圣诞的奥秘-许震毅牧师圣诞节讲章

圣诞的奥秘
许震毅牧师
　　
　　经文：加拉太书4:4
　　
　　祷告
　　天父，我们在你面前向你献上感谢，帮助我们每次来到你面前，就回转像ET诗班的小孩一样，带着欢喜快乐，带着天真活泼来到你面前，用单一单纯的信心来向你献上感谢，献上敬拜与赞美。求你的灵在我们当中自由的运行，求你帮助我们对你的话语有更深的认识，祷告、感谢奉靠耶稣基督的圣名、阿们。
　　
　　与属世思维迥异
　　再过三个礼拜，我们就要正式进入21世纪，最近有一些朋友问我：20世纪末，社会充满许多的乱象，21世纪可能也不会好到哪里去，或许会越来越糟！另外各种异端学说、假先知、假教师，以不同的面貌或运动纷纷出现来迷惑人心。牧师啊！我们应当怎么办？确实在20世纪末，有许多宗教的热潮，有人评估，这股热潮将因人心灵的空虚，会继续延烧到21世纪，各种新兴的宗教会不断的产生，他们不外强调修行跟修练，希望靠着神秘的经验跟灵异的体验，能够成仙、成道、成佛或者成圣，这些人为的宗教，统称是＂肉身成道＂的一种宗教观念。基督教跟一般宗教不同的差别就在＂道成肉身＂，人为宗教是谈肉身成道，基督教谈道成肉身，连启示性的犹太教跟回教，都很难明白为何上帝亲自成为人的样式，住在世界并完成救恩。所以今天，要用一连串的问题，刺激大家一起的思想，让我们对上帝的救恩与基督福音的奥秘，有更深入的了解。
　　
　　何谓时候满足
　　今天思想的经文是加拉太书第四章里的一节经文，不长，但是却把基督教的独特性及超越性充分的表明出来，保罗说：「及至时候满足　
　　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下。」这句话，可以说是上帝道成肉身计划中的最佳注脚，在这里所说的＂时候＂，不是指一般的时间，不是像时针、秒针「滴滴答答」的时间，而是神所预定的时候，或者我们可以说「时机」。所罗门王是最有智慧的，他说，凡事都有定期，天下万物都有定时，生有时、死有时，栽种有时、拔出有时…拆毁有时、建造有时，…战争有时、和好有时（传道书）！耶稣刚出来传道时，也有一句很重要的话，他说＂日期满了＂也就是时候到了，神的国近了，你们应该信福音。当耶稣面对一些被鬼附的人，鬼呼喊说：神的儿子耶稣，我们的时候还没有到，你为什么到这里来叫我们受苦呢？你看！魔鬼也有被审判结局的时候。连耶稣在地上都有他的时候，有他的时机，在迦南参加婚宴时，主人的酒用尽了，他的母亲跟他说：唉，他们没有酒了！耶稣回答：母亲，我的时候还没有到！在住棚节的时候，人们都会去犹大地的耶路撒冷过节，耶稣的弟兄对他说：你也应该到耶路撒冷去过节，将自己显明给世人看。耶稣也同样回答：我的时候还没有到！逾越节前几天，耶稣知道自己离开世界回到天父那里的时候到了，在最后晚餐时，他站起来，把衣服脱下来，以毛巾束腰，弯下腰为门徒洗脚，设立一个绝佳服事者的榜样，安慰门徒、鼓励门徒。我们看！连耶稣都有他自己的时候！你也有自己的时候吗？我们基督徒当知道，所有的时机都掌握在上帝手中！或许会有人问：上帝为什么不将道成肉身的真理早一点显明出来呢？那是因为上帝对全人类有一个完整又周全的救赎计划，现在我们就一起来思考，神在当中的计划。
　　
　　新新闻
　　上个月我相信大家都对一则热门又温馨的消息，感到兴味盎然，全国百姓不分老少都非常的关心，木栅动物园国王企鹅孵蛋的报导，大家在等待从南极来的企鹅爸爸，要怎样孵出小企鹅？小朋友都等不及了，等到一个礼拜…一个月、45天，第六十天的时候。小企鹅还没孵出来，很多人开始慌张了，到底怎么呢，媒体有人说，可能是空包蛋？连企鹅爸爸也紧张担心，赶紧把蛋啄一个洞，希望赶快孵出来，但是一直到第65天，小企鹅依然没有孵出来，动物园的人把企鹅蛋拿出来打开一看，原来小企鹅已经长大约有15公分长，头上的毛也长出来了，但是已经死了好几天！很多ET及青少年看到这样的结果很伤心，就在网路上有一篇篇的讨论，有人甚至安慰企鹅爸爸，有人鼓励企鹅爸爸再接再厉，不要失望，也有人说企鹅爸爸亲自孵蛋好伟大，好感人，是现代的新好爸爸，也有人劝企鹅爸爸跟企鹅妈妈不要再争吵，原来在孵蛋45天的时候企鹅妈妈也想去孵蛋，于是两只企鹅在争蛋时，企鹅蛋滚到下面去，虽然没有打破，但是动物园专家推论，可能是那次的滚落造成小企鹅在成长过程中有瑕疵。
