证道经文：太 1:18-25
[马太福音 1:18] 耶稣基督降生的事、记在下面．他母亲马利亚已经许配了约瑟、还没有迎娶、马利亚就从圣灵怀了孕。
[马太福音 1:19] 他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。
[马太福音 1:20] 正思念这事的时候、有主的使者向他梦中显现、说、大卫的子孙约瑟、不要怕、只管娶过你的妻子马利亚来．因他所怀的孕、是从圣灵来的。
[马太福音 1:21] 他将要生一个儿子．你要给他起名叫耶稣．因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
[马太福音 1:22] 这一切的事成就、是要应验主借先知所说的话、
[马太福音 1:23] 说、『必有童女、怀孕生子、人要称他的名为以马内利。』（以马内利翻出来、就是 神与我们同在。)
[马太福音 1:24] 约瑟醒了、起来、就遵着主使者的吩咐、把妻子娶过来．
[马太福音 1:25] 只是没有和他同房、等他生了儿子、〔有古卷作等他生了头胎的儿子〕就给他起名叫耶稣。
证道内容:
弟兄姊妹，主内平安！一年当中最欢喜快乐的时间莫过于十二月份，因为是圣诞月，大家都愿意来教堂庆祝耶稣基督的诞生。尤其是在耶稣基督里面热心的弟兄姊妹，早早准备着各样的节目，要在主的面前献上我们的感谢和赞美。我特别感恩的是看到年迈的老弟兄、老姊妹们在台上跳舞欢唱。我们用自己的心思和意念，自己的一切力量来到主的面前表达感恩之心，感谢耶稣基督为我们道成了肉身，救赎我们。
马太福音1章18-25节的经文，讲述的就是耶稣基督降生道成肉身之事。“耶稣”这个名字是天父藉着天使为他起的，寄托着神的一个心愿、神的爱、神的使命。“耶稣”是救主的意思，也可以说是“耶和华的救恩”。神要将自己的百姓从罪恶里面救出来，这就是耶稣道成肉身来到地上的一个使命，和他自己的百姓有关。因为人从始祖亚当犯罪之后，一直都生活在罪恶之中。
罗马书中说，一个人进入这个世界，就陷在罪恶的捆绑之中。无论我们有意识还是无意识当中，所有人都在罪恶当中受着捆绑（参罗1:18-32）。保罗说得非常清楚：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。”（罗7:18-19）他感叹说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7:24）相信我们每个人心里都隐隐约约有着像保罗这样的叹息，从我们的本意出发，我们都愿意做一个好人，一个善人，一个助人为乐的人。但是在很多情况下我们不由自主地就顺服了自己的私欲，陷入世界的引诱之中。当我们意识到自己的过错的时候，既后悔莫及，又无法自己解决因着私欲和世间的引诱带给我们的一切捆绑。
耶稣来到这个地上，就要解决我们人类无法解决的这个难题，他要将我们从罪恶当中救出来，要将他的百姓从罪恶当中救出来。
耶稣分了四个步骤来完成这个大使命：
一、耶稣道成肉身降卑为人
耶稣是神的爱子，更准确地讲，耶稣就是独一的神，就是神自己，就是那一位“太初之道”（约1:1），他自己成为人的样式来到了这个地上。对此，使徒约翰有相关的记载，约翰福音1章14节说：“道成了肉身,住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”约翰看见了，跟随耶稣基督的门徒们也看到了，约翰将这件事情记载下来，就是让后来的人能够因着他们所传的道，去信，得到主耶稣的祝福和恩典。约翰一书中，约翰写到：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。”（约壹1:1）这里的“生命之道”就是耶稣，“太初之道”也是耶稣。使徒们曾经亲手摸过，亲眼看见这一位生命之道，“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。”（约壹1:3）过去的、现在的凡是敬拜耶稣基督的人，在圣灵里面，在基督耶稣里面，从永生的生命当中，我们有共同的认识，共同的看见，共同的感恩，共同的信心，这就是约翰所记载的关于耶稣道成肉身的事情。
