不要论断别人 太7：1

通常说的论断是推论、辨析后，加以判断。我们这里说得是延伸了的论断，也就是说批评和评论、指责他人。《圣经》中主教导我们说：“不要论断人，免得你们被论断”。(太7：1)

主耶稣告诉我们不论断别人，免得自己被人论断，不是一团和气、是非不分，也不是看到自己的弟兄姊妹有毛病或问题视而不见听而不闻，而是我们凡事要首先自我反省，不要永远有理、不要做裁判员，不要狭隘的看待人和事，“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断;你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺呢’?你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木，然后才能看清楚，去掉你弟兄眼中的刺”。(太7：2-5)

上帝不喜悦他的信徒对自己的灵性疏于检点，反去批评别人，这原是撒旦的作为。他教导我们：责人先责己。不要只看别人的毛病或错误，更不要以我们自己的标准或基督的标准去苛求他人和平常人，只看见别人的眼中有刺，而没有看见自己眼中的梁木。那些对别人随意论断、随意指手画脚、随意抨击的人，不是真正的耶稣基督的子民，倒是受了撒旦的捆绑。

俗话说：“谁人背后不说人，谁人背后无人说”。这也是人性的弱点和常见现象。别人对我们的看法我们无法左右，我们也不需要为此烦恼。我们也没必要在乎别人说自己什么，别人说也是有他的原因的，但至少我们可以做到不去论断别人、不背后说别人。如果对方是我们的实实在在的朋友、是我们的至亲至爱，起码不要在他的背后论断他，要当面凭爱心说诚实话、也要讲究说话或批评的艺术，“我的言语象雨露滴在他们身上。”(伯29：22)，这样不仅仅使人能够接受，而且也体现我们的爱心;说的同时也要尝试去了解他的处境，不要拿我们属灵的光景和经历去要求他。在论断别人前，先自我检讨，自我批评，找出自己身上同样具有的缺点和错误。“以人为镜，可以知得失。”把他人的短处，当做自己的不足，先正己，后指责别人。这就是主说的“责人先责己”的修养之道。

论断别人大体上分为六种：一是属于“手电筒”式的为人，只知道照别人，却照不到自己;二是不负责任的论断，嘴大舌敞，无中生有;三是当面一套、背后一套，两面三刀的论断;四是语言过激，妄加评论，伤害对方;五是随声附和，人云亦云;六是有人就是心术不正，对于论断别人津津乐道。上述这些论断基本是背后的说别人如何如何的坏话的不良行为，就是没有自我批评的修养，也是平常人也不齿的不道德的行为，更不用说我们基督徒了。这些论断是出于非爱心的冷漠、狭隘、嫉妒、自私、功利等损人不利己的恶语。我们的主为何能够使我们心悦诚服?因为“耶和华的训词正直，能快活人的心;耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”(诗19：8、10)。论断不是坏事，如果我们像我们的父语言那样甘甜，如果这样论断别人，出于爱心的、真诚、公义的批评、指正、帮助和沟通，其效果和目的就会大不一样，正如《圣经.箴言第15章4节》说“温良的舌是生命树;乖谬的嘴使人心碎。” ，你就是出于爱心的背后论断，恨铁不成钢，其效果也是不好的，所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”讲的就是这个道理。其实，不妄加论断别人，也是一种宽容，即使对方有问题，也不要不负责任的轻易论断。最近，看到有人在网络攻击男人如何。我说，不敢苟同她的意见。人，都是有两面性的。丑陋与美好都具有。你说男人的上述丑陋确实存在，但是你忽略了男人的另一面——女人的丑陋，比如：交了一个自认为不错的男朋友，开着人家送给的车到处炫耀，实际她就是一个二奶、三奶;买了一件好衣服，到处“得瑟”，恨不得打个广告;看到朋友就抱怨自己如何累，原来自己家刚刚买了100多平方米的房子，结果对方告诉她，我更累，我家300多平方米!本来就想有艳遇，心里渴望有人爱，一旦遇到有男人说笑，就在意，还骂人家“流氓”，心口不一;浓妆艳抹，脸化得看不出本色，自以为挺美，招摇过市......，如此种种，不一而足。这些难道不是丑陋吗?

所以，咱们男人女人都是人，互相离不开，就不要一种倾向掩盖另一种倾向，互相攻讦了，是吧?

在这世界，就是男人和女人的世界。哈哈!和为贵! ­

经书说：“你们不要论断人，就不被论断;你们不要定人的罪，就不被定罪;你们要饶恕人，就必蒙饶恕”(路6：37)，这是我们基督徒一贯的主张。我们主内不要互相论断，这样会受到父神的谴责的：“你这个人，为什么论断弟兄呢?又为什么轻看弟兄呢?因我们都要站在上帝的台前。”(罗14：10)即在同在上帝的台前，除了上帝可以教诲我们、论断我们，其他人谁也不应该无端论断自己的弟兄。“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事;连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。”(林前4：3-5)同样，对于不是基督徒的平常人我们也不要论断，这是做人的起码素质。雅各在《圣经》中说“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢?”(雅4：12)。是啊，我们是谁呢?我们在上帝面前本身就是罪人(过错或毛病)，我们有什么资格轻易论断别人呢?断断不可!无论是何人，我们都不可以论断，那不是我们的事情，是上帝的权柄。耶稣基督教导我们说：“你们的话，是，就说是;不是，就说不是;若再多说，就是出于那恶者”。(太5：37)“因为心里所充满的，口就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义;也要凭你的话定你有罪”。(太12：34-37)我们要靠着基督所赐的帮助，加强灵修，一切以是否为主荣耀为标准，一切以是否有利于和谐为标准，要在言语上求主的灵保守己心，保守“禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话”(诗34：13);但愿我们慎勿讲说使人受伤害的话语，但愿我们立志永不发出诽谤人的恶言;但愿我们都拒绝事奉撒但，不再散播猜疑和嫉妒的种子;但愿我们学会如何轭制自己的舌头，只讲能蒙上帝悦纳的话语、讲有利于团结和友爱的话、但愿我们为人处事洁身自好求圣洁的上帝洁净我们的口，让我们不随意的、无端的、无中生有的、不负责任的论断别人，做合神心意的圣徒。

让世界充满爱!