把灯放在灯台上 经文：路8∶16，11∶33--36；太5∶14--16

把灯放在灯台上--在天津基督教青年会成立120周年感恩礼拜上的证道

 
经文：路8∶16，11∶33--36；太5∶14--16

路加福音8:16 没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。

路加福音11:33 “没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人看得见亮光。  11:34 你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。  11:35 所以你要省（xing）察，恐怕你里头的光或者黑暗了。  11:36 若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”
 
马太福音5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。  5:15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。  5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
 
一百多年前，一位天津的老者问道：中国什么时候能够派一位运动员去参加奥运会？中国什么时候能派一支队伍去参加奥运会？我们的国家什么时候能够举办奥运会？这位老人就是被誉为“南开先生”的张伯苓。2008年，北京成功举办了夏季奥运会，在全球产生了极大的反响；前不久，我们再次迎来喜讯，北京携手张家口成为2022年冬奥会的主办地，并由此成为世界上唯一举办夏季和冬季奥运会的城市。
 
除了对南开大学的贡献，其实张伯苓也是天津基督教青年会的会长。今天是一个非比寻常的礼拜，因为我们要纪念基督教青年会传入天津，也是传入中国120周年。在我的侍奉历程中，能在如此重要的纪念活动中证道的机会并不多。
 
基督教青年会最早由英国的乔治·威廉斯于1844年创办于伦敦。基督教青年会不是教会，但却是以实践耶稣基督“非以役人，乃役于人”教导为宗旨的社会服务团体。也许在教会中，大家更注重个人灵命的成长，但是圣经告诉我们“那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（参雅1∶27）。所以，任何时候，我们不能只有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意（参提后3∶5）。为此，我要借着刚才读过的经文，和大家分享一个信息：把灯放在灯台上。
 
也许大家已经注意到了，《马太福音》和《路加福音》的几处经文非常近似，但也有少许不同。
 

一、真光是不能隐藏的

 
《路加福音》8章的经文告诉我们一个道理：点灯不是要用器皿盖上，或者放在床底下。灯之所以放在灯台上，是要让人看见光。若是放在床底下，光就会被床遮盖了。基督教是一个爱的宗教，但很多时候，大家讲得多，做得少；或者即使做了也羞于宣传。许多时候，我们强调“不要叫左手知道右手所作的”（参太6∶3），这对于基督徒个人来说是个很好的提醒，为的是让我们的善行不是假冒为善的，不是追名逐利的，而是完全甘心的。
 
但是有的时候，我们不是将主的这一教导用在个人的善行上，而是用在了教会，甚至是用在了基督身上，果真如此那就大错特错了。如果没有人知道教会的美好见证，上帝的名如何能得到荣耀呢？
 
基督教青年会正是这样一个组织，他们用实际行动实践耶稣基督服侍人的教导，将圣经的理念化为关爱社会、服务人群的行动，这一点尤其值得我们的教会学习。
 
有多少时候，我们为自己制造了太多复杂的器皿，或者搬来根本不需要的“床”来覆盖灯光，其结果就是没有人看见真光，或者因为有太多的覆盖，导致真光离我们而去。这些盖上的器皿或者床，往往在一定程度上与我们的私利纠结在一起，而这些私利恰恰是黑暗的帮凶。只有凡事为荣耀主名而做的时候，教会之灯才会在金灯台上，上帝的光就会照亮周围一切的黑暗。
 

二、真光是照在人前的

 
耶稣说“你们是世上的光”，并且告诉我们“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人”。人的灯为什么不能放在斗底下？因为斗的境界太小。
 
一个人行善的时候，如果只想到自己如何得名利，那么他的境界就会很低，甚至利欲熏心，失去了善的本意。过去的灯是需要用油的，油在圣经中常被当做圣灵，其特点是牺牲自己，照亮别人。
 
所以，耶稣接下来说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（参太5∶14－16）
 
基督教青年会不是一个负有宣教使命的团体，而是一个用好行为照亮别人的团体。1999年，丁光训主教访问西安，我当时在陕西工作，有幸成为接待人员之一。当他看了西安市基督教青年会的社会服务项目后，深有感触地说：“这也是基督教。”所以教会服务社会、举办公益慈善事业不应预设前提，尤其是在灾害面前，更不应以是否信教作为帮助人的条件。只有我们的光照在人前的时候，我们也就成了光明的使者。
 

