基督教讲章网

基督徒的理财观 路加福音12:13-34

日期:2016-10-27作者:果子园信实

路加福音12:13-34

 

13众人中有一个人对耶稣说:“夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。”14耶稣说:“你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”15于是对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。”

16就用比喻对他们说:“有一个财主,田产丰盛,17自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’18又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,19然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐吧!’20 神却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?’21凡为自己积财,在 神面前却不富足的,也是这样。”

22耶稣又对门徒说:“所以我告诉你们:不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;23因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。24你想,乌鸦也不种,也不收,又没有仓,又没有库, 神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢!25你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量多加一肘呢”)?26这最小的事你们尚且不能作,为什么还忧虑其余的事呢?27你想,百合花怎么长起来?它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!28你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰,何况你们呢!29你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心。30这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。31你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。

32你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。33你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。34因为你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。”

引言

 

最近新闻报道中国的食品质量让人堪忧,比如瘦肉精,鸭肉加上香精变牛肉、火腿肠等出现严重质量问题。为何会这样?因为中国人缺少信仰和良知,一个人如果目中无神,目中还有人吗?只有自己,为了金钱而不择手段。

人在对待金钱方面很容易走向两个极端,一个端点是看钱财为偶像,金钱至上,走向拜金主义,成为金钱的奴隶,一辈子就为了钱而奋斗,一辈子就为了钱而活着,甚至为了钱而不择手段。另一个端点是看钱财为万恶之根,像天主教中的修士走向了守贫的道路,走向苦修主义,一辈子过贫穷的生活。那么我们当怎样正确的看到财物?耶稣在刚才所读的主题经文中,有一些钱财方面的教导。

  基督徒的理财观

 

世上的理财观是一种投资的理念,基督徒的理财观是如何正确的看待财富,如何合理的使用财富,以致合乎神的心意。

一.不要贪心,因生命不在乎家道丰富

13-15节

13众人中有一个人对耶稣说:“夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。”14耶稣说:“你这个人,谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?”15于是对众人说:“你们要谨慎自守,免去一切的贪心;因为人的生命不在乎家道丰富。”

有人要求耶稣给他和兄长分开家业,耶稣拒绝他的请求。耶稣来不是要给人分家业,耶稣来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。耶稣所关注的不是外在的家业的问题,而是内在的存心的问题。如果里面存着贪心,任何一个看似合理的解决方案,他们仍然不能满意。贪心的问题解决了,家业就好分了。耶稣要人免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。家道丰富并不等于你的人生就是成功幸福的人生。

16-21节

16就用比喻对他们说:“有一个财主,田产丰盛,17自己心里思想说:‘我的出产没有地方收藏,怎么办呢?’18又说:‘我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,19然后要对我的灵魂说:灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸的吃喝快乐吧!’20 神却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?’21凡为自己积财,在 神面前却不富足的,也是这样。”

耶稣用这个比喻要说明人的生命不在乎家道丰富。这个财主家道非常丰富,出产都无处收藏。他计划要盖一个更大的仓房,可以收藏他一切的粮食和财物。在这段经文里一共出现了几个“我”,有五个“我”。可见他的自私心态,他关心的只是自己,没有关心他人,也没有关心神。

这个财主原以为有了这么多财物的积存,只管安安逸逸的吃喝快乐吧!哪知神对他说:“无知的人哪,今夜必要你的灵魂,你所预备的要归谁呢?”弟兄姐妹,可见世上一切的财物都是身外之物,生没有带来,死也不能带去。有一位诗人说:“我悄悄的来,也悄悄的走了,带不走一片云彩。”

注意21节经文说:“凡为自己积财,在 神面前却不富足的,也是这样。”弟兄姐妹,如果我们只知道为自己积攒财物,却没有关心神国度的事工,也没有关心其他的人,那么我们在神面前是不富足的。我们跟这位无知的财主没有两样。

提前6:6-10

6然而,敬虔加上知足的心便是大利了,7因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,8只要有衣有食,就当知足。9但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

贪财是通向灭亡之途

圣经例证:亚干贪财被石头打死

基哈西贪财全身沾染麻风病

犹大贪财自杀

生活例证:贪官贪财被处死

贪财的人铤而走险,偷盗、抢劫、绑架勒索等,最终走向灭亡之路。

来13:5-6

5你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”6所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?”

