“上有老下有小”是神的赐福

诗128:3-6;弗5:22-6:4

我们常听到国人感叹自己“上有老下有小”，负担太重，其实，能够“上有老下有小”是神赐给人的福气，孤单一人才是最大的不幸，没有父母，谁还疼爱你?没有子女，你把爱给谁?我国把“幼年丧母(无人疼爱)，中年丧妻(无人陪伴)，老来丧子(无人养老)”列为人生的三大不幸。我们来看《“上有老下有小”是神的赐福》。

一.有父母的人是有福的

父天母地，父母是神在地上的代表，他们的爱最能代表神的爱，他们的爱是伟大的、超越的、崇高的、无私的、不计代价的……

1.利百加愿意为儿子承受咒诅:创27:11-13雅各对他母亲利百加说：“我哥哥以扫浑身是有毛的，我身上是光滑的，12倘若我父亲摸着我，必以我为欺哄人的，我就招咒诅，不得祝福。”13他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上，你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”

当利百加偷听到以撒想把祝福给以扫时，就立即叫来爱子雅各，要他去欺骗父亲以撒，好骗取祝福。雅各怕父亲摸着他，以为他是欺哄人的，就招咒诅，不得祝福时，母亲利百加毫不犹疑地告诉雅各：“我儿，你招的咒诅归到我身上。”为了爱子雅各能够得到父亲以撒的祝福，他母亲利百加甘愿承受咒诅。虽然利百加爱雅各的方式是错的，但我们也从她身上看到母爱的伟大。不仅利百加如此，每个作母亲的也都能如此，只要儿子能够得到祝福，母亲愿意为儿子承担咒诅，这就是无私的母爱。雅各是神所爱的，神赐给雅各这样一个爱他的母亲，难道不是神的赐福吗?除了父母，谁还能甘愿为你承受咒诅呢?

2.拉结冒死生子:创30:22-24　神顾念拉结，应允了她，使她能生育。23拉结怀孕生子，说：“　神除去了我的羞耻。”24就给他起名叫约瑟(就是“增添”的意思)，意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”

创35:16-18他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。17正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”18她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。19拉结死了，葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恒。

当拉结生下她第一个儿子约瑟时，经历生子艰难的她，还是愿意再受生产之疼，愿意神再增添她一个儿子。结果，拉结在生产第二个儿子便雅悯时，因难产去世，拉结用自己的性命换来了儿子便雅悯的性命。

3.雅各爱约瑟:创37:3以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，他给约瑟作了一件彩衣。……28-35有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。……31他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，32打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个，请认一认，是你儿子的外衣不是?”33他认得，就说：“这是我儿子的外衣，有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了!撕碎了!”34雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。35他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：“我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。”约瑟的父亲就为他哀哭。

创46:30以色列对约瑟说：“我既得见你的面，知道你还在，就是死我也甘心。”

约瑟幼年丧母，父亲雅各疼爱他，把双倍的爱都给了他，特意给他作了一件彩衣，当哥哥们把约瑟卖到埃及时，他们制造了约瑟被野兽撕裂的假像欺骗雅各，雅各误以为约瑟被撕碎了，因此为约瑟撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日，把对约瑟的爱转移到对便雅悯身上。雅各年老时，当他见到阔别多年的约瑟时，他死也甘心，父爱如山。

4.母亲愿为女儿受羞辱:太15:21-28耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。22有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我!我女儿被鬼附得甚苦。”23耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧!”24耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”25那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我!”26他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”27妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”28耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧!”从那时候，她女儿就好了。

当耶稣退到推罗、西顿的境内时，一个迦南妇人出来，因着对女儿的爱，她冲破了种族、信仰、性别等一切界线与拦阻，来到耶稣面前，祈求祂的怜悯，面对耶稣的“冷漠”，她的信心仍不软弱，最终让女儿得到医治与释放，自己也因信心得主的称赞。

5.马利亚陪伴耶稣到S字J上:约19:25-27站在耶稣S字J旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲(原文作“妇人”)，看你的儿子!”27又对那门徒说：“看你的母亲!”从此，那门徒就接她到自己家里去了。

