尼 12:1 同?撒拉铁的儿子所罗巴伯和耶书亚回来的祭司与利未人记在下面：祭司是西莱雅、杰里迈亚、以斯拉、
尼 12:2 亚玛利雅、玛鹿、哈突、
尼 12:3 示迦尼、利宏、米利末、
尼 12:4 易多、近顿、亚比雅、
尼 12:5 米雅民、玛底雅、璧迦、
尼 12:6 示玛雅、约雅立、耶大雅、
尼 12:7 撒路、亚木、希勒家、耶大雅。这些人在耶书亚的时候作祭司和他们弟兄的首领。
尼 12:8 利未人是耶书亚、宾内、甲篾、示利比、犹大、玛他尼。这玛他尼和他的弟兄管理称谢的事。
尼 12:9 他们的弟兄八布迦和乌尼照自己的班次与他们相对。
尼 12:10 耶书亚生约雅金；约雅金生以利亚实；以利亚实生耶何耶大；
尼 12:11 耶何耶大生约拿单；约拿单生押杜亚。
尼 12:12 在约雅金的时候，祭司作族长的西莱雅族〔或译：班；本段同〕有米拉雅；杰里迈亚族有哈拿尼雅；
尼 12:13 以斯拉族有米书兰；亚玛利雅族有约哈难；
尼 12:14 米利古族有约拿单；示巴尼族有约瑟；
尼 12:15 哈琳族有押拿；米拉约族有希勒恺；
尼 12:16 易多族有撒迦利亚；近顿族有米书兰；
尼 12:17 亚比雅族有细基利；米拿民族某；摩亚底族有毗勒太；
尼 12:18 璧迦族有沙母亚；示玛雅族有约拿单；
尼 12:19 约雅立族有玛特乃；耶大雅族有乌西；
尼 12:20 撒来族有加莱；亚木族有希伯；
尼 12:21 希勒家族有哈沙比雅；耶大雅族有拿坦业。
尼 12:22 至于利未人，当以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚的时候，他们的族长记在册上。波斯王大流士在位的时候，作族长的祭司也记在册上。
尼 12:23 利未人作族长的记在历史上，直到以利亚实的儿子约哈难的时候。
尼 12:24 利未人的族长是哈沙比雅、示利比、甲篾的儿子耶书亚，与他们弟兄的班次相对，照?神人大卫的命令一班一班地赞美称谢。
尼 12:25 玛他尼、八布迦、俄巴底亚、米书兰、达们、亚谷是守门的，就是在库房那里守门。
尼 12:26 这都是在约撒达的孙子、耶书亚的儿子约雅金和省长尼赫迈亚，并祭司文士以斯拉的时候，有职任的。
尼 12:27 耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
尼 12:28 歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯‧吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
尼 12:29 歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法的村庄与伯‧吉甲，又从迦巴和押玛弗的田地聚集，因为歌唱的人在耶路撒冷四围为自己立了村庄。
尼 12:30 祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓和城门，并城墙。
尼 12:31 我带犹大的首领上城，使称谢的人分为两大队，排列而行：第一队在城上往右边向粪厂门行走，
尼 12:32 在他们后头的有何沙雅与犹大首领的一半，
尼 12:33 又有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、
尼 12:34 犹大、便雅悯、示玛雅、杰里迈亚。
尼 12:35 还有些吹号之祭司的子孙，约拿单的儿子撒迦利亚。约拿单是示玛雅的儿子；示玛雅是玛他尼的儿子；玛他尼是米该亚的儿子；米该亚是撒刻的儿子；撒刻是亚萨的儿子；
尼 12:36 又有撒迦利亚的弟兄示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼，都拿?神人大卫的乐器，文士以斯拉引领他们。
尼 12:37 他们经过泉门往前，从大卫城的台阶随地势而上，在大卫宫殿以上，直行到朝东的水门。
尼 12:38 第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们，在城墙上过了炉楼，直到宽墙；
尼 12:39 又过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼，直到羊门，就在护卫门站住。
尼 12:40 于是，这两队称谢的人连我和官长的一半，站在 神的殿里。
尼 12:41 还有祭司以利亚金、玛西雅、米拿民、米该雅、以利约乃、撒迦利亚、哈楠尼亚吹号；
尼 12:42 又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦，和以谢奏乐。歌唱的就大声歌唱，伊斯拉希雅管理他们。
尼 12:43 那日，众人献大祭而欢乐；因为 神使他们大大欢乐，连妇女带HT也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。
尼 12:44 当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。
尼 12:45 祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照?大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。
尼 12:46 古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。
尼 12:47 当所罗巴伯和尼赫迈亚的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的分供给他们，又给利未人当得的分；利未人又给亚伦的子孙当得的分。
【第三个战略──告成】「耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴、欢欢喜喜的行告成之礼。...祭司和利未人就洁净自己，也洁净百姓，和城门并城墙...那日众人献大祭而欢乐；因为神使他们大大欢乐；连妇女带HT也都欢乐；甚至耶路撒冷中的欢声听到远处」(十二27~30，43)。
在重建城墙的时候，他们经历了许多恐惧战兢；但在告成的那一天，他们充满了胜利的喜乐，正如诗人所说：「流泪撒种的，必欢呼收割。」他们的喜乐就是耶和华的喜乐。这真是一个极其喜乐的日子，甚至他们的欢声听到远处。然而这种喜乐不是肤浅的，他们已经认识到他们生活中最重要的事，就是他们与神的关系。
在此，他们感谢神一切的恩慈怜悯，使他们能完成这工作。就在这一个告成的日子，神使每一个人的心受感动，他们洁净自己和城门并城墙。他们知道：他们若要在神的手中被祂使用，便必须洁净自己，并把自己分别出来，存着绝对诚实的心和坚强的决心去完成工作。同时，他们也把整个城市和城墙分别出来献给神，置于神保护之下，因为他们相信若不是耶和华保守，他们所建的城墙必归于徒然。
【战略的配合──奉献】「当日派人管理库房，将举祭、初熟之物，和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头...」(十二44)。
在告成那一天，他们不但心中受感，他们的钱袋也解开了，他们当场收集十分之一及其它供物，并且予以适当处置。是的，作战的策略和生命的奉献必须配合起来，这两样都必须做得澈底。今天许多教会工作所缺少的恐怕就是这一点。我们的作战策略不是神所计划的，我们的奉献也不够完全。我恐怕我们太多人只过着一半奉献的生活，所给神的不过是这里一点，那里一点，从来没有把自己完全给神。
还有，奉献并不是只献上一切 ─ 又是支取一切。有人说，使我们每日有力量而得胜的，并不是因我们给主甚么，乃是因我们向祂所支取的一切。我们生活中可悲的事就是我们支取得太少。如果我们在神的工作上显得太贫穷、太痛苦，我们不要怪责别人，只当怪我们自己。在神的工作上，认识到我们的问题不在乎把一切交给神，而是在于向祂支取一切，这也就是奉献更深一层的意义。――Alan Redpath《基督徒胜利的工作――尼赫迈亚记的讯息》