今日反省

贪心=拜偶像,我们的里面有贪念吗?求主将知足的心放在我们里面。

腓4:11-13

11我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的,凡事都能作。

二.不要忧虑,只要求神的国

上文是无知的财主因财富太多而忧虑,这里的话是耶稣对门徒说的,门徒可能陷入试探,因为不足而忧虑。他们舍弃一切来跟从耶稣,耶稣也没有给他们一个保证或合约。耶稣要他们过的是信心的生活。

1)养活飞鸟的神必然养活我们

22-24节

22耶稣又对门徒说:“所以我告诉你们:不要为生命忧虑吃什么,为身体忧虑穿什么;23因为生命胜于饮食,身体胜于衣裳。24你想,乌鸦也不种,也不收,又没有仓,又没有库, 神尚且养活它。你们比飞鸟是何等的贵重呢!

耶稣告诉他们,不要为吃穿忧虑。然后举例说明,天空的乌鸦不种也不收,也没有仓库,上帝尚且养活它。我们人类比飞鸟更加的贵重,因此养活飞鸟的神必然会养活我们。乌鸦在旧约圣经中是不洁净的动物,可见神普遍的恩典,即使是不洁净的动物,上帝也养活它。

注意,上帝养活飞鸟,不是上帝将食物放在它们的鸟窝里,而是需要飞鸟殷勤的寻找食物。同样上帝不会从天上给我们掉馅饼,而是我们要使用神给的才干和恩赐,去殷勤的工作,神必然养活我们。

我们得到工作的报酬不要以为是自己的本事,有牧者说:“当我们将渔网撒在海里,叫鱼游进渔网的是我们的神。”神让我们遇见好机会,神也给我们工作的能力和智慧,因此我们还是要感谢神养活了我们。

2)忧虑不能解决任何的问题

25节

25你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作“使身量多加一肘呢”)?26这最小的事你们尚且不能作,为什么还忧虑其余的事呢?

我们没有一个人能用我们的思虑使寿数多加一刻,就是延长15分钟。年限一到,我们不想走也要走。

注意括号里有话说:“或作使身量多加一肘呢”。我们的忧虑能让我们的身高多加一肘吗?不能!

忧虑一点也不能解决实际的问题。

3)装饰花草的神必然装饰我们

27-28节

27你想,百合花怎么长起来?它也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢!28你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰,何况你们呢!

耶稣又举了一个例子:地里的百合花,不劳苦,也不纺线。上帝给它非常美的装饰,就是所罗门极荣华的时候,所穿戴的,还不如这花一朵呢!因为这花是神工造的,所罗门的衣服是人工制造的。人工造的当然不能跟神工造的相比较。

再者,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的装饰。神的创造是非常细心用心的,神没有因为野草生命的短暂,就随便创造它。

弟兄姐妹,我们人类比花草更加的贵重!神怎样装饰花草,神也必关心我们的穿戴。

4)只要求神的国,其他东西必加给我们

29-31节

29你们不要求吃什么,喝什么,也不要挂心。30这都是外邦人所求的。你们必须用这些东西,你们的父是知道的。31你们只要求他的国,这些东西就必加给你们了。”

耶稣教导我们不要将心整天都放在吃喝上面,这些事外邦人所求的。我们必须用这些东西,天父是知道的。神知道我们的需要,神必然供应我们的需要,只要我们求神的国。求是关注的意思,我们只要关注神的国,其他这些东西神就必加给我们了。

神的国是一个怎样的概念?耶稣第一次的来,是神国的开始;耶稣第二次的来,是神国的完满;如今我们正处在耶稣已临与未临的张力状态中,这个时代是神国延续的时代。我们关心神国的事工,神也必关心我们的基本生活需要。有话说:“我们关心神的家,神也会关心我们的家。”

俗话说:“人无远虑,必有近忧。”有责任感的工作和做计划是好的,但过分的担忧就有问题。忧虑过度就会走向抑郁症。严重的抑郁症可能会走向精神分裂,或走向自杀。

·忧虑的现象:

它使人情绪低落,无精打采,精神紧张,疲倦乏力。许多研究显示,它与高血压、冠心病、胃溃疡、哮喘病等有关。

·忧虑的成因:

1)重视成功,轻视信仰,太注重物质及官能上的享受,人生目标模糊。

2)外来的压力和打击,比如失业、亲友离世、因工受伤、交通意外、环境转变、前程未卜等。

3)过于理想及完美主义,无耐性、急躁,同一时间想做很多事情,好战好胜。

4)生活节奏急促,时间表填得满满的,长期缺乏适量的运动,作息时间混乱。

·忧虑的处理:

1)  积极参加教会的侍奉,互相牧养,彼此扶持,建立更强的肢体关系。借此了解神的慈爱及信实,并稳固建立对神的信靠和委身。

2)  每日定时灵修亲近主,祈求获得面对压力的智慧和力量。将各样的难处、挂虑和恐惧交托给神。

3)  工作上,按先后次序排好每天应做的事情,逐一完成。

4)  多做深呼吸运动,有助降低紧张程度,增加心肺功能,促进新陈代谢,使人倍觉精神,从而提高工作效率。

5)  多吃丰富维他命B\C和高蛋白质的食物,有助抵抗压力与忧虑。起居作息定时,可使大脑皮层及全身肌肉有充分的休息。

·医治忧虑的良方:

