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施洗约翰其人 太11:18

日期:2017-09-05作者:谢迦勒

1.人对约翰的评价

【太11:18】 约翰来了,也不吃,也不喝,人就说他是被鬼附着的。

当时,有的人对施洗约翰的评价是——他是被鬼附的。他们怎么会这样认为呢?我们今天或许觉得这种评价简直不可想象。施洗约翰在我们心目中那是很好的仆人,是我们的榜样。又忠心、又谦卑。主耶稣对他也给予了极高的称赞。可是,为什么当时有人说他是被鬼附着的呢?就是因为施洗约翰也不吃、也不喝。这里的不吃、不喝,不是说他不吃饭、不喝水,不然的话,人就无法存活了。而是说他不吃美味、不喝酒。在这个世界上哪个人会不在乎吃喝?大家总是喜欢追求美味,羡慕宴乐。而约翰却一反常人,带着门徒在旷野过极其简单的生活,因此被周围的人认为这人是被鬼附的。

圣经也告诉我们,神的国不在乎吃喝。基督徒对吃喝要有正确的、符合圣经的认识——有吃有喝就该知足。吃喝的目的是为了保证我们能正常活着,只有正常的活着,我们才能遵行神的吩咐,荣神益人。但是,我们现在也要反思,我们今天对吃喝的态度符合圣经吗?在以食物供给身体的基本需要以外有没有其他的追求呢?

我们这里有位老弟兄,多年前已经睡了。他活着的时候衣、食都非常简单,平时很少出门,等到衣服已经太旧了无法再穿了,他才会出去再买一件衣服。钱总是拿出来帮助更穷的弟兄姊妹或其他人。夫妻二人都是医生,收入并不低,但是,他们只拿出很少一点用在自己身上,其余的全部送给别人。每天吃的也很简单,基本都是一个大杂烩的菜。他的儿女看见别的同学家里,每天都是炒几个菜,于是提出抗议。他就开导他们:‘再多的菜,进到胃里还是会变成一个菜,舒服的仅仅是舌头,胃肠都辨不出美味不美味。但是,弄这些菜却要浪费许多时间、煤气、电,我们吃东西只要营养够供给我们一天的消耗就行了’。我们虽然不能像这位弟兄这样不讲究,但是,也不要太讲究。免得培养了我们追求食物本身价值以外的东西。那些在饮食上专心的人,从来没有得到什么益处。衣服也是一样,目的本是为了遮体、保暖,所以不要追求贵价的衣裳,也不要贪图虚荣。施洗约翰只是穿一件骆驼毛的衣服。

本来‘有衣有食就满足,不再去追求在此以外的人’应该是最正常的人。但是,当绝大多数人都为了满足自己无止境的私欲而追求吃吃喝喝、奢华宴乐的时候。如果有一个人不追求吃吃喝喝,反倒显得很刺眼、显得很不正常了。

往往一个基督徒信主信的太认真了,就会被周围的人看为异类。反倒是不信主的人以及随从世界的那些基督徒很少被人批评。

我家姊妹当初找对象时,非要找个信主的弟兄,如果别人给她介绍的是没信主的人,无论长相、工作、收入、家庭背景怎么好,她都不考虑,以至于年龄拖到了很大。一出门就被街坊四邻指指戳戳,连她父母都受不了这个舆论压力,给她施加了不少BP与伤害。她也被人说成‘信主信成了神经病,信成了傻子……’,甚至连她信主的亲戚也说她:“信主的人这么多,也没见过有像你这样死板的”。

挪亚的表现也是与当时的人格格不入。别人谁都知道往家里挣钱,可是挪亚却天天义务传道,还得往外搭钱。谁都知道年年风调雨顺,从来不知道洪水为何物,可是挪亚非要与众不同地宣称将有淹没天下的大洪水。谁都知道造船应该造在水里,可他却偏造在旱地上。谁都知道船一定要有舵,可他却偏造一艘没舵的奇怪船,他处处与众人不同。他太傻了,连他的同胞弟兄姊妹,父母亲戚都不相信他的话。人称‘怪人挪亚’,而神却称他是义人、是完全人。

还有,亚伯拉罕与罗得分家的事情。还有谁比亚伯拉罕更傻,天底下哪有这样分家的。新约的保罗,本可以飞黄腾达,可是他却选择了传道,以致四处挨打、忍饥挨饿?这不是头脑有病吗?主耶稣也被人称为被鬼附的。所以,我们不要怕被别人批评,不要怕被别人讥笑。尤其是,不要被人一讥笑,我们就让步随从他们了。如果施洗约翰听见被人说成被鬼附的,就说‘也吃也喝谁不会’,然后与他们一样追求吃喝的话,那他就成了被风吹动的芦苇了,也就得不到主耶稣的称赞了。

