在追思礼拜上的讲道 圣经：路得记1：16-17

 

在韦师母沈路得姊妹追思礼拜上的讲道

圣经：路得记1：16-17

 

路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！”

 

今天，我们大家一起参加，韦师母沈路得姊妹的追思礼拜。对我来说，做为教会的晚辈，我只敢用韦师母来称呼我们的姊妹。当我得知她去世的消息后，我的心里，既难受也感恩。难受的是，我们的教会又失去了一位德高望重的长辈。感恩的是，她总算脱离这患有各样疾病的身体和这地上的一切的劳苦，在睡梦中平安地到神那里去。

她现在已经在天父那里，和我们尊敬的韦桐文老先生，一起在神的施恩宝座面前，在那里赞美，在那里欢呼，在那里祈祷。

在十多年以前，我曾经去过韦先生和韦师母的家里。去拜访这两位长辈，聆听他们的教诲，和他们交通神的恩典。韦先生的和蔼、韦师母的慈祥都给我留下了深深的印象。

当石长老打电话给我，邀我来参加韦师母的追思礼拜，并要我和大家分享一些神的话。我就在想，到底用什么经文来和大家勉励呢？我就想起韦师母的名字，叫沈路得。

所以我就使用路得记的经文，来和大家一起来勉励。

路得是一个了不起的一个女子。她是一个定意跟从神的人，她是一个完全投靠神的人，她也是一个坚定相信神的人。这就是圣经里记载的路得，而我们现实中的韦师母沈路得姊妹，同样也是这样的人。

一、定意跟从神

首先，我们从什么地方可以看出，路得是一个定意跟从主的人呢？

在路得记的一章十八节，圣经里说，“拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。”

所谓的定意，就是不计算代价。定意，也就是义无反顾。

当圣经里面提到，当拿俄米要回到自己的本族本地本家伯利恒的时候，她的媳妇路得就愿意跟从她。我们从圣经里可以看到，路得所跟从的，虽从表面看是拿俄米，其实她所跟从的是神。因为她对婆婆拿俄米说了一句话，“你的国就是我的国，你的神就是我的神。”

正因为路得认识了这一位神，所以她才会定意的去跟随神；正因为她认识了这一位神，所以她愿意不计一切的代价去跟随。

我们知道，拿俄米之所以到摩押地去寄居，是因为她们的家乡伯利恒有了饥荒。而她现在之所以要回去，乃是因为听说神在那里眷顾了她们，眷顾了以色列人。

而路得本身是一个摩押人，她原来根本和以色列国没有任何的关系，只是嫁给了一个以色列人，从而认识耶和华神。

当她认识到耶和华神是一位天地万有的主宰以后，她就愿意放下自己的一切，愿意离开自己在摩押地所有的亲人，所有的一切，去跟随她的婆婆，到神所祝福的伯利恒去。

这就是她的定意！在信仰上的义无反顾。

一个真正的基督徒，也会为了神的缘故，放下自己的一切，甚至连自己也愿意撇弃。因为主耶稣曾经说过：“若有人要跟从我，就当舍己。”（太16：24）

其实对我们来说，定意并不是一件很容易能做的事情。因为，往往我们立定了一个心意，却做不到。

为什么会做不到？

其实，我们原来的那一种定意不过是一时的头脑发热，仅仅是嘴里的强硬，却不是真正的心里的定意。而路得却是心里相信神，愿意跟随神，她认定了神：我只要跟随神，无论那里是怎么样的，我都愿意去。荣辱也好，祸福也好，只要是神让我去的，我就去。这才是定意。

我们的韦师母沈路得姊妹也是一个定意跟随神的人。因为她从中华神学院接受了造就以后，在教会中事奉神，没有过上一天那种所谓的幸福生活，相反，她跟着她的先生韦桐文先生，一生为主受苦，过着坎坷的生活。

在十年以前，我曾看过一本小册子，是韦先生写他自己一生见证的，叫《沐恩永生》。里面记载了韦先生事奉神的经历，他从北京恩典院，以及上海中国基督教传道人修养院学习之后，就在上海浦东南汇的教会事奉神。而韦师母，从中华神学院接受造就以后，也在上海虹口江湾的教会中事奉神。两地距离很远，而神却把他们两个人联系到了一起。

