圣诞的声音 经文：太2:13-19

证道经文：太2:13-19

[马太福音 2:13] 他们去后、有主的使者向约瑟梦中显现、说、起来、带着小孩子同他母亲、逃往埃及、住在那里、等我吩咐你．因为希律必寻找小孩子要除灭他。

[马太福音 2:14] 约瑟就起来、夜间带着小孩子和他母亲往埃及去．

[马太福音 2:15] 住在那里、直到希律死了．这是要应验主借先知所说的话、说、『我从埃及召出我的儿子来。』

[马太福音 2:16] 希律见自己被博士愚弄、就大大发怒、差人将伯利恒城里、并四境所有的男孩、照着他向博士仔细查问的时候、凡两岁以里的、都杀尽了。

[马太福音 2:17] 这就应了先知耶利米的话、说、

[马太福音 2:18] 『在拉玛听见号咷大哭的声音、是拉结哭他儿女、不肯受安慰、因为他们都不在了。』

[马太福音 2:19] 希律死了以后、有主的使者、在埃及向约瑟梦中显现、说、

证道内容：

新约马太福音第2章记载了东方的三个博士，在星星的引导之下来到耶路撒冷，寻求那位为世人得救降生的君王。他们来到耶路撒冷后，见到了希律王，问：“那生下来作犹太人之王的在哪里？”（太2:2）希律王就召齐耶路撒冷城里的祭司长和民间的文士，“问他们说：‘基督当生在何处？’他们回答说：‘在犹太的伯利恒。’”（太2:4-5）博士们就到伯利恒去朝拜，之后，博士们在天使的告诫下没有回去报信给希律王，而是回到了自己所来的地方。希律王为此大大地震怒，将伯利恒城并那周围两岁以下的男孩尽都杀掉。（参太2:7-16）“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”（太2:18）

今天是一个特殊的日子——平安夜，恰恰又是一个主日。弟兄姊妹，平安夜通常是一种什么氛围呢？街上到处都张灯结彩，播放着圣诞的音乐。在一些人流比较聚集的商场，我们可以看到很多圣诞节的装饰，这是为了营造一个商业的氛围，叫人们能够到那里去消费，使商业收入不断地加增，这是从商业的角度来说的。那么从社会的层面，在我们国家，圣诞的氛围还不是很浓。在西方国家，这个时候有各种各样的聚会、宴席，还有各种各样的盛典。当然，在有些国家，圣诞节也是人们探望亲朋、旅行度假的时节。

一、耶稣降生传达两种声音。

可是弟兄姊妹，每当我读到马太福音第2章的时候，我都在思考一个问题：神藉着圣诞节这样美好的节日，在向我们传达怎样的信息呢？神要藉着小小婴孩的降生向我们发出两种声音：第一种声音，是抵挡、拒绝的声音。希律王将伯利恒周边两岁以下的男孩都杀掉了，孩子的母亲们不愿受安慰，无论丈夫、亲戚、周围的邻舍怎样安慰她们，她们依旧号啕大哭，因为她们的孩子已经不在了。就是小小的圣婴耶稣基督诞生在我们中间，在人世间引发了一件非常大的事情——我们这个世界上有的君王，为了拒绝耶稣的诞生，就将伯利恒周围两岁以下的男孩都杀掉了。这是神要藉着小小圣婴的降生所发出来的第一个声音，这个声音不是商业的声音，不是聚会的声音，也不是人们喧闹的声音，而是神在告诉我们，在这个世界上还有很多人在抵挡基督耶稣的信息，不但抵挡而且不择手段。