2.主耶稣对约翰的评价:9-11节

无论人怎么评价施洗约翰,那都不算数,恶名、美名都如糠秕一般不值得在乎。只有主对他的评价才是真实有价值的。不过,在当时,主耶稣对施洗约翰的评价也没有多少人在乎。因为他们连主耶稣也被人看不起。但,如今那些众人呢?他们的评价呢?早已都随他们归入尘土了。但是主耶稣对施洗约翰的称赞却仍然永远坚立,仍然被亿万人诵读。【太11:9-11】  你们出去,究竟是为什么,是要看先知吗?我告诉你们,是的,他比先知大多了。经上记着说,我要差遣我的使者在你前面,预备道路。所说的就是这个人。我实在告诉你们,凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的,比他还大。

主说,他(约翰)是先知,并且比先知大多了。以色列人是很尊重先知的民族。可是,总是在先知死后才尊重他,活着的时候,先知都是被人反对、被人害死。死了以后,他的话都应验了。百姓就后悔了,向神悔改了,求神再差遣先知来,先知一来,一旦责备他们的罪恶,他们又反对他、害死他,这样,一幕循环上演。施洗约翰来也不例外,他们本来盼望‘以利亚’来,现在‘以利亚’真的来了,百姓竟任意待他,陷害他。

主说,‘凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的’,这是一个非常高的称赞。施洗约翰在某个方面的祝福,会大过古往今来所有的人。

任何人都会被人称赞,也都会有人批评。主耶稣、施洗约翰他们是有人称赞也有人批评。法利赛人也是有人称赞有人批评。所以,不要在乎人说什么,只要在乎神说什么。那么,什么才是神说的呢?神说的话我们又听不见。因此,有人认为,一个人健健康康、长寿就是说明神称赞他,一个人服侍中困难很大就说明神不称赞他,这种理解是大大错误的。施洗约翰30岁就被杀了,可是主称赞他。玛拿西做王最长,仅作王就做了55年,但是神却恨恶他。真正神的称赞,就是能通过真理检验的生活,圣经真理就是神说的话。将来神也是按着祂的道来审判每一个人。

3.主为何这样评价:7-8节

  主耶稣为什么给了施洗约翰这么高的称赞?施洗约翰的工作并不多,做工的时间也很短,为什么能得到如此的称赞?我们从本段经文里看到了他有两点特别宝贵的地方:

①.不是风吹动芦苇;

在旷野经常能看到风吹动芦苇的景象。芦苇是一种很软的植物,很容易折断。风从这边吹,它就向那边倒,风从那边吹,它就向这边倒。如果是做人的话,这就叫见风使舵。而施洗约翰不是这样的人,他不管面对的是什么人,不管后果对自己有利还是有害,他只看真理是怎么样的。当时的宗教领袖权力很大,在社会各方面都起到的作用举足轻重,远非今天的牧者可比。圣经中记载一个故事,有的人因为怕他们,连自己的儿子眼睛得开这么大的恩典,这么千真万确的事实也不敢承认。可是,施洗约翰不怕他们。就算面对君王,施洗约翰也该说什么就照说,毫不顾忌、毫不妥协,以至于被杀。这一点,人很难做到,人做事、说话常常都是考虑关系、考虑后果,看看面对的是谁。而施洗约翰做到了常人做不到的正直,因此他得了主的称赞。

②.不是穿细软衣服的。

穿细软衣服的人是在王宫。这是讲施洗约翰的生活态度。他不体贴肉体,不贪图安逸、不贪图享受,而且做到了近乎完美的地步。他常常穿着那件骆驼毛衣服,以至于那件衣服成了他的标志了,别人一说‘穿骆驼毛衣服的’,大家就都知道是说他了。‘骆驼毛衣服’可不是今天的皮大衣,而是旷野中常能见到被别人丢弃的骆驼皮,施洗约翰一年四季就这么件衣服。吃得是蝗虫野蜜。也就是说,施洗约翰连最基本的生活需要都无法得到保障,蝗虫不是一年四季都能捉到的,野蜜也不是随处可以找到的。可是,他在传道工作上,却尽心竭力、无怨无悔。他得到的少,付出的多。我们常常是得到的多,还常常不满足,也不肯多付代价。主耶稣也和约翰一样,连基本需要都无法保障,常常又饥又渴,晚上也无栖身之地。可是,却走遍各城各乡忙碌地做传道的工作。

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