韦先生是一个穷传道，什么都没有。当他们第一次见面的时候，正好在下雨。这也实在赶得不巧，男女朋友第一次约会，应该找个好天气去个公园什么的，居然碰到个下雨天。

而韦先生呢，穿了件旧衣服，破烂的旧衣服，衬衫袖子也旧了，还撑了把油布的伞。我感到，韦先生事奉神真是艰苦，他当然知道，第一次约会应该换件新的，或是稍微好一点的衣服去，但关键是他没有，他只有这件穿了十几年的衣服，去见师母。并且那个油布的伞根本挡不住大雨，结果他浑身浇透湿了。

当时的韦先生非常狼狈，按韦师母的话说，他就象个旧的灯笼罩子。

我想，如果是换成别的小姑娘，第一次见面碰到这样一个男青年，可能气的连招呼不打就要走了。

当时年轻的韦师母并不是没人要，她不是嫁不出去了。教会中也有一些条件很好的人在追求她。但韦师母却不看重那些物质的条件，她所看重的是什么？是神的旨意，所以韦师母在神的面前祷告。于是，神就给她两处经文来提醒她，一处经文也是记载在路得记的，神给她哪一些经文呢？

神用路得记的三章十节的经文对韦师母说话，“神对她说了：你蒙耶和华赐福！你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。”

神又用腓立比书一章二十节的话对韦师母说，“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”

当这两节经文进到师母心里的时候，她就义无反顾的嫁给了那个穷传道——韦桐文先生。所以，这是真正地定意！在神的话语上面，愿意定意听从神的话，这是一件很不容易做到的事情。

在我们的思想当中，往往总是认为，事业顺利、生活无虑、身体健康才是神给我们的。但是，神却把韦师母带到一个贫穷的传道人面前，去嫁给他，和他一起过艰苦的生活，她就顺服下来，跟从神的话，定意在神的旨意当中。

后来，韦先生韦师母两个人，就在浦东的一个小礼拜堂，在那里事奉神。讲讲是个礼拜堂，实际上是个茅草屋，就是个草棚棚。这茅草屋分成两间，大的一间聚会，小的一间是给他们生活。他们的床，是用芦苇的草所编起来的，喝的是河沟的水，这种生活，真的是非常非常地艰苦。

他们结婚以后，什么也没有，他们只带了一只洗脚桶，带到乡下去。结婚嘛，这洗脚的桶总要油漆漆一漆，漆的红一点，看上去喜庆些。但是，他们的那只洗脚捅却是白坯的，连油漆也不舍得买。

后来韦师母怀孕了，韦先生也没有什么营养品买给她吃。

我上次到杭州去，看望一位怀孕的姊妹，她跟我说，“刘牧师啊，我现在每天要吃五种水果，要增加增加营养。”而韦师母在怀孕的时候，连水果也没有吃，后来韦先生用自己种的卷心菜，切碎了，生拌了点盐，给韦师母当水果吃。在这样的环境下，韦牧师毫无怨言，因为她知道这是神的旨意。

当我听到这些见证的时候，我十分感动，眼泪都要流出来了。这是一个真正地爱神的基督徒的写照。

二、完全投靠神

圣经里给我们看到，路得是一个完全投靠神的人。在路得记二章十一节里面，记载了波阿斯对路得说过的一句话。波阿斯对路得说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”

波阿斯称赞路得是一个投靠耶和华以色列神的人。我们知道，寻求上帝的，什么好处都不缺（诗34：10），信靠神的人，并不至羞愧（罗9：33）。这是圣经给我们的应许。

路得投靠耶和华以色列神，她至终成为蒙上帝赐福的人，大卫王就是她的曾孙，连耶稣基督也是从她的后裔中生的。而韦师母投靠神，神也赐给他优秀的孩子，并且也得着很多属灵的后裔。又很多人看到韦师母对神的信心，而归向主耶稣。