耶稣被钉在S字J上时，门徒离开祂四散逃亡，平时跟随祂，得到祂恩惠的人不见了踪影，甚至与其他人一齐喊出：“钉祂S字J!”但祂的母亲马利亚与祂母亲的姐妹及几个忠心的女徒，依然跟随祂到S字J下，她们要陪伴耶稣生命中最后的一程，与主表表同情。爱使这些软弱的女人变得比男人更刚强，她们的爱，安慰了耶稣的伤心。他人都可以离开，但母亲不能离开。马利亚的心被刀刺透。

二.有配偶的人是有福的

1.神看亚当独居不好:创2:15-16耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。16耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”……18耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

当神造了亚当后，就把他安置在美丽的伊甸园，使他修理看守，随意吃树上的果子。亚当什么都不缺，然而，神却看出他独居不好：无人帮助他的工作，无人分享他的快乐……决定为他造一个配偶来帮助他。

2.神为亚当造配偶:创2:19-25耶和华　神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。21耶和华　神使他沉睡，他就睡了;于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

亚当自己找不到配偶，神亲自动手给他造配偶：用他身上的一根肋骨造成一个女人，把她领到亚当面前，二人成为一体。配偶是神给预备的，是唯一的，不可替代的，婚姻是神配合的，夫妻关系是骨肉关系，是人间最亲密的关系，神要他们相伴一生，珍惜你身边人。男人只有找到自己的肋骨才能成为一个完整的人，女人只有找到丈夫才能有归属。

3.妻子当顺服丈夫:弗5:22-24你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

神先造的是男人(丈夫)，后造的是女人(妻子)，丈夫是妻子的头，因此妻子要顺服丈夫，如同顺服主。顺服是妻子的美德，顺服就是舍己。

4.丈夫要爱妻子:弗5:25-30你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。28丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。29从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，30因我们是他身上的肢体(有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”)。

作丈夫要爱妻子，如同基督爱教会，为教会舍己。

5.神配合的，人不可分开:太19:4-6耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，5并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗?6既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，　神配合的，人不可分开。”

夫妻是一体，是神配合的，人不可分开。

三.有子女的人是有福的

1.儿女是神所赐的产业:诗127:3-5儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。4少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。5箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

神不仅掌管人的生命，也掌管人的生育，虽然生养儿女是艰难的，但有儿女的人是有福的。因此所罗门说：儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。多子多福。

2.无子之疼:创15:2-3亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”3亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”

创30:1-2拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”2雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是　神，我岂能代替他作主呢?”

撒上1:6-7毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。7每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿。毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。

亚伯兰没有儿子时，以为承受他家业的是仆人以利以谢。拉结没有儿子时，嫉妒姐姐利亚。哈拿不生育时，受到对头毗尼拿的激动，以致她哭泣不吃饭。……他们都受过无子之疼。

3.孤单之苦:得1:1-5当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。2这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。3后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。4这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。5玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。……19于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗?”20拿俄米对他们说：“不要叫我拿俄米(“拿俄米”就是“甜”的意思)，要叫我玛拉(“玛拉”就是“苦”的意思)，因为全能者使我受了大苦。21我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢?”

饥荒年间，犹大人以利米勒带领全家迁往摩押，他们寄居在那地的时候，以利米勒客死异乡，他的两个儿子也先后离世，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子，拿俄米没有丈夫依靠，也失去了盼望，到了山穷水尽，走投无路的可怜地步。满心愁苦的拿俄米想到了归回，和儿媳路得回到了伯利恒，拿俄米叫人叫她“玛拉”。亲爱的姐妹，宝贵你的丈夫与儿女!

四.长有老下有小之福

1.几世同堂是神的赐福:诗128:3-6你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。4看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福!5愿耶和华从锡安赐福给你;愿你一生一世看见耶路撒冷的好处。6愿你看见你儿女的儿女;愿平安归于以色列。

我们看到一个敬畏神的人，有妻子，有众多的儿女，健康长寿，能够看到儿女的儿女，大家庭和睦同居，他是蒙了神的赐福。约伯的家庭就是这样的一个家庭(伯1:1-4)。

2.儿女和父母的责任:弗6:1-4你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2-3要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

是人就有责任，作儿女的，要听从父母，孝敬父母，这样必蒙神赐福;作父母的，要照着主的教训和警戒来养育他们。

愿神赐福给我们，让我们都能享受“长有老下有小”的赐福。