另一位使徒保罗也是这样。保罗信主的历程与约翰不同，起初他不是一个跟随耶稣的人，他是一个法利赛人，严格遵守律法，认为自己才是好的，而那些跟随耶稣基督的人都应当被抓起来，因为他们是和律法相违背的。在耶稣升天之后，他迫害教会，拿着文书各处寻找耶稣门徒要把他们下在监狱当中。在去往大马士革的路上，耶稣基督在异象之中向他显现，从那个时候开始，保罗委身在基督的面前，委身在神的话语当中，由一个BP基督徒的人成为一个热心传讲耶稣基督福音的人（参徒9:1-19）。
保罗虽然没有在耶稣基督在世时跟随他共同生活过，但他和使徒约翰有着同一个共识，也和我们今天的弟兄姊妹们有着同样的共识，那就是“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像”（腓2:6），足够使我们弟兄姊妹在基督的面前委身、敬拜、尊重他的名。但“不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓2:6-7）这是对耶稣的描述——他成了人的样子，“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。”（腓2:8-11）这是保罗委身在耶稣基督的面前，他所发出来的感恩。无论是保罗、约翰，还是今天我们的弟兄姊妹，以及以后成千上万归到基督名下的人，大家对耶稣基督的认识是一样的，这就是圣灵的工作，圣灵的带领，将我们历世历代的基督徒串联在一起，使我们在主耶稣基督里面同归于一，让我们将荣耀和颂赞归给在天上的父神，这是我们每一个弟兄姊妹在神的面前，所接受和认可的。
二、耶稣教训人们明白神的旨意
耶稣来到地上所做的第一件事情，就是教训，他通过教训让人听他的话语，让人听天国的信息，让人听神的心意。他要为在地上的人解开困惑，除去人内心当中的疑虑，纠正人对神话语认识当中的谬误。
马太福音当中记载了耶稣在登山宝训中教训许许多多的人，在他讲完所有信息的时候，最后有一段总结，耶稣说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（太7:24-27）当时，许许多多的人在听耶稣基督的教训，听者内心当中有一个共同的反应，就是他们希奇耶稣的教训，“因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。”（太7:29）耶稣的教训和普通人的教训不一样，他是有权柄，他的话语的教导当中蕴含着能力，他可以进入人的思想，进入人的内心，他可以让人自然不自然地接受他的信息，长在我们的心里，如同一颗种子落在好土一样，慢慢地开始生根发芽，以后改变我们自己的生命，改变我们的思想。耶稣基督的教训就是让我们每一个人能够明白神的心意，能够明白神的旨意。让我们在他里面得到永生的生命。
约翰福音第4章记载了耶稣和撒玛利亚妇人的一次谈道。这个妇人是一个内心和生活枯干的人，是一个缺乏圣灵的人，可她又是一个极愿意了解信仰的人，当时犹太人和撒玛利亚人各执一词，这个妇人不知道哪个是对的，内心十分纠结。耶稣来了，就给这个妇人由水谈到圣灵的活水，谈到了耶稣自己，这个妇人欣喜地跑到城里，“对众人说：‘你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？’众人就出城往耶稣那里去。”（约4:28-30）人们要看一看这位撒玛利亚妇人所讲述的事情是不是真的。他们就把耶稣请到了城里，耶稣和他们住下来，和他们讲道。撒玛利亚城的人都信了耶稣，接受了耶稣，他们转过来告诉撒玛利亚妇人说，“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主。”（约4:42）
