最后的晚餐

主耶稣离世前，在逾越节的傍晚设立了最后的晚餐，后来的基督门徒以守圣餐来纪念。

　　一、祭司长图谋杀害耶稣

1.祭司长图谋杀害耶稣：路22：1-2除酵节，又名逾越节，近了。2祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。

随着耶稣工作的深入，与宗教领袖的冲突越来越激烈。祭司长看见人人们都跟从耶稣去了，就妒嫉他，开始图谋用诡计杀害他。他们曾派差役去捉拿耶稣，但差役听了耶稣的教训，就没有捉拿他。约7：32法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。……45-46差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：“你们为什么没有带他来呢？”46差役回答说：“从来没有像他这样说话的。”

2.叛徒犹大卖主：路22：3-6这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。4他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。5他们欢喜，就约定给他银子。6他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。

犹大本是十二个门徒之一，但他从没有从心里相信耶稣，他眼从耶稣的目的不过是升官发财，得世上的好处，但跟随了耶稣，也没有捞到什么好处，就打算把耶稣卖了。祭司长图谋杀害耶稣，给了犹大可乘之机，他主动地去找祭司长商量，要把耶稣卖在仇敌手中。

　　二、预备逾越节的筵席（路22：7-13）

7除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。8耶稣打发彼得、约翰说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”9他们问他说：“要我们在哪里预备？”10耶稣说：“你们进了城，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，11对那家的主人说，‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’12他必指给你们摆设整齐的一间大楼，你们就在那里预备。”13他们去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席。

这是一场悲壮的晚餐，所以耶稣叫他两个最爱的门徒去预备。相传，主耶稣的最后的晚餐就设立在马可楼里。

　　三、设立圣餐

1.耶稣指出出卖他的人：太26：20-25到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。21正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”22他们就甚忧愁，一个一个的问他说：“主，是我吗？”23耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”25卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”

我们并不知道自己的心如何，当主说他们中间有一个人要卖耶稣时，门徒们就忧愁，他们谁也不敢保证自己不会出卖耶稣。连犹大也假惺惺地问耶稣：“拉比，是我吗？”耶稣告诉他正是，耶稣再次给他悔改的机会，但犹大却放弃了。

2.设立圣餐：太26：26-28他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”27又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，28因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。29但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”30他们唱了诗，就出来往橄榄山去。

在最后的晚餐上，主耶稣告诉门徒要用自己的血与他们立下新约。

　　四、争论谁为大

1.雅各弟兄曾要求坐主左右：可10：35-37西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。”36耶稣说：“要我给你们作什么？”37他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”

雅各弟兄听从主的呼召，撇下一切，跟随了耶稣。但他们跟随主的目的不纯，是为了将来在天国里坐在主的左右。主耶稣教训他们公义的冠冕是用S字J换取的，可10：38-40耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？”39他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。40只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。”这了能坐在主的左右，他们只好硬件着头皮说：“我们能。”可10：41那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。雅各兄弟的请求，激起了众门徒的愤怒。

2.门徒们争论谁为大：路22：24-30门徒起了争论：他们中间哪一个可算为大。其实在门徒跟随耶稣的三年多时间里，他们不断地在争论谁为大，现在，主耶稣面临S字J的苦难，他们没有人体会主的心，反而又在争论谁为大了。

3.主耶稣的教导：路22：25-27耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。26但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服侍人的。27是谁为大？是坐席的呢？是服侍人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服侍人的。

太20：25-28耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。26只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；27谁愿为首，就必作你们的仆人。28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

腓2：5-8你们当以基督耶稣的心为心。6他本有神的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。

在神的国里，与世上的不同，谁愿为大，就必作众人的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。主耶稣不仅这样说，也这样做，他刚为门徒洗了脚。

4.主的应许：路22：28-30“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。29我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，30叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”

主要将国赐给他们，将来与主一同坐席，审判以色列十二个支派。林前15：58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。神是公义的，他必按各人的行为报应各人，跟从主，必得赏赐。

　　五、预言彼得不认主

1.彼得的毫言壮语：路22：33彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”其实这也是彼得发自内心的话，按他里面的意思，他确实愿意与主同死。但他当时说这话却靠的是血气之勇，以为凭自己可以站立得住。

2.主的预言：路22：34耶稣说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”但耶稣告诉他，不要对自己太自信了，今夜他就会三次不认主。

事实正如耶稣所预言的，就在当天夜里，鸡叫之前，彼得在小使女面前三次说不认得耶稣（路22：54-62）。彼得因软弱跌倒了、失败了，且失败得很惨。林前10：12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。我们要以彼得的失败为警戒，不要才过于自信。

　　六、关于钱囊、口袋与刀

路22：35耶稣又对他们说：“我差你们出去的时候，没有钱囊、没有口袋、没有鞋，你们缺少什么没有？”他们说：“没有。”36耶稣说：“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。37我告诉你们，经上写着说：‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就。”38他们说：“主啊，请看！这里有两把刀。”耶稣说：“够了。”

在过去平和的时光，耶稣差遣门徒出去时，不让他们带钱囊、口袋和鞋，门徒什么也没有缺少过。但在耶稣被 b u前的日子里，阴云密布，形势剧烈，整个国家被恐怖笼罩。耶稣知道自己的时候到了，他担心门徒的安危，惟恐门徒为他受了委屈，所以才让门徒带上那些东西，并买上两把刀。那是让门徒以备不时之需和防身之用，绝非耶稣为了保全自身准备反抗所用，若是为了反抗，为什么不人手一刀？那两把刀怎能够用？耶稣是神，他要反抗还用得着刀吗？有人砍了大祭司仆人的耳朵，耶稣不仅马上制止，还立即医好了那人的耳朵。倒是那些来拿耶稣的祭司长和守殿官并长老们，带着刀棒如同拿强盗一样来拿耶稣。

「没有刀的要卖衣服买刀，」主耶稣的意思不是鼓励他的门徒诉诸暴力，而是比喻时势艰险，勉励他们要懂得如何自卫。

「没有刀的要卖衣服买刀，」本句话具有如下的隐意：

1.刀象征圣灵的宝剑，就是神的道(弗6：17)；卖衣服买刀，意即不靠自己的行为，而靠主的话。

2.刀象征掌权者的能力(参罗13：4)；卖衣服买刀，意即不靠自己的尊严，而靠神所设立的权柄。

3.刀象征自卫的能力；卖衣服买刀，意即不要维持作人的架子，而要懂得防备人(参太10：16~17)。