是偏离了敬拜神的真实方法，随时都有转向其他假神的危险。―― 摩根《话中之光》
不可献祭给行邪淫所随从的鬼魔──凡不是在基督赎罪的立场上享受基督，而是在这立场之外有所欢乐和享受的，都是行邪淫的原则，也都是得罪神的。──《利未记读经纲目》
【利十七11】血里有生命能赎罪──指主的血有生命，能赎我们的罪。──《利未记读经纲目》
【利十七12】一切的血不可吃──只有主的血可以吃，也只有主的血能赎我们的罪。──《利未记读经纲目》
【利十七15】自死被野兽撕裂的都不可吃，吃了必不洁到晚上──(1)自死就是杀身成仁，并不能赎人的罪。主耶稣乃是神把祂压伤，所以祂能赎罪。(2)被野兽撕裂就是被野蛮人所杀，主耶稣不是被野蛮人所杀，乃是祂在S字J上为神所审判，所以祂的流血能赎罪。
要洗衣洗身──从前那些宗教的观念和信仰近乎邪淫、邪说、异端的，都得悔改，对付净尽，否则要担当他的罪孽。──《利未记读经纲目》
利未记第十八章
利 18:1 耶和华对摩西说：
利 18:2 「你晓谕以色列人说：我是耶和华─你们的 神。
利 18:3 你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。
利 18:4 你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华─你们的 神。
利 18:5 所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活?。我是耶和华。
利 18:6 「你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。
利 18:7 不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。
利 18:8 不可露你继母的下体；这本是你父亲的下体。
利 18:9 你的姊妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家生在外的，都不可露她们的下体。
利 18:10 不可露你孙女或是外孙女的下体，露了她们的下体就是露了自己的下体。
利 18:11 你继母从你父亲生的女儿本是你的妹妹，不可露她的下体。
利 18:12 不可露你姑母的下体；她是你父亲的骨肉之亲。
利 18:13 不可露你姨母的下体；她是你母亲的骨肉之亲。
利 18:14 不可亲近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；她是你的伯叔母。
利 18:15 不可露你儿妇的下体；她是你儿子的妻，不可露她的下体。
利 18:16 不可露你弟兄妻子的下体；这本是你弟兄的下体。
利 18:17 不可露了妇人的下体，又露她女儿的下体，也不可娶她孙女或是外孙女，露她们的下体；她们是骨肉之亲，这本是大恶。
利 18:18 你妻还在的时候，不可另娶她的姊妹作对头，露她的下体。
利 18:19 「女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。
利 18:20 不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。
利 18:21 不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你 神的名。我是耶和华。
利 18:22 不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。
利 18:23 不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合；这本是逆性的事。
利 18:24 「在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；
利 18:25 连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。
利 18:26 故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，
利 18:27 在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，
利 18:28 免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。
利 18:29 无论甚么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。
利 18:30 所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华─你们的 神。」
【利十八3】「你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法；我要领你们到的迦南地，那里人的行为，也不可效法。」
我们何等容易受到四围男女的风俗习惯所诱惑，因而失去向神的忠诚。神的百姓乃是蒙神呼召，依照神律法中的心思和旨意，而有一致的生活方式与习惯，并非依照世界的风俗。这一原则丰满的效力，可见知于保罗的话：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化」(罗十二2)。―― 摩根《话中之光》
注︰利十八至二十章这一大段，等于新约中已弗所书四章七节至五章十四节和歌罗西书三章五节至十四节。
就是要我们这些蒙恩的人，脱去行为上的旧人，穿上新人，这新人乃是照着神所造的，有真理、有仁义、有圣洁、过着圣的生活。
(1) 要脱去从前哀及人的所有的行为──得救的人要脱去以前的旧生活。
(2) 将来进入家迦南地，迦南人的生活也不可有──得救后不可效法世人的生活与行为。
(3) 要有神圣别的生活与行为──穿上新人。
(4) 『神说︰你们要圣洁，因为我是圣洁的。』(利十九1)──照着神的圣洁引导而行，过圣别的生活。──《利未记读经纲目》
利未记第十九章
利 19:1 耶和华对摩西说：
利 19:2 「你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华─你们的 神是圣洁的。
利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华─你们的 神。
利 19:4 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华─你们的 神。
利 19:5 「你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
利 19:6 这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。
利 19:7 第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。
利 19:8 凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
利 19:9 「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。
利 19:10 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你─们的 神。
利 19:11 「你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。
利 19:12 不可指?我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。
利 19:13 「不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。
利 19:14 不可咒?聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的 神。我是耶和华。
利 19:15 「你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按?公义审判你的邻舍。
利 19:16 不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死〔原文是流他的血〕。我是耶和华。
利 19:17 「不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。
利 19:18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
利 19:19 「你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。
利 19:20 「婢女许配了丈夫，还没有被赎、得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。