三、真光是先照自己的

 
《路加福音》还告诉我们：“没有人点灯放在地窨子里或是斗底下，总是放在灯台上。”（参路11∶33）
 
什么是地窨子？有的书上解释说是地窖，这是不对的，否则翻译成地窖不是更通俗吗？我过去在陕西侍奉，黄土高原上有一种民居就叫地窨子，由于处在半干旱地区，人们在平地上凿出一个四方的天井，一面是坡道通到上面的平地，三面的立壁上打出窑洞来住人，天井也是院落，中间有收集雨水的窖井。在地窨子里点灯，除非走到天井旁边，平地上通常是看不见的。以色列的南部气候与黄土高原相似，所以有类似的民居。
 
耶稣说：“你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”（路11∶34－36）
 
这就告诉我们，自己先要成为光明之子，被神的光照亮全身，然后才能照亮别人。基督徒是世上的光，无论是家庭、职场、社会，我们走在哪里，就要光照到哪里，为此，不要画地为牢，局限在地窨子里，而是总要把灯摆在灯台上。所谓照亮黑暗，最重要的是让人的内心充满光明。这就要求我们先接受上帝的光照，然后成为光明的使者，去无条件地帮助一切有需要的人。
 

四、真光是荣耀上帝的

 
《希伯来书》的作者曾说：“因为有预备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台。”（参来9∶2）也就是说上帝的圣所始终是有灯台的，这光的荣耀永远属于神。为此，主耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5∶16）
 
古人说：躬行于善，厚积在德。回过头来再讲讲为什么有的时候基督徒讲得多，做得少。
 
这让我想到《吕氏春秋》里讲过的一个故事：春秋时，鲁国有一条规定，旅行到别的国家，发现鲁国人为奴，可以花钱把他赎出来，赎出的费用可以在回到鲁国后，由官府报销并得到奖励。孔子的一个弟子就曾主动掏钱救了一个鲁国人，回国后既没有张扬，也没有去官府报销，人们都说这个弟子仗义，人格高尚，结果遭到孔子严厉的责备。在孔子看来，既然是国家制定的制度，人人都应遵守。他的弟子没有到官府去报销赎金，被人们称赞为品格高尚，那么，其他人在国外看到鲁国人沦为奴隶时，就要对是否先垫钱把他赎出来产生犹豫。因为先垫钱把人赎出来再到官府报销领奖，人们就会说自己不仗义、不高尚；但如果不去官府报销赎金，自己的损失谁来补？久而久之，又有谁会主动去做这样的事呢？这个故事告诉我们，好的制度需要好的宣传才能起到示范作用。
 
对基督徒而言，我们自己固然可以不在乎，甚至做了好事也不用喧嚷。但是要荣耀基督的名，让人们清楚我们的身份，那就不能把神的荣光埋没掉。
 
基督教青年会作为社会服务的“百年老店”，应该让更多人了解并理解我们的工作。去年，在西安基督教青年会百周年庆典活动中，我以“百年青年会，一盏金灯台”为题作了发言，当人们谈论着张伯苓、雍剑秋、董守义、郑汝铨，谈论着奥运三问、篮球“津门五虎”、平民教育和三自爱国运动的时候，我们就会觉得天津基督教青年会是中华基督教青年会事业的骄傲，也是中华基督教青年会人的骄傲。
 
圣保罗说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”（西3∶23--24）
 
大浪淘沙，有多少社会组织埋没在历史的长河中，尽管他们都有过自己的辉煌，能留存至今的社会组织的“百年老店”少之又少。我们需要避免的就是《启示录》告诉我们的，如果把起初的爱心离弃了，上帝就会把我们的灯台从原处挪去（参启2∶4）。
 
天津基督教青年会在过去的120年取得了辉煌的成就，我们期望它在下一个120年取得更加辉煌的成就，重要的是它要成为金灯台，永远放置在灯台上，去照亮自己，照亮别人，照亮世界！愿神祝福他的话语，让我们都成为为主发光的人！
 
 
《天风》2015年11期15--17页溪水边。作者：中国基督教三自爱国运动委员会副主席、秘书长（代）徐晓鸿。