　　
　　环环相扣的时机
　　一点小小的过失，带来无法弥补致命的伤害。同样的，在上帝全备的救赎计划中，整个过程里的每一个环节都非常的重要，都不能有任何的差错，每一个环节都有它的时候，其中最关键的就是耶稣基督的道成肉身。道成肉身是人类历史上空前绝后，不可思议的一件大事情，但是上帝安排最适当、最成熟的时机，让耶稣降生在世界上，进入人类历史，改变人类历史，也改变人类永恒的命运！这是上帝的特别作为。道成肉身的成熟时机，要满足很多客观及主观的条件，首先上帝必需先拣选一个人，成立一个家庭，然后成为一个家族，由家族变成一个很大的民族，再建立成为一个国家。再来，在文化中必需有文字的叙述，能够把以前的真理并包括上帝的启示、上帝的作为，都能够用详细的文字把它记载下来，比如，希伯来文。有关耶稣基督的启示，不管他的降生、出生的地点，他的工作，他的死亡、复活并他所做的一切事情，一系列的预言，都要先写下来。圣经实在是一本最大胆的书，耶稣还没有出生之前，就把他的一生记载的清清楚楚，且一个个应验，实在是神奇的事情，只有神能做到。神要预备国际通用的文字，在当时是罗马政府统治时期，希腊文是最严谨最精确的文字，在当时通行无阻，并且广泛被使用。再来政治上是受外邦人的统治，致使以色列人更渴慕弥赛亚的到来，这是人心的预备。另外政治偏安，让福音能够从耶京广传到欧、亚、非三大洲。上帝的计划是非常的完备，不止完备我们可以看出神在他的计划中是非常有耐心的，一步步的按着计划向前推进，让人可以明白并信服上帝的救恩。当所有的时机成熟了，预备妥当，就如中国人所说的：万事具备，只欠东风，就在这个时刻，就是＂时候满足＂的这个时刻，上帝就差他的儿子来到世上，这表示什么呢？表示耶稣还没有降世前，就已经存在了！受造的人类在未降生前是不存在，但是主耶稣不一样，他不只存在，他跟天父上帝有一个亲密的关系，他是上帝的儿子，独一的爱子！为何上帝要差派他的儿子来到世上呢？这完全是基于他过于人所能测度的爱，这爱的动力促使他＂主动＂来差派他的儿子。
　　
　　无法舍弃的血肉亲情
　　有一个村庄住着一对夫妻，生活很贫穷，但是上帝恩待他们赐给他们六个儿子。住在五十里远的地方有一对很富有的夫妻，他们膝下无子，家里冷冷清清的，很寂寞，听说附近有一人家生了六个小孩，就派人去谈一谈，可不可以送一个儿子让他们认养，他们一定让他接受最好的教育，提供最好的生活，同时送一笔钱，绝对可以改善他们的生活。当这对贫穷的夫妇听到这个消息，晚上等六个小孩睡着后，就暗暗在商量，到底要把哪一个送出去呢？先从老大开始，老大是长子，长子绝不能送人！因为最宝贵，老二？老二最体贴，最听话！舍不得送人，老三？最聪明功课最好，不行送人，老四？老四好了，可是老四英俊潇傻，也不行送人，第五个儿子好了，也不行，父亲坚决反对，因为老五长得最像父亲，老六呢？老六也不可以，妈妈反对到底，因为老六最像妈妈！你看！最后，对方条件再优厚，即使自己再贫穷再辛苦，也不想把心爱的小孩送出去了。上帝有几个儿子呢？一个，独一的，父怀里的独生子，唯一的一个，但是上帝却愿意将他的爱子赐给世上的罪人，而这些罪人如何对待耶稣呢？BP、论断、假见证、毁谤甚至将他钉死在S字J上。如果你知道你若将孩子送给别人会被如此凄惨的对待，你还愿意送给人吗？你还愿意吗？