利 19:21 那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊牵到会幕门口、耶和华面前。
利 19:22 祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。
利 19:23 「你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。
利 19:24 但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。
利 19:25 第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华─你们的 神。
利 19:26 「你们不可吃带血的物；不可用法术，也不可观兆。
利 19:27 头的周围〔或译：两鬓〕不可剃，胡须的周围也不可损坏。
利 19:28 不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。
利 19:29 「不可辱没你的女儿，使她为娼妓，恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。
利 19:30 你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。
利 19:31 「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华─你们的 神。
利 19:32 「在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的 神。我是耶和华。
利 19:33 「若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。
利 19:34 和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华─你们的 神。
利 19:35 「你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。
利 19:36 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华─你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
利 19:37 你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。」
【利十九2】神说︰我是你们的神，你们要圣洁《因为我是圣洁的──我们要照着神的圣洁引导而行，过圣别的生活。──《利未记读经纲目》
【利十九5】献平安祭要献得可蒙悦纳──擘饼记念主要作得蒙主悦纳，但有的擘饼，使徒说算不得甚么(参林前十一章)。──《利未记读经纲目》
【利十九6~8】要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，必用火焚烧，若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳──平安祭要有新的交通和新的奉献，不论我们和主之间或是圣徒彼此之间的交通都要一直更新的，否则是陈旧的平安祭，轻看了神圣的事，是严重的罪孽，是可憎的。──《利未记读经纲目》
【利十九9】「在你们的地收割庄稼，不可割尽田角。」
当神的百姓收割他们的庄稼之时，神禁止他们割尽田角，为着留给穷人和寄居的。神要他们如此行，乃因：「我是耶和华你们的神。」神的圣洁主要性质之一，就是祂的恩慈，祂对于有缺乏的人那种温柔而亲切的关怀。一切蒙召作神圣洁标本的百姓，必须发现这一事实。那些在自己一切的经营和事工上，还能顾念到别人需要的，实在是有福的人。―― 摩根《话中之光》
【利十九19】不可掺杂──神是要祂所造的各从其类，绝对不容许掺杂；所有的掺杂，都是出于撒但。
牲畜不可掺杂──指生命不可掺杂，凭神生命活着的，就不能凭肉体而活。
种子不可掺杂──指讲道不可掺杂，既讲正确的道，又讲世界的道，既属灵，又属世界。
衣料不可掺杂──指行为不可掺杂，既活在新约里，就不该再有旧的规条的生活，既是属乎主的人，就不该有外邦人的行为。──《利未记读经纲目》
利未记第二十章
利 20:1 耶和华对摩西说：
利 20:2 「你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。
利 20:3 我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
利 20:4 那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死，
利 20:5 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
利 20:6 「人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
利 20:7 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华─你们的 神。
利 20:8 你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。
利 20:9 凡咒?父母的，总要治死他；他咒?了父母，他的罪〔原文是血；本章同〕要归到他身上。
利 20:10 「与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
利 20:11 与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。
利 20:12 与儿妇同房的，总要把他们二人治死；他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
利 20:13 人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
利 20:14 人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。
利 20:15 人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。
利 20:16 女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
利 20:17 「人若娶他的姊妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事；他们必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下体，必担当自己的罪孽。
利 20:18 妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。
利 20:19 不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体；二人必担当自己的罪孽。
利 20:20 人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要担当自己的罪，必无子女而死。
利 20:21 人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄；二人必无子女。
利 20:22 「所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。
利 20:23 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
利 20:24 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华─你们的 神，使你们与万民有分别的。
利 20:25 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
利 20:26 你们要归我为圣，因为我─耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
利 20:27 「无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。」
【利二十22】「免得我领你们去住的那地，把你们吐出。」
全本圣经启示，在地与人之间有密切的关系。因着人的罪：「地必为你的缘故受咒诅」(创三17)。保罗也说出人犯罪的结果：「一切受造之物一同叹息劳苦，直到如今」(罗八22)。不论人所治理的领土，是一块甚么样的地，它都受到人的品格的影响。如果人受到玷污和败坏，那么一切在人支配之下的事物，都将受到玷污和败坏。结果叫人无法得着他在其中所要得着的供应，因着他自己引致的荒凉，地要把他吐出去。―― 摩根《话中之光》
