认识神爱的奇特 经文：太 1:18-25

证道经文：太 1:18-25

[马太福音 1:18] 耶稣基督降生的事、记在下面．他母亲马利亚已经许配了约瑟、还没有迎娶、马利亚就从圣灵怀了孕。

[马太福音 1:19] 他丈夫约瑟是个义人、不愿意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了。

[马太福音 1:20] 正思念这事的时候、有主的使者向他梦中显现、说、大卫的子孙约瑟、不要怕、只管娶过你的妻子马利亚来．因他所怀的孕、是从圣灵来的。

[马太福音 1:21] 他将要生一个儿子．你要给他起名叫耶稣．因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

[马太福音 1:22] 这一切的事成就、是要应验主借先知所说的话、

[马太福音 1:23] 说、『必有童女、怀孕生子、人要称他的名为以马内利。』（以马内利翻出来、就是　神与我们同在。)

[马太福音 1:24] 约瑟醒了、起来、就遵着主使者的吩咐、把妻子娶过来．

[马太福音 1:25] 只是没有和他同房、等他生了儿子、〔有古卷作等他生了头胎的儿子〕就给他起名叫耶稣。

证道内容：

感谢主的恩典，让我有机会从广西来到北京，在中国人民大学学习一段时间。也感谢主，让我在主日的时候有机会跟海淀堂的弟兄姊妹一起敬拜神。更感谢主，让海淀堂的牧长同工给我这样的机会与大家一起来分享神的话语。

马太福音1章18-25节的内容就是让我们认识神爱的奇特。约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”。我们知道，神的爱特别奇妙，他把耶稣赐给我们，用独特的方式让我们看到他对我们的特别的爱。关于神奇特的爱，我们从以下三个方面来分享。

一、超乎人的意料

通过马太福音1章18节，我们了解到耶稣基督降生的事，其中的马利亚也搞不懂她这么一个还没有出嫁的女人，怎么就成为了神使用的器皿呢！我们通过两点来分析神的作为。

第一，太过奇妙，无法明白。约伯记42章2-3节记载：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使你的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。”我们看到，约伯原先认为自己懂得很多，但是当他经历了许多事情之后才发现，他还有很多很多事情弄不明白。约伯在经历了生活当中的诸多患难之后发现，他对神的认识不够多。所以他说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）藉着生活中的许多经历，约伯发现神的旨意实在太奇妙了。虽然神的旨意一定要成就，但是神有他成就的美好的方式。

神所做的事太奇妙了，人无法知道。比如耶稣，在旧约当中都有预言，但是到新约的时候他才降生，才有人把这事记录下来。对我们来说，耶稣是藉着一个没有出嫁的女人怀孕所生，我们也不懂其中的原因，所以这种奇妙的事只有神能做到。

以赛亚书9章6节说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”感谢主，他本身就是奇妙。

约翰一书中也说：“神就是爱”（约一4:8），他有奇妙的作为，所以他的名称为奇妙。他施行他特别的爱的时候，我们需要藉着他的一些特别的启示，才能够更好地领会。所以，我们看到神奇特的爱超乎人的意料，太过奇妙，令人无法明白。

第二，太难预测，没法料及。创世记3章15节记载：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这是人堕落犯罪之后，神对蛇所讲的一段话。熟悉圣经的我们都明白，这是神的宣判，蛇是被恶者利用，让我们的始祖反叛神。女人的后裔指的是藉着马利亚来到世上的耶稣。

加拉太书4章4-5节记载：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”这就是神美好的心意。但是，如果我们没藉着新约这么好的启示，就真的不知道女人的后裔到底指的是谁。感谢神让我们看到神在这里面有他美好的作为！时候到了，神就成就他的作为，为的是要让耶稣来到地上，施行他特别的救赎。

二、超乎人的想象

第一，当事成员，难解其因。还没有出嫁的马利亚怀了孕，可是未曾迎娶，怎能有这事呢？所有地上的人真的很难明白。今天我们常常说信这位“独一的真神”，他独特在哪里？因为我们的主跟别的所谓的教主不一样，他是神道成肉身变成人。马太福音1章18节说：“耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。”也就是说，马利亚虽然许配给了约瑟，有了一纸婚约，以后要嫁给他，但约瑟还没有正式迎娶马利亚。在当今这个时代，人们的行事为人比过去放纵了许多，试婚、婚前同居等等相当普遍，这可以说是放纵的结果，是不被神所喜悦的。但是在耶稣时代这种事情极少出现，那时结婚之前同居被视为犯淫乱，是要被石头打死的。一个没出嫁的姑娘是不应该怀孕的，正如路加福音1章34节记载：“马利亚对天使说：‘我没有出嫁，怎么有这事呢？’”这说明，作为当事人的马利亚也很难理解——我还没有出嫁，怎么可能怀孕呢？