　　
　　为何是主耶稣
　　上帝知不知道他将耶稣送到世上来是要付出极大代价呢？他知道的！但是还是把他送出去。难道上帝不爱自己的儿子吗？爱！但是，他不只爱耶稣基督，他也爱世上每一个按着他形象样式所创造的人，他想用耶稣来赢得我们，那些在他眼中也是极其宝贵的儿女～我们。你明白吗？这就是上帝的大爱，也许我们不能完全明白，很多时候，在我们还没认识他、顺服他、敬拜他的时候，我们还是罪人的时候，埋怨他、顶撞他的时候，上帝的爱已经临到我们身上。他已经爱我们了，这就是神的大爱！或许有人会问，上帝为何不差派别人呢？他可派先知和天使，上帝有权柄可派任何人，为什么独独要差派他自己的爱子？你要知道这是一项非常艰钜的使命，这个任务是要让人从魔鬼的手中将失去的权柄、地位夺回来，谁可以战胜魔鬼呢！我们看从创世记，亚当犯罪以后，世人就犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，人都活在罪中，有罪性、有原罪、有罪行…，人实在无法战胜自己，也无法战胜肉体，更无法战胜灵界的魔鬼！天使呢！天使的能力似乎比人还强，让天使来担负这个使命如何？但是你不要忘记，圣经记载天使长露西弗（Lucifer），是上帝所造天使中，最明亮、最美丽的、最尊贵的，但是它后来自高自大，狂妄无比，要跟上帝争夺宝座、争夺权柄、争夺荣耀，最后堕落地上，下入极深的阴间，它甚至还带下三分之一的其他堕落天使，造成灵界黑暗势力在地上运行，迷惑人心。所以连天使都会犯罪，都不可靠，只有上帝的儿子最可靠，可以完全的信任，所以上帝既不藉着亚当的后裔，也不藉着天使，而是藉着父怀中的独生爱子，来完成这项艰钜的任务，他所付出的代价是非常的大。
　　
　　需为女子所生
　　「及至时候满足，上帝就差他的儿子为女子所生」，为什么要为女子所生呢？这表示是童女怀孕，未出嫁的少女，没有性行为，却怀孕生子！这要应验一件事情，在创世记时，人犯罪后，神审判时说了一句话：「女人的后裔，要伤你（魔鬼）的头，你（魔鬼）要伤他（耶稣基督）的脚跟。」果然，耶稣基督在S字J上，他的手与脚被钉，但他以死败坏掌那死权的魔鬼，就如同伤了魔鬼的头，给予致命的一击。女人的后裔，就不是亚当的后裔，不是从男人的种而出生，因为他是女人的后裔，所以没有原罪的问题。圣经中记载的家族都是记载父亲生儿子，然后再生儿子，从来没有记载女人生谁！一直到新约才记载，耶稣是从马利亚所生，表示他不是从男人生，男人生的就是亚当的后裔，跟亚当犯罪后的形像样式一样，本来人是按着神的形象样式所造，但是始祖犯罪后，连后裔也有罪，如，亚当的儿子塞特，跟亚当犯罪后一模一样。男人与女人结合生出子女，是天经地义的事情，历史上有许多攻击基督教的人，用不削的口吻说：耶稣是私生子！这句话乍听是侮辱，也是个事实。没有错！耶稣是＂私生子＂，但是，与我们现在人类的私生子不一样，绝对的不一样！因为他有肉身的母亲，没有肉身的父亲，他不是从人而来的，是从圣灵感孕，是从神而生的。这是违反人类生育的法则，因此受造有限的我们很难了解。连马利亚当时也错愕的说：怎么会有这样的事？天使对她说：圣灵要降临在你的身上，至高者的能力要荫蔽你，因此你所生的圣者，必称为神的儿子…因为出于上帝的话，没有一句不带着能力。马利亚回应说：我是主的使女情愿照你的话，成就在我的身上。
　　
　　无罪的圣羔羊
　　宇宙当中最伟大的力量，是上帝的话语，他说有就有，命立就立！，藉着话语创造宇宙万有，也维持宇宙万有的自然状态！他说的话必定应验，上帝藉圣灵感孕，然后她要耶稣降生在马利亚的腹中，道成了肉身，然后出生，成为人的样式。这个事情也可算是历史上第一桩借腹生子的案例。可以说超越现代科技，更是现代科技所望尘莫及的，上帝的作为是奇妙的，透过马利亚生出的耶稣基督，没有人类败坏的罪性、可是，他却有拥有与人相同的罪身形状，是为了帮助我们除罪，可以与神和好！罪身的形状是为了担当世人所有一切的罪孽，当我们仰望他时，罪就得了赦免。各位还记得摩西当时在旷野举铜蛇，铜蛇，有蛇的样式，却没有伤害性的毒，（如同预表耶稣有罪身的形状，却没有罪在里面），当人犯罪后仰望铜蛇时，就得医治！正如，对在新约蒙恩的我们，一仰望挂在十架上的耶稣，罪就得赦免。有人会问，圣灵感孕，有没有与母体的血液交流及罪性基因遗传的问题呢？生化专家说：当精子与卵子一结合，就成为独立的细胞个体，细胞分裂，需要的养分，是藉着细胞膜传送，没有血液的交流，当细胞个体长成为胚胎时，是藉着母亲的血液带来氧气及养分，可是，血球一碰微血管壁，一层层阻隔，然后氧气与养份交流，没有跟母体的血球有直接的接触。我们现在才明白这一点，可是上帝连细微的事情，在创造人时已经设计透彻，当马利亚圣灵感孕时，婴儿耶稣是独立个体成长，只从母亲得到氧气跟养分的供应。所以女人的后裔，是没有承袭从人来的各方面的败坏跟罪性仍保有无瑕疵的现象，而成为上帝的羔羊，除去世人罪孽，战胜罪恶，战胜魔鬼。上帝的作为真是非常奇妙！
　　
　　成就律法的义
　　耶稣不只为女人所生，且生在律法之下。律法的功用是叫人知罪，律法亦是罪的权势，假若有人要靠律法称义，保罗说：这人要受咒诅的！所以行律法，反而会落入罪的审判当中，谁能守全所有的律法呢？若有一百条，犯了一条，你就犯了罪，跟违背99条是一样的！我们看到耶稣降世为人，离开天上荣耀宝座，也把神子的地位跟权利都舍了，他已经够委屈了！为什么还要他生在律法下，受律法的约束呢？律法是上帝藉着摩西传出去的，要把律法废去，耶稣当然有权利，但是他说：我来不是要废掉律法，乃是成全！行出律法当中的义。但假若，耶稣没有守全律法，他就犯罪，就无法拯救世人。所以这是一项顶冒险的事情，上帝让主耶稣生在律法之下是何等冒险？但是神对耶稣有信心，耶稣顺服父神到底。神一点都不让他自己的儿子可以法外开恩。（我们看立法院的乱象，就是立委们有言论免责权，所以就常常无的放矢。）但是上帝让耶稣生在律法之下，上帝真是公义又公平的上帝，圣经说：神宝座的根基是公义、公平。所以他的宝座可以永远存在，因为公义、公平行在他前面！人的肉体使得我们常常在律法下犯罪，耶稣也有肉身，肉身也有肉身的限制，口渴、饥饿、疲乏、软弱，有情绪的起伏高低，肉体的诱惑与试探都无法避免，但是希伯来书作者也告诉我们，耶稣也＂凡事＂受试探，跟你我一样，只是他没有犯罪，所以他能救受试探的人。感谢主！他既生在律法之下，因为没有犯罪，所以可以赎回律法以下的人。我们都在律法之下受罪的捆绑，在罪中载浮载沈，但耶稣基督藉着成全律法的义，来帮助我们，他不废掉律法，人所做不到的，耶稣做到了！我们受肉体上律的捆绑，但耶稣赐给我们生命圣灵的律，让我们随从圣灵，不随从肉体！因着信，让律法的义成就在我们身上，所以任何罪的咒诅、捆绑与审判，都因着在耶稣里完全被释放了。
　　
　　无比的救恩
　　上帝的计划是何等的完美，连律法都不能控告他，所以当我们认同耶稣基督以后，相对的，律法也不能控告我们，因为耶稣在律法上的义，已经涂抹遮盖所有一切我们在律法上有所不能行的罪。所以弟兄姊妹们，我们是何等的有福份！上帝差派他的儿子为女子所生，且生在律法以下，一个最重要的原因是，他与我们认同，他认同我们在罪的败坏与挟制中，我们若也完全认同耶稣基督，从心里接受他为救主，他所成就律法的义就要加在你的身上。你就有机会成为神的儿子，拥有神儿子的名分，不是先知、天使的名分，而是创天造海，创造宇宙万物真神的儿子名分。告诉各位，这样的尊贵，连天使都要羡慕、嫉妒！天使只是服役的灵，为那先承受救恩的人效命，顺服神并服事所有神的儿女。但是只要我们凭信心仰望耶稣，从心里接受耶稣，你就成为神的儿女！