弟兄姊妹，耶稣基督的道，记载在圣经当中，就是让我们去听去看，亲手去摸，去经历，让这一位曾经道成肉身、在地上生活过的耶稣，通过他的教训活在我们的生命当中，我们的心里可以听到他声音，也可以看到他所做的事情，今天他在我们身上所做的和我们所经历到的，与圣经当中记载的是一样的。所以，我们内心里充满了欢喜快乐，充满了感恩，使我们找到真理，找到方向，救我们脱离了迷惑和网罗，脱离世俗当中一些的纠缠，切切认他为我们生命之主，我们就得到了欢喜和快乐。
三、耶稣使人罪得赦免
耶稣还通过所行的神迹，让人们去看他的行为。这位道成肉身的耶稣，他的教训不同于普通人、文士和法利赛人，他所做的和别人更加有区别。马太福音记载，“有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：‘小子，放心吧！你的罪赦了。’”（太9:2）在人群当中也有法利赛人和文士，他们听到了耶稣对这个瘫子说“你的罪赦了”，“心里说：‘这个人说僭妄的话了。’”（太9:3）这个人怎么能这么说话呢？怎么随随便便就赦免人的罪呢？弟兄姊妹，道成肉身的弥赛亚就是要将他的百姓从罪恶里救出来，他就是要救这一些无依无靠生活在痛苦和各样的捆绑当中的人，让他们有依靠、得自由、有方向，让他们知晓人生的路途该怎么去走，人活在地上，到底该做些什么事情才使人生有意义，这就是耶稣基督所做的事情。
耶稣知道法利赛人的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”（太9:4-6）主来就是要赦免我们人的罪，这就是神对我们所有人的心态，他是要饶恕我们所有的罪恶，除去我们的无奈，除去我们的不得已。耶稣说，从此以后你一切的过犯都赦免了，你可以获得真自由，从此欢喜和乐。当耶稣为我们做成了救赎工作之后，我们要努力地让自己的思想和内心得到自由。耶稣饶恕了我们，我们也要去饶恕别人，饶恕身边的人。就像他对瘫子所做的一样，“小子，放心吧！你的罪赦了。……起来，拿你的褥子回家去吧！”（太9:2-6）我们每一个弟兄姊妹，得到主耶稣基督这个信息之后，我们就在主的面前说，“阿们。我可以走了，我不计较任何事情了。”努力使我们的思想能够进入耶稣基督的话语当中，让他的话充满我们，让圣灵充满我们，让我们忘记过去一切的难处，乃是向着主耶稣为我们立的标竿往前走，那么这条道让我们越走越喜乐，越走越满怀感恩，越走越委身在耶稣基督面前，委身在他的话语当中，我们愿意放下所有重担，来跟随主耶稣基督。
耶稣基督藉着受死，将自己献在祭坛之上除去我们的罪。因为神是公义圣洁的，人犯了罪，罪的工价就是死，罪带来的后果就是流血。如同旧约时代人们将祭物献上，要藉着流血才能除罪，祷告和祈求藉着祭物、藉着所献的血洁净人的罪，之后神才能够悦纳人们所求的。因为人非圣洁不能够见神的面。而现在，耶稣基督成为逾越节的羔羊，他亲自作了赎罪祭，把自己献在祭坛上，耶稣基督背负我们世人所有的罪恶，死在S字J上，他流出的宝血，洗净了我们所有人一切的罪恶，完成了神圣洁和公义的要求，完成了赎罪要的代价。当我们承认耶稣基督是我们的救主，愿意接纳他为我们救主的时候，耶稣的宝血遮盖我们，我们在神的面前，被算为义。我们就可以在父神面前，称呼我们的神为自己的阿爸父神，因为我们的罪全都被耶稣的宝血所洗净。
四、耶稣使人得着永生的生命
约翰福音12章32节，耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”约翰福音8章28节耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事是凭着自己作的。”耶稣基督在地上所做的事、所传的道，在当时不都被接受。可是耶稣告诉大家说，有一天人们终将认识到他是基督，“基督弥赛亚”就是君王、救主的意思。耶稣道成肉身，在之后两千多年的时间里，无数人归到基督的名下，这个救恩也不仅仅局限在犹太人，而是传遍地极，无论是谁只要来到耶稣基督面前，口称耶稣基督为主，耶稣的宝血就洁净他的罪恶，除去他所有的污秽，使他得到自由。耶稣使我们在神的面前成为圣洁。耶稣基督复活，使我们得着永生的生命。