第二种声音，是和平的声音。弟兄姊妹，马太福音第2章告诉我们：在拉玛那个地方，孩子们的母亲不肯受安慰，因为他们的孩子们被杀了。而路加福音2章14节又讲到“平安归与他所喜悦的人”，这让我们有些无法理解：一边是两岁以下的男孩都被杀了，孩子们的母亲不肯受安慰，另一边却说“平安归与他所喜悦的人”。这是一种什么样的平安呢？是从神那里来的完完全全的、包容的、接纳的、没有歧视的、没有偏见的一种平安。那么，谁是神所喜悦的人呢？就是那些不肯受安慰的孩子们的母亲，那些相信主的人，那些曾经作恶但后来悔改相信神的人。在我们的心里，有时候真是不愿意去饶恕那些得罪过我们的人，但是神藉着小小圣婴的降生，告诉我们“在地上平安归与他所喜悦的人”，他所喜悦的人有孩子们的母亲，信神的人，抵挡耶稣基督，杀害婴孩但后来却悔改相信神的人。

弟兄姊妹可以想象一下，耶稣基督降生的时候，是一种什么样的画面？根据马太福音和路加福音记载，在耶稣基督降生的时候，有几个人在画面当中呢？有小小的婴孩就是耶稣基督，有东方的博士，有耶稣基督的母亲马利亚——一个普普通通的家庭妇女，有马利亚的丈夫约瑟——一个木匠，还有带着羊羔来朝见耶稣的牧羊人。这是一个平安、喜乐、祥和、彼此包容、彼此接纳、彼此相爱的画面。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）神一切的创造都要在基督耶稣里得到平安。

弟兄姊妹，今天藉着小小圣婴的降生我们可以看到，耶稣基督来到我们中间，他所传的是和平的信息。路加福音2章8-14节说：“在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们，牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说：‘不要惧怕，我报给你们大喜的信息。是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。’忽然有一大队天兵同那天使赞美神说：‘在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与他所喜悦的人。’”所以，在圣诞节神要藉着小小圣婴的降生启示给我们：从耶稣基督降生的时代到如今，仍旧有因着福音的缘故被杀的人，仍旧有因着福音的缘故被世上的君王抵挡拒绝的人，但我们要知道，耶稣基督是神，在他的手中没有难成的事情，他在我们中间要传扬平安的祝福和福音，要建造一个彼此相爱，彼此尊重，彼此包容，彼此接纳的世界。有君王、牧羊人、羊、天使、天兵还有神独生的爱子，这就是一个平安、喜乐、祝福、祥和的世界。神要藉着主耶稣基督的降生告诉我们，他不仅仅要建造一个彼此包容、彼此接纳的世界，神还要建造一个没有恐惧、歧视与偏见的世界。

二、耶稣降生对我们发出三个呼喊。

一是要接纳包容。旧约圣经路得记中记载：有一对夫妻带着两个儿子，因着饥荒离开了自己的家乡，来到了摩押地。两个儿子与当地的摩押女子结了婚。后来，丈夫和两个儿子相继去世了，在媳妇路得的坚持下，婆婆拿俄米带着她回到了自己的家乡。（参得1:1-6）可是当她们回到家乡的时候，两个弱女子，既没有田产，也没有房屋，怎样生存呢？大家都知道，路得不是犹太人，她是一个摩押女子。在历史上，摩押历来与以色列人争战，与他们争土地、争水源、争牲畜。以色列地也并非是一个富饶的地方，如果有外面的人来，势必会分享他们的食物，以色列人的食物尚且不能满足自己人民的需要，还怎么能够与别的民族分享呢？媳妇路得想到了一个办法——去田间拾麦穗。（参得2:2-3）按照以色列的律法，当田产收割的时候，以色列人不得将田里的麦穗拾得干干净净，必须要留下一部分。不仅如此，还要将地里最边上的那一拢留下来，留给贫穷的同民族的以色列人吃。当摩押女子路得来的时候，田地的主人波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。”（得2:8）波阿斯之所以这样说，是因为别人是不会允许一个摩押女子到他们的田地去拾捡麦穗的，甚至有可能将她赶走。路得记2章9节说：“我的仆人在哪块田收割 ，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”路得不仅可以在波阿斯的田里面捡拾麦穗，还可以喝他仆人的水。弟兄姊妹，以色列地是一个干涸之地，水极其的珍贵。路得，一个摩押女子，一个外邦女子，她来到以色列地，波阿斯接待她，保护她，使她在饥渴的时候不至于软弱。也正是因为这样的缘故，路得最终与波阿斯结婚生子。妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七个儿子还好。”（得4:14-15）