这都是因为耶稣基督为我们所成就的。你不只有神儿子的名分，你还有一个身份，就是神家里的一份子，不是局外人，你可以自由进入神的家，教会是你的家，天上的居所也是你的家，到时候后不论别人如何看你，你已如同是神家中尊贵的王子及公主。不管你的社会地位，你的财产有多少，在神眼中你像王子、公主一样的尊贵。你可以随时到父神面前享受家中的团契及温馨，而且你也不孤单，在永世中充满喜乐、自由，盼望与所有的荣耀，并拥有永远的福份。你不止有名分、身份，还有跟耶稣基督一起承受产业的福份，与耶稣基督同为后嗣！同为一体！同蒙应许！耶稣有什么，我们也有什么，在浩瀚的宇宙中，你！神儿子的身份，何等的宝贵，真是超过你所求所想，上帝为我们所预备的救恩，实在是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，连心中也未曾想过！
　　
　　奇妙的救主
　　耶稣基督确实是一位奇妙的救主！在圣诞季节中我们一想到耶稣，心中就觉甘甜！假若你还没有信主得救，今天你应该勇敢的接受耶稣基督的爱跟他无比的救恩！假若你已经信主得救，应该在有生之年，好好的把福音传给周围你所认识及接触的人。在20世纪末，最后一个圣诞季节，你是否愿意，愿意为主多得人的灵魂吗？你愿意成为更多人的祝福吗？让我们一起来唱「何等奇妙的救主」。唱时请记住，耶稣基督，在你客观的经验中，可能不是奇妙的救主，除非你接受他，等到耶稣成为你的耶稣，成为你个人的救主，在主观的经历中～他就是奇妙的救主。
　　
　　  2000年12月10日

 圣诞的奥秘（下）
许震毅牧师
　
  经文：加4：4-7
　　
　　祷告
　　天父我们感谢你，在你的圣殿中我们可以欢喜快乐，可以高声颂赞你，谢谢你赐给我们生命气息！愿你将平安与喜乐充满我们的心，愿你的话语成为我们心思意念的方向，求圣灵引导带领我们进入真理，使我们更明白你的救恩，更明白你话语中的奥妙，赐福我们在座的每一个人。祷告祈求奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！
　　
　　需要信仰
　　从小在南部乡下长大的我，有许多的机会接触各种民间信仰。记得有一次，在小学与同学一起玩骑马打仗，那是一种群体的游戏，用冲撞的方式，因此有很多的肢体碰触，玩得很开心，但是常常会造成冲突摩擦的情形，记得有两位同学起冲突，其中一位同学就说：你不可以欺负我，因为我是关公的义子。原来当他年纪小的时候，身体非常虚弱，父母就按照当时的习俗让他当关公的义子，祈求神明能保佑他顺利成长。另一个也不甘示弱的说：那有什么稀奇呢，我可是包公的义子！你敢惹我吗？原来当他五岁时实在太顽皮，爱打架生性鲁莽！所以父母就把他托给包公来看顾保佑他。我们现在听起来或许会觉得很好笑，可是这件事情显明出一个事实，就是人人需要宗教，人人需要上帝的护佑，没有上帝就好像没有被保护一样！我们来看其他宗教。
　　
　　相异的神观
　　回教，阿拉伯人相信真主阿拉是全能上帝，是一位严厉的独裁主，他施行审判，令人敬畏。犹太教，以色列人相信耶和华神是一位亘古长存者、至圣至洁、至尊至荣、至高无上，他也是一位施行公义、怜悯、赏罚分明、可敬又可畏的主！他们从来没有想过自己够资格可以与上帝建立亲密的关系，更没有想过神也愿意跟人建立如同亲情般的关系。他们从来不敢直接称呼上帝为＂父＂，因为这是狂妄的行为，又是妄称耶和华神，甚至是亵渎上帝的名。还记得福音书里的记载，耶稣在安息日治病，犹太人责问他：你为什么在安息日治病？干犯诫命呢？耶稣说：我父做事直到如今，我也做事…。这里的＂父＂，就是指上帝。犹太人一听气死了，就想要杀他，因为耶稣称神为父，就是明指自己是神的儿子，把自己跟神提到同等地位，犹太人当然想杀他！各位还记得，耶稣被钉S字J之前，在公会里接受审判，很多人控告他，想要指出罪名来，但是又找不出什么罪状。于是大祭司就问他一句话：你是上帝的儿子不是？耶稣说：你说的是。大祭司马上撕裂衣服大喊：我们还需要其他的见证吗？他已经说了僭妄的话！所以众人就呼应：钉他S字J，钉他S字J！耶稣的罪名是～因他承认自己是上帝的儿子！阿拉伯人跟犹太人都不敢称神为他们的父，因为他们认为与神之间有一种既严肃又有隔阂的关系。
