基 督 徒 的 盼 望
经文：罗十五13；林前十三13.
证道：孙宏赦牧师
基督徒的盼望与众有别，一般人所盼望的是现实的、能看见的、今生的、物质领域的利益，而光明之子所追求的则是属灵的、全面的、肉眼所无法看得到的永恒之福气。圣经上许多经文都论到了有关基督徒盼望的真理，让我们来认识一下这一属灵问题吧！
（一）基督徒盼望的来源
1、 神是人的盼望
（罗十五13上）“但愿使人有盼望的神……使你们……大有盼望。”
大卫王深有这方面的经验，他说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来”（诗六十二5）我们用心等候神，专靠神，无声胜似有声。大卫从幼年就亲身经历过神的同在（参：诗七十一5；撒上十七34—49；诗二十三4），我们也当寻求经历神的恩典。
2、信的人有盼望
（罗十五13中）“使人有盼望的神，因信……使你们……大有盼望。”
上面说到神是人的盼望，这里告诉我们，盼望与信心有密切的关系。信靠神的人，神便将诸般的喜乐与平安充满这人的心，使之“大有盼望。”如：亚伯拉罕客居迦南地，等候盼望那座有根基的城（来十一8—12）；他能够始终如一地坚持下来，主要是信心所生发的功效。
3、圣灵能坚固人的盼望
（罗十五13下）“神……使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”
人心里虽有盼望，但遇到患难时，便不免疲倦灰心。如何坚持盼望到底呢？就是要倚靠圣灵的能力。圣灵能清洁人的心，使人彻底悔改（参：约十六8）；照样，圣灵也能帮助圣徒胜过今生艰难，持守属灵的盼望一直到底。保罗说：“我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义，”（加五5）
4、圣经使人生发盼望
（罗十五4）“从前所写的圣经……叫我们……可以得着盼望。”
圣经由神而来，是圣灵借先知与使徒启示出来的，所以从圣经生发的盼望也就是来自上帝的盼望。故此，神的儿女应信圣经、学圣经、行圣经，以圣经为我们信仰的惟一根据。
5、在基督里有盼望
（弗一12）“叫他的荣耀，从……在基督里有盼望的人，可以得着称赞。”
约翰说：“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧”（约壹二28）基督耶稣是道成肉身的真神，我们在他里面的盼望也就是从神而来的盼望。 “住在基督里”，具体的表现就是遵守神的命令（约壹三22—24）。
（二）基督徒盼望的内涵
1、盼望神的应许实现
（诗一一九82）“我因盼望你的应许，眼睛失明，说：你何时安慰我？”。
“眼睛失明”是焦急盼望，体力衰弱，以致视力减退，看不见东西的意思。此处表达了诗人深信神的应许决不会落空！本诗81—88节是恳求神的拯救与安慰，其陷入难以承受的逆境，只有单单仰望神；且许愿——度过患难将更加遵守神的法度。
2、盼望神的救恩
（诗一一九123）“我因盼望你的救恩和你公义的话，眼睛失明。”
人受引诱便会“失去福音的盼望”。保罗强调“我们得救是在乎盼望”（罗八24），这里原文是过去式，表示得救是一件已经完成的事，但救恩中有一部分（如身体得赎等）是我们的盼望。
3、盼望神的慈爱
（诗一四七11）“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”
这段经文的上文说到神“不喜欢马的力大，不喜爱人的腿快”（10节）即：人靠争战时的军事势力和勇敢的斗争精神，却失去了依靠神的心，是神所不喜悦的。其实，神并不恨恶的人能力和本份，但他喜爱那盼望他慈爱、单单倚靠他的人。
4、盼望神的国
（路二十三51）“他本是亚利马太城里素常盼望神国的人。”
议士约瑟是犹太公会的官员，他为人良善公义，在公会要将耶稣置于死地这件事上，他没有参与。他是有真实信仰的犹太人，故“众人所谋所为，他并没有听从”，反倒让出自己的新坟墓；还昌险付代价安葬耶稣。他的信仰本质是盼望神国度的实现。
5、盼望神的荣耀
（罗五2）“我们……进入……恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”
基督徒在神的恩典里有份，是由于主耶稣的救赎（参：弗二16—18）。我们因此有了盼望，不仅可以恢复神造人时给人的荣耀地位，实现神当日造人的目的；而且，当主第二次显现时，我们还要进入他的荣耀（参：路九26），故我们当因盼望存忍耐（帖前一3）。
6、盼望将来的神福气
（多二13上）“等候所盼望的福”
基督徒将来的福气有：从死里复活（参徒二十四5；林前十五50—54；帖前四13—17）；在天家享受永恒国度的荣美（参：来十一13—17；彼后三13）；与主一同作王等（参：提后二12；启二十4—6；启三21）。我们还有许多将来的福气，被保罗称为“极重无比永远的荣耀”（林后四17）。
（三）基督徒盼望的价值
1、盼望不至蒙羞
（罗五3—5）“因为患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。”
一般而言，幸福会带来喜乐，痛苦会滋生烦恼。而基督徒却借患难生发了“忍耐与老练”，成就了神的美意，从而拥有更大盼望（参：太五11—12；雅一12）因此使徒保罗“就是在患难中也是欢欢喜喜的”。
2、盼望带来喜乐
（箴十28）“义人的盼望必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。”
“喜乐”是圣灵的果子（参：加五22），顺从圣灵的人自然喜乐，这是属灵生命增长的表现。盼望不仅能带来喜乐，而且也能带来健康，使我们活出美好的见证来。正如经上所应许的：“喜乐的心是良药……”。（箴十七22）
3、盼望是属天的实存
（西一5）“是为那给你们在天上的盼望；这盼望就是……”
基督徒的盼望不是幻想，而是可靠的实存。盼望是福音真理的重要组成部分，救赎有今世层面更有未来的一面。故此，我们要持守福音的全部真理。保罗为歌罗西教会感恩的依据有三，即：信心、爱心、盼望。这盼望指的是神儿女在天国里荣耀的奖赏。
4、盼望是救恩的头盔
（帖前五8下）“把得救的盼望当作头盔戴上。”
神的儿女属乎白昼，故应警醒备战，除了“把信和爱当作护心镜遮胸”以外，还要将救恩作头盔戴上（参：弗六17）。在恶劣环境中这盼望能坚立信徒，使其警醒、忍耐、等候主来。
5、盼望是灵魂的锚
（来六19）“我们有这指望如同灵魂的锚……且通入慢内。”
基督徒充足的盼望可以从亚伯拉罕的经验得到佐证。我们只要效法他的信心就会有满足的盼望，且十分牢固，如同灵魂的锚一样。这锚“又坚固又牢靠”，深抛在天上至圣所中，使我们安全地到神面前。
总而言之，基督徒的盼望与神的慈爱、救赎、应许等密切相关。大卫王说：“主耶和华啊！你是我所盼望的；从我年幼，你是我所倚靠的。”（诗七十一5）但是，我们在现实生活中，倚靠神、跟从神的过程往往是艰难的、要付代价的，与来生却往往相反。甚愿诸位都能够靠着上帝持定永生，从而满有盼望地为主而活！