这段圣经是要告诉我们一个什么信息呢？比如，在我们中间有很多人有北京户口，在北京有车有房，但也有来自河北、山东的、云南、东北等地方的人。作为北京人，应当用什么样的心态来接待他们？是觉得恐惧，觉得他们抢了自己的饭碗？还是欺负他们，因为他们与自己的生活习惯不一样？基督耶稣所传的是和平的福音，今天凡相信他的人都应当学会包容，学会接纳，学会没有偏见，彼此相爱。我是1998年来到北京的，那个时候，作为一个外地人，没有北京户口，我想逛公园，连月票都买不到。但随着社会在不断地进步，现在外地人在北京也可享受到很多服务，慢慢地这个城市对外地人的包容也成了一种常态。我的父亲已经85岁了，他虽然没有北京户口，但我现在已经有了。北京现在有了非常好的政策，老年人坐公交车不花钱。让他觉得高兴的事情之一就是坐公交车，因为不花钱。

社会进步了，但是我们人与人之间仍然有不包容、不接纳的时候。基督耶稣教导我们要彼此相爱，去荣耀神的名。这就是耶稣基督降生所带给我们的重要的信息。耶稣基督所传的是和平的福音，他传福音给贫穷的、在劳苦重担之下的人们，叫他们在主的里面有喜乐、有平安、有释放。

二是要放下劳苦重担。马太福音11章28-30节讲到：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”劳苦担重担并不意味着我们去干了多少活、拉了多少车、挑了多少担水，而是指生活的重压和我们心理上的负担。

上个礼拜五，一个湖南的姊妹来到我的办公室，跟我讲：“吴牧师，就给我一个小时的时间。”我那个时候刚好有事要出门，可是这个姊妹堵着我，不让我走。我说：“我实在没时间，楼下的人在等着我。”“不行，你必须要听我说，就给我一个小时的时间。”我说：“姊妹，我一分钟都等不了。”“不行！”她愣把我逼回了办公室，跟我讲了将近两个小时，从她的婆婆讲到她自己的父母，又讲到她的孩子，讲到她是如何背负着各种各样的重担。我也在心里责备自己：耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来”，而我在那个时候却急急忙忙地要走，我是不是愿意跟这个姊妹一同地去背负她的重担呢？

三是要彼此饶恕，收刀入鞘。马太福音2章16-18节说：“希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：‘在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。’”耶稣基督本可以做王，但是他选择了收刀入鞘。当他降生的时候，因为他的缘故，两岁以内的男孩都被杀掉了，作为人，可能会选择报复，但耶稣基督却选择了收刀入鞘。

马可福音11章24-26节说：“所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父，也不饶恕你们的过犯”。马太福音26章51-53节告诉我们：“有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说：‘收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？’”耶稣有这样的能力和权柄，但是耶稣基督没有选择报复希律王，没有选择报复这个世界，没有因为这个世界的抵挡来毁掉这个世界，反倒选择收刀入鞘，选择用他的爱来感动这个世界。

弟兄姊妹，新约的马太福音第2章告诉我们这样两种声音：一是母亲不肯受安慰的声音，意味着这个世界仍有很多人为抵挡基督耶稣在BP、在杀戮。那个时代如此，我们今天仍旧是这样。二是平安要归给神所喜悦的人。

这段圣经还告诉我们，基督耶稣的降生要赐给我们平安、祝福、喜乐、包容和接纳，要叫我们这个世上的人不带有恐惧、不带有歧视、不带有偏见地彼此接纳、彼此包容。

耶稣基督的福音藉着圣诞这样美好的节日，还向我们发出了这样的呼求：我们基督徒要学会彼此饶恕、收刀入鞘，用爱来建造一个美好的世界！

愿神祝福我们，愿神在这个特别美好的季节里，使他的福气、喜乐和平安进入到我们每一个人的生命和生活当中。阿们！