　　
　　如何经历神
　　这样看起来，中国人似乎比犹太人和阿拉伯人还要聪明，中国人知道在社会上工作都要跟人建立关系，跟神明也一样要攀关系，得到更好的保护及保佑，可惜啊！拉错了对象。中国人的神观与基督教信仰的神观是大不相同。因为我们所相信的神是一位公义圣洁，充满恩典、怜悯！赐福并赦免人的罪孽的一位无所不能的神，他爱我们世上每一个人，并且主动成为人的样式，要跟人建立一份持续、亲密的爱的关系。所以信靠耶稣的人，真有福气，怎么说呢？因为我们可以成为～上帝的儿女！这种关系是个别的、亲密的、永恒的，更是宝贵的，神的恩典实在超过我们所能测度的。在还没有当基督徒之前你有没有想过？你竟然可以成为这位创天造海的神的儿女！很多人都想像不到的。这样的关系不是养父养子的关系，也不是义父义子的关系，也不是师傅与徒弟的关系！不是肉体与血缘的关系，乃是与天父在灵里合一的关系，神是一个灵！我们是有灵的活人，生命里面有耶稣的灵感动时，与神的灵合而为一，生命连结在一起！这是超过人间肉体血缘的一切关系之上。上帝赐给我们神儿女的名分跟身份，是极尊贵的，但是这个身份有多真实呢？很多时候我们只坐拥这个身份，而没有得着这个身份所带来真实的经历。
　　
　　今天早晨我们要从四个角度来思想，从「代价」、「情感」、「证据」、「经历」一起思想＂神儿女＂这身份及名分的真实性：
　　
　　第一：「代价」
　　
　　世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，所以「罪」的问题必须要先解决，罪必须要由圣洁的神来赦免，但是＂赦罪＂，不是上帝计画的终极目标，只是救恩过程中的关键点。假若说，只为罪得赦免，那在旧约中有许多的祭祀，人可以透过牛羊…等动物的生命牺牲流血来赦罪，若是如此，就不需要新约了，但是上帝的计画不止这样，他付出更大的代价，让神的爱子耶稣基督，道成肉身，在日期满足时，就＂主动＂为女子所生，且生在律法以下，他成为肉身认同世上每一个凡有血气的人，赎出律法之下的人，让他们成为上帝的儿女。他是圣灵感孕，所以有人大胆揣测耶稣是否不会犯罪呢？

  他是圣灵而生又有神的本性，所以根本不会犯罪，其实不然，因为当他道成肉身时，他成为一位完全的神也是一位完全的人，这是极大的奥秘，＂完全的神与完全的人＂完全合在一起。他跟我们一样有肉体的软弱，也有肉体的限制，圣经描述他也曾凡事受过试探，所以他能体会受试探的人。耶稣他可不可能犯罪？有没有机会犯罪？当然可能，当然有机会，但是他却没有犯罪！记得在他受洗礼后，被圣灵催逼到旷野受魔鬼的试探，禁食四十昼夜，面对三个重大的试探，这是耶稣在身心灵极疲乏的状态下面对魔鬼的引诱。感谢赞美主，耶稣在当时却靠着神胜过魔鬼的一切诡计，他完全胜利，没有跌倒！魔鬼不断继续制造机会来试探他，在客西马尼园耶稣面对最后的路程那时候！他感到很孤单及强烈的属灵争战，在客西马尼园时他这样祷告：父啊！倘若可行，求你将这苦杯挪去，然而不要照我的意思，要照你的意思。这时天上天使显现加力量在他身上，好让他能战胜痛苦。有谁能了解耶稣当时所面对强烈的争战呢？圣经描写：耶稣极其伤痛，祷告更加的恳切，汗珠如大雨点般掉落在地上，有谁可以体会耶稣当时的痛苦跟挣扎？只要耶稣犯了一点点罪，稍微体贴一下肉体，要是耶稣内在有隐而未现的罪，他就会被魔鬼控告，他会失去上帝儿子的权柄与能力及所有的荣耀，并且在最后，他也要被审判！上帝冒了极大的危险，付出极重无比的代价，道成为肉身就有肉身的许多限制。其实我们人也在肉体中同样承受许多的有限及辖制、引诱，容易让我们跌倒。但耶稣牺牲自己的生命完成救恩。假若耶稣不幸失败，或许整个宇宙及三位一体的神格中，会有重大的变化，我们不知道！无论如何，耶稣战胜罪恶，也战胜魔鬼，所以他能体恤我们的软弱，也只有他配得作我们的救主！也只有他能帮助我们，改变我们。