使徒行传记载，圣灵降临之后，彼得等门徒在耶路撒冷传讲福音，仍然有许多人去接受，彼得极力向他们讲解耶稣基督，他说：“你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。”（徒3:15）耶稣基督复活以后，和门徒在地上呆了四十天之久。我很好奇，这四十天里主和门徒说了什么，我想一定是耶稣不断地坚固他们的信心，更深层次地给他们讲解圣经当中的话语和自己有关的信息，所以使徒们被圣灵充满，他们那种传福音的热情和力量好像火山喷发一样，无法阻挡，他们完全将自己献在了祭坛上。无论走到哪里，传讲耶稣就是基督，就是弥赛亚，他就是犹太人日日夜夜、历世历代盼望的那一位。
我们今天来到主的面前，每一个相信耶稣基督的人，都已经从死里复活，耶稣基督的生命在我们里面使我们越来越脱离过去的软弱，越来越像耶稣基督。虽然我们有时候对自己还不满意，但是基督复活的生命在我们里面使我们慢慢地改变，神的力量，他的道，他的话，不断地在我们里面发生着变化，就像一点面酵在我们的生命当中一样，改变我们的一切，使我们不再活在捆绑之中，我们会越来越活得轻松，越来越活得感恩。正如保罗说：“外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”（林后4:16）我们生活得越来越精彩，越来越有光彩，活得越来越有滋味，越来越有力量，我们巴不得多为主做一点工作，多得天上来的赏赐。这就是主复活的生命在我们每一个人内心当中的改变。我们依靠耶稣基督复活的力量，可以让我们的生命越来越有力量，我们越活越喜乐，这就是耶稣基督来到地上，为我们所成就的大使命。
保罗是一个很感恩的人，在提摩太前书中他说：“我从前是亵渎神的，BP人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。”（提前1:13）他的意思是说，连我都能得救，你们也能得救。连耶稣都可以饶恕我这个罪魁的过犯，你们的罪耶稣都能够饶恕，再没有一个人比我在神的面前犯过更大的罪了，也是主耶稣基督向我开恩，格外的怜悯我，有丰盛的恩典临到我，使我在基督耶稣里有信心和爱心。神没丢弃我，他仍然愿意使用我。所以他说，“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”（提前1:15-16）
弟兄姊妹，我们看到基督耶稣在保罗身上的恩典，我们就看到神在我们每一个人身上的恩典，耶稣来到地上，就是要将罪人从罪恶当中拯救出来，将自己的百姓从罪恶当中拯救出来，就像以赛亚先知在耶稣基督降生几百年之前所传来的信息，他说：“在黑暗中行走的百姓看到了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。”（赛9:2）先知看到了耶稣基督怎样实行他的恩典。在那个时候，神已经为人预备了救恩，以赛亚先知把这样的信息告诉当时的百姓，虽然这个信息没有被当时的人接纳，没有使他们从拜偶像当中转回过来，但是以赛亚先知存着喜乐、盼望、感恩的心，回到神那里去，因为他已经看到了神的救恩。
弟兄姊妹，我们今天在主面前的人都是有福气的人，我们都得到了耶稣基督的救恩，耶稣用他的爱包裹我们，用他的宝血覆庇我们，做我们随时随地的帮助。无论我们在哪里，我们只要呼求耶稣基督的名，主就与我们同在。我们无论走到哪里，耶稣基督都把他的恩典和平安与喜乐赐给我们，我们为此欢喜和快乐。我们就是用上一生的精力都无法表达我们的感恩之心。我们也无法回报主所给我们的恩典，愿我们在圣诞月当中纪念耶稣基督降生的时候，记住耶稣的名，他是要将自己的百姓从罪恶里救出来，耶稣永远不放弃我们，我们也不要放弃自己，不要放弃我们身边的人。耶稣爱我们永不改变。阿们！
