2010年1月31日主日一堂崇拜，冯世骏老师与大家一起分享了约翰福音14章1—3节经文，内容如下：
“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”(约14：1-3）
一、 耶稣基督再来的预言
我们在09年11月底，一起查考了耶稣基督再来的预言中的三个部分：旧约先知预言耶稣基督再来的预言；耶稣基督自己的预言：“我必再来”；天使对耶稣基督再来的预言。今天我们一起查考第四部分预言：使徒们预言耶稣基督再来。
第一段经文哥林多前书第11章第26节，“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”
这是保罗写给哥林多教会关乎擘饼的事情。耶稣在世时给我们留下了两个纪念他的仪式：圣餐和受浸。饼代表耶稣基督的身体，正是耶稣基督的死，才把生命赐给我们，所以擘饼是关乎到我们和主生命的联系。擘饼这个仪式是有期限的，是等到耶稣基督再来就结束。那时我们信靠他的人就与神同在天国。所以我们都盼望耶稣基督再来。
第二段经文是约翰一书第2章28节，使徒约翰说：“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。”所以弟兄姊妹，主的灵在我们里面，我们住在主的里面，我们在地上活的时候，行事为人要讨主的喜欢，在我们的行为上，见证主的荣耀，见证神的作为。当耶稣基督再来的时候，我们就不至于羞愧，坦然无惧。相反，如果我们浑浑噩噩地活着，没有美好的见证，就会战战兢兢、恐惧。所以老约翰告诫大家今天在世活着的时候，必须要有好行为见证神的荣耀。
以上分享了保罗、约翰预言耶稣基督再来的经文。
这样天使的预言、先知的预言、主耶稣基督自己的预言及使徒的预言，从四个方面见证了耶稣基督的再来。
二、耶稣基督再来的时间
大家都盼望耶稣基督再来，多少年来，有很多异端从圣经中断章取义地抠出某一点，预言说某年某月某日耶稣基督再来，结果都没有来。主耶稣基督再来的日子谁知道呢？圣经告诉我们，子不知道，天使不知道、先知不知道、使徒也不知道，只有父知道。我们可以从马可福音中找到答案：“天地要废去，我的话却不能废去。那日那时没有人知道。但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（可13:31-32）
从这段经文，非常清楚地让我们知道了关乎耶稣基再来的时间，圣经没有告诉我们耶稣基督哪一天来，只有天父知道耶稣基督再来的时间。因此我们不能听信异端的预言，我们要清楚地知道，除了天父以外，没有任何人知道耶稣基督再来的时间。
三、 耶稣基督再来的光景和预兆
“因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。”（帖前5：2-3）这段经文告诉我们，耶稣基督再来的时间好像夜间的贼一样忽然临到他们中间，如同产难临到怀胎的妇人一样，没有人知道时间。也表述出了一种光景，即耶稣再来，像贼来的光景有四个表现：第一，主来的日子，是像贼偷偷地来进入人家那样，不会事先告诉；第二，主来是像贼来过一次后不会天天再来一样，主只来一次；第三，主来是像贼来把人家家里的好东西、值钱的财物拿走那样，即把信他的，属他的信徒带到天国；第四，主来后就如贼来过，对人家家里洗劫一空后来下的惨状、痛苦和恐惧，主拣选属他的、信他的宝贝信徒带走后，把不信他的恶人留下，就如同贼拿走好东西后把苦难、痛苦留下，主把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
耶稣基督再来的时候，我们是否能看见？是否能知道耶稣基督再来的预兆？圣经告诉我们，耶稣基督再来的时候，都能看见，也有预兆：“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子也要这样。”（路17：26-30）
神告诉我们在挪亚的日子怎样，罗得的日子怎样，以及所多玛和蛾摩拉这两座城里的人生活是怎样。“世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。”（创6：11）“耶和华说：‘所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。’”（创18：20）
耶稣基督告诉我们‘人子显现的日子也要这样’。洪水来了，火来了。用洪水与火预示着主耶稣基督再来的日子近了。
四、耶稣基督再来的方式
“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了，当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”（徒1：9-11）
“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”（太24：23-31）
可见，耶稣基督再来，不是悄然无声地“基督在这里”，或说“基督在那里”，而是“闪电从东边发出，直照到西边”，“日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动”、“看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”如果我们看到这样的光景，不用有人告诉你，你就知道耶稣基督来了。到时候也不用你去告诉别人耶稣基督来了，因为“他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”
可见耶稣基督再来的方式具有独特性，与耶稣基督的诞生有以下不同的特点：
第一，从天上来。天是神的宝座，地是神的脚凳。唯有主耶稣基督第二次再来的时候是从天上来。
第二，像“闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。”（太 24:27）没有任何事物能拦阻闪电的来临，所以主耶稣基督再来也要如此。耶稣基督再来的时候，像闪电一样，全世界人都能看见。
第三，耶稣基督再来的时候，“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。”（太16：27）耶稣与众天使一同降临。是带着荣耀神的身份来，是王的身份,是带着审判的身份。
第四，“好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前心里坚固，成为圣洁，无可责备。”（帖前3：13）耶稣再来的时候，不但有天使，而且与众圣徒一同而来。众圣徒是指那些信靠耶稣已经离开世界安息在主怀的弟兄姊妹。
第五，“那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（太24:30）“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。”（帖前4:16）耶稣再来是带着能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。有号筒吹响，信神的人欢呼，不信神的人痛哭。天使长要报给我们极大的信息即耶稣再来的信息，又有神的号角吹响的声音，这是胜利的声音。在基督里死了的人必先复活，我们可以又见到已经离世的弟兄姊妹。那个场面一定非常令人鼓舞。
耶稣基督怎样升上天去，也要再怎样从天上再来，耶稣用以上的光景再来，让任何人都可以看见耶稣从天上降临。
以上是我们分享了耶稣基督再来的预言、时间、预兆和方式。让我们从主的话中知道主再来的预言、时间，当我们看到主再来的预兆时，就知道主就要快来了，让我们顺着圣灵的带领，等候着耶稣基督再来。
（张福安 彭淑贞 整理）