　　
　　第二：「情感」
　　
　　在人生道路中我们必需与人建立情感上的交流。情感交流的深浅，端看你与人之间的称呼如何。＂父亲＂，在儿女的心中是一个很重要的称呼，儿女在成长的过程中，学习要叫爸爸、妈妈，你还记是什么时候开始会叫爸爸或妈妈？我想大部分的人都不会记得的。但是，我却知道当我的儿子叫我＂爸爸＂！那种感觉真不一样！即使发音是那么不准确，但是又何妨呢！因为你看到他眼中所闪烁的光芒，你看到他努力的想要叫你，心中真是充满无法言喻的喜乐、满足及成就感。你会发现眼前的这个孩子是全世界最可爱的孩子，让你好爱他。你曾想过，当你称天上的父神为阿爸父的时候，你知道父神是以什么样的心情在倾听呢？天上的父神有慈父的眼光，在情感上与我们是相当深厚的，是相当感动的！一个人是不可能随便叫人爸爸的！那是不合常理的。但是，当我们呼叫血缘的父亲为爸爸！是何等自然的事情，对扶养我们长大的父亲叫爸爸，对岳父叫爸爸是应该的，如果没有情感，是不可能有很亲密的称呼，在丰富的情感下的称呼是甜蜜的、亲切的。记得以前在学生查经班时（那时我还不是基督徒！），看到许多爱主的基督徒常说两句话，让我不自在，就是＂感谢赞美主！＂，遇到好事情就感谢赞美主，不好的事情临到也感谢赞美主！当时我觉得实在太虚伪了，好像只有敬虔的外貌，难以完全理解。
　　
　　另一句话就是在祷告时常说＂亲爱的天父＂，哈！真是太肉麻了，我就问他们：请问你们有没有口里称呼自己的父亲为亲爱的爸爸！然而，另一方面我看到他们真的也不像作假的，是真诚的，祷告时也很自然。但是，轮到我就很困难开口，我却很羡慕他们。其实扪心自问，在我们还没信主前这真的很困难！后来有人带我一句一句祷告，圣灵开启我的心，慢慢的就比较自然了，因为这是灵里与神的交流与契合，使我们每次呼叫阿爸父，就觉得窝心，人人需要天父的恩典。使徒保罗曾说：当神儿子的灵进到我们内心里面，使我们呼叫阿爸父。＂呼叫＂crying！那是灵里的感动与激动使我们能呼叫！每一次当我们呼叫阿爸父时就是应证，「圣灵与我们的心同证，我们是上帝的儿女。」＂阿爸＂，是亚兰文，犹太人惯用的称呼，也是耶稣常常使用的语文，很像中国人的称呼，你如何称呼你爸爸呢，像我是在中南部长大的，我都叫阿爸！发音跟犹太人称呼父亲很相近，中国人跟犹太人似乎很有渊源。另一种称呼：＂爸爸＂或＂父亲＂father是希腊文，是罗马人或是一般外邦人使用的词句，这是很正式的称呼。但是当保罗把这两种称呼放在一起，照说是不合文法的！虽是如此，相信是上帝的感动把这两种称呼放在一起，不管是犹太人或是外邦人当圣灵感动时，我们便呼叫阿爸天父，就在基督里合而为一。这就是圣经所说的，我们所信的上帝是众人的父，「超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。」圣灵的工作非常奇妙，当人心被打开接受耶稣基督以后，我们就藉着基督拥有与神永恒并且亲密的关系。你有没有这种关系呢？
　　
　　第三：「证据」
　　