腓4:6-7

6应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求和感谢,将你们所要的告诉 神。7 神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

彼前5:7

7你们要将一切的忧虑卸给 神,因为他顾念你们。

三.不要吝啬,要周济人积财宝在天上

32-34节

32“你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。33你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。34因为你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。”

31节叫我们要寻求神的国,32节告诉我们天父乐意把国赐给我们。我们今天成为神国度的百姓,是天国的子民。作为神国的子民,我们的关注点不再是地上,乃是天上。那么我们当如何运用地上的财富呢?

耶稣在33节说:“你们要变卖所有的周济人,为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”注意,耶稣并不是要所有跟从他的人,都必须把他们所有的财产变卖掉,都成为一贫如洗的穷人或乞丐。有些异端就这样要求那些追随他们的人,把所有的财产变卖掉,然后都奉献给了他们。那么我们怎么理解耶稣的话呢?

我们可以先来看两个例子:一个是耶稣来到伯大尼,受到马大的款待。另一个是耶稣在S字J上时将自己的母亲玛利亚交给自己的爱徒约翰来照顾,可见约翰拥有一些私有财产大的。

很明显,耶稣似乎不是在反对我们拥有私有财产,但他是在强调我们一定不可受我们的财产所支配。我们不能成为财产的仆人,我们要成为财产的管家,耶稣才是财产的主人。神的心意是要我们周济穷人,帮助那些真正缺乏的人。箴言有话说:“我们将财物借给穷人,便是借给耶和华,耶和华必偿还。”我们这样做,也是将地上的财物变成有无限永恒的价值,乃是为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上。在那里,万无一失,是贼不能近,虫不能蛀的地方。

耶稣又说:“因为你们的财宝在哪里,你们的心也在那里。”中国有俗话说:“鸟为食亡,人为财死。”人的心是与财联结在一起的。神盼望得着我们的心,神盼望我们的心在天上,而不是在地上。那么,我们多多周济人,我们便是积财宝在天上,我们的心关注的也是在天上,在神那里。

例证:初代教会信徒的见证

1)徒9:36-43多加姊妹

36在约帕有一个女徒,名叫大比大,翻希腊话就是多加(“多加”就是“羚羊”的意思)。她广行善事,多施周济。37当时,她患病而死,有人把她洗了,停在楼上。38吕大原与约帕相近。门徒听见彼得在那里,就打发两个人去见他,央求他说:“快到我们那里去,不要耽延。”39彼得就起身和他们同去。到了,便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭,拿多加与她们同在时所作的里衣外衣给他看。40彼得叫她们都出去,就跪下祷告,转身对着死人说:“大比大,起来!”她就睁开眼睛,见了彼得,便坐起来。41彼得伸手扶她起来,叫众圣徒和寡妇进去,把多加活活的交给他们。42这事传遍了约帕,就有许多人信了主。43此后,彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。

2)徒10:1-2哥尼流弟兄

1在凯撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是意大利营的百夫长。2他是个虔诚人,他和全家都敬畏 神,多多周济百姓,常常祷告 神。

3)加2:10保罗使徒

10只是愿意我们记念穷人,这也是我本来热心去行的。

4)林后8:1-4马其顿教会

1弟兄们,我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们,2就是他们在患难中受大试炼的时候,仍有满足的快乐;在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩。3我可以证明:他们是按着力量,而且也过了力量,自己甘心乐意的捐助,4再三地求我们,准他们在这供给圣徒的恩情上有份。

提前6:17-19

17你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财;只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。18又要嘱咐他们行善,在好事上富足,甘心施舍,乐意供给人(“供给”或作“体贴”),19为自己积成美好的根基,预备将来,叫他们持定那真正的生命。

今日反省:

我们教会是一所关心穷人的教会吗?我们教会有没有采取一些社会关怀的行动呢?盼望我们一起来关心我们身边的弱势群体,关心我们身边的穷乏人。留意在我们身边的穷乏人,神为何把他们放在我们的身边呢?就要预备我们行善,多多周济他们,这是神所喜悦的。耶稣说:“施比受更为有福。”

结语

基督徒的理财观:第一,不要贪心,因为人的生命不在乎家道丰富;

第二,不要忧虑,只要先求神的国,其他一切所需神必加给我们;

第三,不要吝啬,要周济人积财宝在天上。

热门文章

热度: 推荐: