“耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。”(诗19:7)
“法度”指法规、诫命等，耶和华的法度是确定的，真实的，可信的，能使愚人得智慧。
“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”(箴9:10)
聪明和智慧是不同的概念，聪明是指掌握知识、信息、技术等的能力;智慧是如何使用这些资源，从而荣神益人、活出生命的最大潜力和价值。
所以，聪明的人未必有智慧，所谓“聪明反被聪明误”所说的正是这个道理。
“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。”(来13:5)大大小小的落马贪官，若是知道这句经文并且存记在心里，他们都可免除牢狱之灾，不至于毁了自己、毁了家人。
“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”(箴16:18)许多狂妄之人，如果他们将这句话记在心里，就不会使自己陷入网罗。
“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”(箴3:5-6)人如果相信接受这句话，就会使自己免走许多的弯路，免吃许多苦头。
“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明。呼求明哲，扬声求聪明;寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝。你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由祂口而出。祂给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌。”(箴2:1-7)
最重要的是，圣经告诉你如何得着救恩：“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”(提后3:15)
“耶和华的训词正直，能快活人的心。”(诗19:8)
神的训词、规则、命令都是正直的、正确的，可以使人心喜乐。
“你一切的训词，在万事上我都以为正直;我却恨恶一切假道。”(诗119:128)
圣经给出许多实际可行的指引，比如“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”(弗4:26)
神的话引导人脱离罪恶的网罗，从而脱离自卑、愧疚、苦恼、懊悔等不良情绪的折磨。因为罪使人不得平安，夺去人的喜乐。
“你们义人应当靠耶和华欢喜快乐。你们心里正直的人，都当欢呼。”(诗32:11)
使徒行传第八章，那个太监信主受洗后就欢喜，这也是许多基督徒的属灵经历。“腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。”(徒8：38-39)
信主耶稣的人，即便是在患难中，也可以满心欢喜。“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”(罗5:3-5)
神的话语，是基督徒行为准则。神所痛恶的，就避免不做;神所喜悦，就竭力去做。如此，就必得着神的笑脸，成为心中的喜乐。
“耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”(诗19:8)
神的诫命清洁，将人引向圣洁的生活。“清洁”也有译本翻译为“发光，” 故此可以开启人灵里的眼睛，得以认识神，并有不一样的眼光。
圣洁是指分别为圣归于神，“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”(利11：45)
主耶稣说，“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。”(太6:22)
一个人认识神，就会像大卫一样有更宽阔、高远的眼界，他能够看到常人所看不见的。同时，因着属天的眼光，他知道自己的注意力应该在哪里，他知道自己应该关注的是什么，因此，他将活出一个有光彩的、不一样的生命。
有一个基督徒大学教授，他说在没有信主以前，每当阅读别人的科研文献时总是叹息，那些容易做的、好的思路都被别人先一步抢去了。后来信主后，他的眼光改变了，阅读文献时不再以仰视的心态去读，因为相信其他人所进行的科研，也不过是罪人的一种哪怕在人看来高尚的活动，因此并非完美无缺。他将自己的科研定位于为荣耀神而作的服事，于是便思路如泉涌，总是不断有新的想法出现。而且信主后新的眼光，使他不再将国内毕业的学位(俗称土博士)在美国大学找教职的岗位看做是高不可攀，因为确信神带领他参与校园事工的服事，他果然顺利拿到大学教授的职位。真的是“你的眼睛若了亮，全身就光明。”
“耶和华的道理洁净，存到永远。”(诗19:9)
“道理”原文是“敬畏，”很少看到用“敬畏”来描述神的话语，但要学习神的话语，必须对神的话语有敬畏之心。
“众弟子阿，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。”(诗34:11)
当一个人敬畏耶和华，敬畏神的话语，遵守神的话语，就必活出一个蒙福的、蒙神喜悦的生命。
“少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。”(诗119:9)
“我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从祂的话，专靠祂。因为祂是你的生命，你的日子长久也在乎祂。”(申30:19-20)
耶和华神说，“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。”(赛40:8)
“耶和华的典章真实，全然公义。”(诗19:9)
“耶和华的典章”指神的“判断”，神的审判是确定的，而且是全然公义的。
有一天每一个人都要面对主的审判。主耶稣对犹太众人说，“你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。...我的审判也是公平的。”(约5：28-30)
信徒也要接受主的判断，因为“审判要从神的家起首。”(彼前4:17)
信徒在基督台前的审判，不是定生死，乃是定赏赐。“若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。”(林前3:12-15)
世人要接受白色大宝座前的审判，“我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。...我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。...若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”(启20:11-15)
如果世人能够活在末日审判的光照之下，基督徒每日活在向基督交账的亮光之中，人的生命该是怎样的不同啊。
“都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”(诗19:10)
金子代表价值，蜂蜜代表甘甜。神的话语必许多的精金更有价值;比蜂房下滴的蜜更加甘甜。
“‘人子阿，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。’我就吃了，口中觉得其甜如蜜。”(结3：3)
故此，人应当渴慕神的话语，“寻找它如寻找银子，搜求它如搜求隐藏的珍宝。”(箴2:4)
“况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。”(诗19:11)
诗人大卫将“警戒”和“大赏”放在一起作为对比，告诉人要重视圣经的警告，遵守圣经的教导，就必因此得到赏赐。这赏赐包括现世的健康、尊荣、长寿、平安、喜乐、安慰、甜美、价值等，但更大的赏赐在天上，乃是永生的赏赐。
“我儿，不要忘记我的法则，你心要谨守我的诫命。因为他必将长久的日子，生命的年数与平安加给你。”(箴3:1-2)
“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”(提后3:15)