　　圣经说信主后就得了圣灵为印记，印在你的头上，印记是肉眼可见的吗？当然看不到，但是神看得到、天使看得到、魔鬼也看得到！我们是属上帝的人，因着印记连魔鬼也无法在我们身上有任何的作为。圣灵也是我们得基业的凭据，只等到神的儿女被赎，凭据的原文是deposit guaranteed，是表示保证金。保罗采用商业上的术语，当买卖双方定契约时，会要求对方先付保证金或所谓的定金，这是表示双方的诚意，并愿意绝对履行合约上的一切条款。但是我们知道世界上的一切条约的订定，都有改变的可能性，不只是会中途变卦、甚至毁约。由人与人之间签订的约很不可靠。但是神是信实的，神给的＂保证金＂不是像市面上的按着比例1％、5％、10％或20％来付，而是以圣灵为凭据，圣灵成为保证金，圣灵当然不会分割成亿万分之一，他乃是神，是完整的灵，所以神以完全圣灵的内住来保证。表示从神来的应许、祝福，从他而来的使我们成为他的基业，在未来一定要实现。你想，上帝既然差遣他的儿子白白的赐给我们，付了一笔昂贵的代价，重价买赎我们！并将圣灵赐给我们，岂不将自己并万有也赐给我们吗？让我们承受万有，这真是非常大的恩典，上帝何等看重神儿女的名分跟身份，你今天有神儿女的名分及身份吗？
　　
　　第四：「经历」
　　
　　在属灵经历当中，基督徒在世上是要来亲身经历，天上父亲的恩典与真实的同在。其实天上的父就像我们在家中的父一样，有共同的角色，哪些角色？「保护者」，让家人有安全感。记得儿子小时候，有一次我带他去游乐园玩，他一看到云霄飞车，就很有兴趣，不过实在太刺激，很害怕，当我说：你要我陪你吗？他立刻一口答应，当我在他旁边，他就觉得有安全感，父亲成为他的保护者。父神也是一位「供应者」、「安慰者」、「鼓励者」、「教导者」、「引导者」、他更是一位永活的「牧者」，让我们不致于缺乏。这些都是我们在生活中可以体验到的经历。
　　
　　上个礼拜我到山东省曲阜孔子的故乡去考察教会，曲阜有三个名胜：孔庙、孔府、孔陵，这次的任务是了解当地教会建堂的情况，顺便安排培训事工，当地的教会领袖刚好是孔家的后代，他曾经受到很多的BP，但是仍然持守真道，义务作全时间传道工作，我就问他们：「这里是孔子的故乡，是中国儒家思想的发源地，你们深受儒家思想薰陶，很多人是因为受儒家的影响而不能接受耶稣的，为什么你们有如此深厚的背景竟会信耶稣？究竟儒家思想跟基督教信仰最大的差别在哪里？为什么你们信服基督？」他提出两点使我深受感动，第一：孔子是＂诞生＂，耶稣是＂降生＂，＂诞生＂像一般人一样出生，也会死。＂降生＂是在还没有出生之前就已经存在了，他最后还复活。你去孔陵看，孔家的后代都埋骨在那里，但耶稣是从死里复活的主！第二：我们读古圣贤书，可以知道孔子的思想意念，但是读圣经不止可以明白真理，还可以在祷告中亲身经历神的同在，神的恩典跟能力。在文化大革命之前，我们有一百多个会友，但是文革时批孔、批林，孔庙、孔府、孔陵遭到空前的破坏，我们却受到上帝的保护，经历上帝的恩典与大能。BP越大，反而信主的人越多，现在已经有6000多个人，教会更加兴旺。我相信今天在座来自东势镇的居民，经过921大地震的冲击，更能体会人世间的无常，不论你的处境如何，你若选择相信主耶稣并倚靠他的恩典及能力；上帝的平安、喜乐、福份通通要加在你的身上。
　　
　　丰富的生命
　　
　　刚才听东势友爱村的小孩唱「耶和华祝福满满」的歌声很感人，看到他们走出悲情伤痛，也许他们还没有真正认识主耶稣，但是，上帝已经透过他们的口在宣告上帝的恩典、称颂耶和华，愿神也透过圣灵使用这诗歌，在他们身上作大事，愿他们对神的经历越深也越广。上帝差派耶稣救赎我们，从救恩的角度不只是除去我们的罪孽，还要降生在我们心中，重生我们，医治我们、改变我们，让我们成为神的儿女，更重要的是圣灵在我们生命里面，使我们能与上帝建立一个亲密、永恒的关系。让我们在人生道路中，经历上帝的保护、供应、同在、安慰、祝福、教导…建造等美事，使我们享受在地如在天的生活。一生一世经历他长阔高深的恩惠与永不止息的慈爱。

　 2000年12月24日