神国的来到 路17：20-37

3.2 神国的来到路17：20-372012年1 月31日

神的国什么时候来到？神的国是什么样的？这些问题是每一个基督徒都关注的，因为这关系着我们的根本盼望，只是我们要正确认识神的国。

17:20法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到，不是眼所能见的。17:21人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里（心里：或译中间）！”

主耶稣传道的核心是神的国，法利赛人就此发问，或是善意、或是恶意，我们不做判断，但是这个问题确实很重要。

在这里、在那里：世人理解的神的国位于地上的某个区域，或在耶路撒冷，或在高山，或在东方，或在西方，无论在哪里，都还是属地的观念。

神的国：或译天国，上帝的国，乃是指着神掌权治理的范围，神的旨意运行的地方。从广义来说，神的国已经临在；从我们的经历来说，神的国正在实现。

在你们心里：不是肉眼看得见的，不是外在的，神的国是属灵的，是内在的。和神的国关系最密切的是个体的灵命状况，我们对神国的经历也是在我们的灵命之中的经历。

中间：群体性的，关系性的。因为天国的君王——主耶稣已经在他们中间了。

17:22他又对门徒说：“日子将到，你们巴不得看见人子的一个日子，却不得看见。

日子将到：指主耶稣升天至再临之间，新郎离开的日子，也是门徒禁食等候的日子。那时，门徒何等希望能回到主耶稣与他们同在的时候。

人子的一个日子：1）指主耶稣彰显自己荣耀和能力的日子，包含了拯救和审判。2）人子的日子对比挪亚的日子和罗得的日子。

17:23人将要对你们说：‘看哪，在那里！看哪，在这里！’你们不要出去，也不要跟随他们。

在主耶稣再来之前，必有假基督和假先知出现，他们甚至能行神迹迷惑众人。主耶稣告诫我们要谨慎，不可随从他们。

出去：离开自己的本位，或是生活、或是工作、或是事奉。历代都有出去寻找基督和先知的人，结果都跟随错了。

17:24因为人子在他降临的日子，好象闪电从天这边一闪，直照到天那边。17:25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。

主耶稣的再来是显然的，不是隐藏的；是普世的，不是局域的。所以，主耶稣再来的时候不需要别人告诉你。但可惜的是，还有很多人受了迷惑。

人子将在大荣耀和大能力中降临，在这之前，却要受苦、受死。两者形成强烈的对比（不是对立，乃是必然的顺序）。先有谦卑，后有升高；先有苦难，后又喜乐；先有死亡，后又复活；先有羞辱，后有荣耀。

必须：一是天父的旨意；二是生命的路程。我们的信仰之路也是如此，因为我们是主耶稣的门徒。

17:26挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。17:27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。

人子的日子：这里是指着主耶稣第二次再来，那时候的世界会会与挪亚的时候一样的堕落。（创6：5，11-12）

吃喝嫁娶：都有一个“又”字，不是正常的吃喝嫁娶，是描述一种完全属肉体的放纵和享受。其中没有上帝，没有信仰，没有盼望，没有满足。

方舟和洪水：预示着拯救和审判，敬畏神和远离神的人有不同的结局。在主耶稣再来的时候也是这样，将有两种不同的结局，就是天国和地狱。

17:28又好象罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造，

17:29到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。

洪水是全球性的审判，所多玛是区域性的审判，都是上帝直接降灾毁灭的，这是末世审判的预兆。所多玛地带在没有毁灭之前，肥美如同耶和华的园子，但是其中罪恶的声音却达到了天上。创18-19章。

吃喝买卖耕种盖造：暂时的昌盛繁荣掩盖了其中的罪恶，却最终走向灭亡。其中的官长和民众竟然没有一个意识到罪恶的泛滥和毁灭的危机。

上帝拯救了罗得，毁灭了所多玛。我们再次看到拯救和审判的关联。

17:30人子显现的日子，也要这样。17:31当那日，人在房上，器具在屋里，不要下来拿；人在田里，也不要回家。

主耶稣再来的日子和挪亚与罗得的日子一样，人们都在虚假的繁华中想不到毁灭，在滔天的罪恶中不思悔改。

人们正说平安稳妥的时候，灾难忽然临到他们。世人离弃上帝的法则努力使罪恶合法化、合理化，但是，永恒的上帝却没有改变。

房上、田里：因为时光紧迫，人不要眷恋地上的财物和安稳的生活，要逃脱末后的审判如同逃避瘟疫一样；也是因为要迎接主耶稣而放弃这个世界。

17:32你们要回想罗得的妻子。

17:33凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。

罗得的妻子被天使救离罪恶之都，她在心中却仍然眷恋着所多玛，当她回头张望的时候，就变成了一根盐柱子。（创19：26）

思考：主耶稣要门徒回想，你从罗得的妻子身上想到什么？

我们的生命属于基督，凡是自我主张生命的，反成了死亡的奴仆；为主耶稣舍了生命的，却得到了永远的生命。

17:34我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。

17:35两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。（有古卷加：17:36两个人在田里，要取去一个，撇下一个。）”

主耶稣再来召聚自己的百姓，不会按照属世界的关系，神的百姓会被分别出来，无论是一同睡觉的还是一同工作的，是在室内还是在田间。

关于其中的时间差，有解释说是地球圆形的启示。

17:37门徒说：“主啊，在哪里有这事呢？”耶稣说：“尸首在哪里，鹰也必聚在哪里。”

地上的尸体必召来食腐的秃鹰，罪恶的不断加重和灾难语言的不断应验预示着末世正在临近。尽管我们不能指出具体的时间，但我们知道，主来的日子近了。