第二，清洁义人，难明其意。对约瑟来说，未曾亲近，马利亚怎么会怀孕呢？马太福音1章19节中说：“她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。”约瑟和马利亚是有婚约的，到时候约瑟正式迎娶了马利亚，他们两个才能够成为一家人。义人是正义的人，不是圣经里说的一点罪也没有的意思。约瑟这个正义的人不愿意在公众面前讲马利亚的坏话，因为约瑟不明白：我还没有跟她在一起，她怎么就会怀孕呢？用平常人的眼光来看，只有父母亲近之后才能有我们。约瑟就是从人的常理来判断的，所以完全不理解他还没有亲近马利亚，怎么她就怀孕了呢？但又因为他是个正义的人，他也不愿意在众人面前当面羞辱马利亚或者把他没亲近她，她却怀孕的事公开出来。所以，他想取消婚约，暗暗地把她休了。从中我们看到，约瑟没法想清楚这个事，所以说清洁义人，难明其意。

三、超奇的显示

这里“显示”就是“显现”与“启示”。在马太福音1章20节中，神是在什么情况下，给了约瑟什么样的显现和启示呢？这节经文记载：“正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。’”

第一，约瑟是在什么情况下得到神的启示的呢？在梦中，神启示他：只管娶来，不要惧怕。我们从中看到，约瑟的优点之一就是慎重其事。作为基督徒，我们应该从这一节中得到提醒，遇事不要慌忙，忙中容易出错，因为冲动是魔鬼，凡事要稳重。

约瑟遇到马利亚怀孕这个事很纠结，思考要不要暗暗地休了她。我认为，他此时应当很好地祷告，专心交托仰望依靠主。就像箴言3章5节中说的那样：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”当约瑟纠结于此，进退两难的时候，神在他的梦中向他显现并对他说，“大卫的子孙约瑟”，为什么神要在约瑟的名字前面加“大卫的子孙”这些字眼呢？说明他确实是大卫的子孙，而且他是一个正义的人，他没有盲目行事，所以得到神的认可和喜爱。神藉着使者来启示他：“不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。”

第二，约瑟是怎样得到神的启示的呢？马利亚所怀的身孕是从圣灵来的。我们知道，在困难当中我们需要神的鼓励、神的指引。这个时候神给他明确的启示、指引：“因她所怀的孕是从圣灵来的。”（太1:20）这让他马上明白了。我们信主的人很容易明白，因为旧约当中讲到了圣灵。假如约瑟不知道圣灵是谁，不相信神给他的这个启示，他是不会明白的。作为基督徒，我们对圣经有一定的了解，常常在祷告时引用马太福音7章7节的经文：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”其实我们是在祷告：神啊，我应该怎么做？当我们跟神有这样的交通的时候，神给我们的启示我们就容易明白。

第三，神给了他什么样的启示呢？起名耶稣，彰显救赎。马太福音1章21-22节接着记载：“‘她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。’这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话”。我们看到，给孩子起名叫耶稣是神的心意，神要将自己的百姓从罪恶里救出来。

圣经当中还有一个人物叫施洗约翰，他出生前父母已老迈且母亲不生育。父亲撒迦利亚作为祭司在侍奉的时候祈祷，神告诉他：你要给将要出生的儿子起名叫“约翰”。我们看到，神所行的事是非常奇妙的，超出了撒迦利亚的理解力，所以神把他变成了哑巴，直到约翰生出来后他才能够讲话。别人问他，你生的孩子叫什么名字呀？他在写字板上写出孩子的名字叫约翰。（参路1:5-64）虽然我们知道约翰有地上的父亲，但施洗约翰是耶稣的开路先锋。耶稣是圣灵的感孕，耶稣的使命是不一样的，他要将自己的百姓从罪恶当中救出来，他彰显的是神救赎。这些都是神奇特的作为。

第四，兑现预言，成就同在。马太福音1章22-23节中记载：“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）以赛亚书7章14节也有类似的记载：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是‘神与我们同在’的意思）。”为了要促成神与人的同在，让我们本来应该堕落的人有出路，必须有耶稣为我们开路。所以约翰福音14章6节：“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”所以他来了。约翰福音1章14节讲到：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”

这就是神奇特的爱，我们要明白这种爱，就要坚定信心更好地倚靠他。但愿我们都能得到神奇特的爱的激励，并坚定信心，专诚地信靠他。不要被艰难环境所阻挡，不要被一些暂时的表象干扰与迷惑，要更多地认识神和他奇妙的爱。只有这样才能领会他美好的心意，领受他丰盛的恩典，享受他所赐予的平安和喜乐。阿们！