创世记：雅各第二次籴粮

创世记43:1-15

法老梦到的饥荒是连续七年。荒年开始后，雅各第一次派儿子们去埃及买到粮食回来，却有插曲，购粮的银子原封不动都还在儿子们的袋子里，老二西缅没跟着回来，生死未卜，引起雅各的疑心。儿子们声称西缅是被关押在埃及，要求雅各让便雅悯跟他们再去埃及，以便救回西缅，甚至老大流便都愿意以自己两个儿子的性命作担保，但是雅各坚持不让，就是不肯答应，儿子们也不再坚持，搭救西缅的事情就这么耽搁下来了。

多年来雅各一直怀疑约瑟失踪之事跟这些哥哥们有关，他们都没说实话，现在西缅又出事，不见人影，事不过三，雅各怎么会愿意再失去便雅悯呢?我们可以体会他的心情，但是我们读整个经文历史记载，就知道当局者迷，旁观者清。约瑟设了一个局，他们如果不照着约瑟所立下的规矩走，他们过不了第二个荒年。

那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：你们再去给我籴些粮来。(1-2)

饥荒仍在继续，迦南地的田地毫无出产，从埃及买来的粮食也吃完了。儿子们还是非常被动，雅各没办法，只好再次要求这九个兄弟出去买粮食。不过那时候遍地饥荒，只有埃及有大量存粮，没有别的选择，籴粮还是必须要去埃及。有没有可能这次只去买粮，不提西缅的事情呢?不可能，要知道他们当初是被认定为奸细，平安脱身是有条件的，他们如果再踏入埃及，就必须要先洗刷奸细的冤枉，而唯一的证据就是便雅悯。

“犹大对他说：那人谆谆地诰诫我们说：你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮;你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。”(3-5)

前一次为了回埃及救西缅，流便主动出面担保，但雅各不为所动。这次犹大率先跳出来发声，他很有智慧，直接提醒雅各，派他们去埃及籴粮可以，但必须是十兄弟，也就是必须把便雅悯带上。因为那是埃及宰相的命令，有便雅悯就有西缅，当然他们的奸细冤屈平反后，买粮绝对没有问题，如果这次便雅悯不跟着去埃及，根本没戏。

“以色列说：你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢?他们回答说：那人详细问到我们和我们的亲属，说：你们的父亲还在吗?你们还有兄弟吗?我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说必须把你们的兄弟带下来呢?”(6-7)

雅各还是不肯，仍然责怪儿子们故意要陷害他，明明知道便雅悯是他最疼爱的儿子，为什么要告诉别人还有一个弟弟在家?不就等于挖坑给自己跳吗?雅各的意思是他们当时在埃及宰相面前如果扯个谎，不就没有接下来的麻烦事了吗?我们看出雅各在生气怨恨时，他的老我诡诈本性就浮现了。他这样的说，眼前这些儿子们听了心里会怎么想?新约使徒保罗有这样的教训：“生气却不要犯罪;不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”(弗4:26-27)

相对于雅各的诡诈敷衍心态，犹大就完全不同，他很诚实积极的把事实说清楚，他们在宰相面前是据实以对，没有欺骗，他们也根本无法掌控宰相的思维想法，当然也没料想到会把便雅悯牵连进去。

“犹大又对他父亲以色列说：你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。我为他作保;你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。”(8-10)

当初提议把约瑟卖给以实玛利商人的就是犹大，摩西的记载让我们看到犹大在雅各家族生死存亡的关头是最关键的人物。约瑟被卖是因为犹大出于保护约瑟性命，不得不做出的提议，所以解铃还须系铃人。现在，全家族的性命、西缅的自由，甚至他们现在还不知道的兄弟相认全家团圆，就在乎犹大这个时候智慧的劝解和无私的承担。

犹大在家族中胜过一切弟兄，将来君王也是从他而出(参考代上5:2)，整个家族中现在也只有犹大能够说服父亲，所有在家的儿子们中间，雅各也只信得过犹大一个人。犹大的意见是去埃及之事不能再耽搁，请父亲即刻准许便雅悯同去，并且犹大在父亲和众兄弟面前亲口为便雅悯作保，若失败就情愿永远担罪。

“他们的父亲以色列说：若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼物，又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里;那或者是错了。也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧!”(11-14)

果然，犹大据理力争动之以情的劝说，和他有担当的承诺发生效用，父亲听进去了，原本坚决不肯的意念松动了，口气也软下来。雅各衡量如果没有买回粮食来度过饥荒，不要说救不了西缅，整个家族都会没命，雅各还能保住他最心爱便雅悯的性命吗?如果这次让便雅悯跟着去，能见着埃及宰相，平反冤屈，就能救回老二西缅，当然也能买到粮食救灾，便雅悯也不会有事，这是三赢的结果。

雅各接受了犹大的说法，而且还加上了自己的意见，要求儿子们带足土产和加倍的银子。土产是要呈给宰相的礼物，因为雅各认为礼物可以为他们开路，引他们到高位的人面前(箴18:16)。双倍的银子就是要把两次籴粮的价银都结清，不落人口实，前一次所有的价银都原封不动藏在儿子们的袋子里，如果不付清说清楚，就变成偷窃欺骗了。

雅各这么做就是要帮助犹大达成使命。不过，人能做的就是这些，雅各知道这样不够，他还是需要把这件事情交给神，就算最后不能如愿，那也在神的手中，雅各失去儿子也没有话说。但他相信神能改变人，柔软人的心。如果神开恩，因着宰相的怜悯，粮食、西缅、便雅悯以及所有的人最终都能平安回到迦南地，这是最圆满蒙恩的结局。

“于是他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及，站在约瑟面前。”(15)

约瑟的命令是只要看到便雅悯本人就成了，但是他们这第二次去埃及籴粮，除了带上便雅悯，还遵照雅各的意思带着珍贵的土产礼物和双倍的籴粮银子。他们顺利来到埃及，也被带到约瑟的面前，约瑟会怎样看待他们所带来的呢?约瑟被卖时，便雅悯才一岁，相隔21年，他现在怎么去确认弟弟呢?他们十二个兄弟这次就会和好相认吗?犹大这位解铃人还需要有什么作为才能把他们之间的结给解了呢?摩西写下创世记中最精彩最感人的章节来为我们解答。