什么是投靠神？投靠神的人，即是一个知道凡事要祷告的人。

为什么要祷告？因为神是可靠的！神值得我们全心全意地去信靠！所以，我们遇到了任何的事情，我们要祷告，要寻求神，这就是投靠。

祷告和读经伴随了韦师母沈路得姊妹的一生。她是凡事祷告的人，无论琐碎的事情，她都会祷告，交托在天父的手中。

五八年以后，韦先生和师母就失去了在教会中事奉神的机会。那时教堂被拆毁，他们只好居住在江湾奎照路上一间很破旧狭小的房子中。

他们被人睢不起，当成闲散人员，甚至差一点被遣送到乡下去。后来，韦先生就去为人理发，维持家里的开销和生计，一干就干了二十年。

理发是要学的，他也没有什么去学，拿了剪刀、剃刀去给人去理了。只是生意很差，人家都不要他理。为什么不要他理呢？说他理的头发难看，理了以后走不出去了。

韦先生说，他给别人理头发，手艺很差，他理的头发上海人叫“马桶头”。韦师母听到人家批评韦先生，就心里难受。她去祷告神，神啊，求你帮助我的先生，给他灵巧的手，能够把理发理好。感谢神，神就赐给韦先生聪明智慧，结果找他理发的人多了起来，艰苦的生活总算可以勉强维持。

韦师母是一个祷告的人。

今天不少弟兄姊妹，喜欢发牢骚，不喜欢祷告。若是他们遇到这样的事，不是先祷告，怕是先埋怨了。

在文革动乱的时候，韦先生的这个剃头小摊，也多次受到冲击，那些人把他的小摊都给砸了。韦先生是一个很文弱的人，人又瘦，身体一直也不好，说话也是轻声轻气。

别人要砸他的摊子，他办法都没有。后来他的孩子看见了，就十分害怕，跑回家去告诉他的母亲韦师母。师母安慰他：“不要怕，我们有神！”

在这样的一个环境当中，这么一个柔弱的女人，她居然毫无恐惧，相反还坚强地说不要怕。这是一个何等样的人！她给我们的是一个何等样的榜样！

三、坚定信靠神

路得有坚定的信心。路得记三章五节记载了路得说的一句话。路得说：“凡你所吩咐的，我必遵行。”

这是一句信心的宣告，路得相信她的婆婆所说的话都是为了她好，所以路得愿意去遵行。

一个信靠神的人就是，“我信上帝他怎样对我说，事情也要怎样成就。”（徒27：25）

韦师母沈路得姊妹就是一个对神有坚定信心的人。

眼看家中的收入减少，粮食缺少，师母很担心就去问韦先生，粮食快没有了，该怎么办？韦先生说，那你去祷告神吧。结果师母就去祷告，祷告的时候，神的话就临到她：“你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。”这是利未记二十六章里的经文。当神的话临到以后，韦师母就放心了。虽然并没有特别的神迹发生，但是靠着神，日子也就这么一天一天地过去了，并没有什么特别的缺乏。她实在是一个有坚定信心的人。

韦师母还有很多类似的经历，当她遇到难处之时，神就赐给她话语，她信靠神的话，坚定不移。

文革结束后，在江湾地方有五个弟兄姊妹在一起聚会，韦师母就是其中的一位。可以说今天江湾教会的前身，就是有这五个弟兄姊妹，慢慢扩大的。

年老的韦师母不顾自己身体软弱，还是热心事奉神，带领很多人归向主，这是神的恩典！这是神藉着韦师母的信心，藉着她的祷告，所成就了他自己的旨意。

圣经里，曾经描述主耶稣基督看见自己劳苦的功效，便心满意足了（赛53：11）。那么，我想，韦师母能够看到今天复兴的教会，她的心，也应该得着满足。

我们在这里为韦师母举行追思礼拜，追思礼拜并不是为某一个人去歌功颂德，而去赞美她。不是的！我们纪念韦师母事奉神的一生，而是为了把一切的荣耀归给神。

诚如余江牧师说的，韦师母实在活出了耶稣基督的样式。我想，如果没有神的恩典，韦师母也不可能会有这样的榜样，为我们留下来。

当我置身在一棵参天大树之前，我会由衷地赞美神，但若是让我置身在一棵岩石缝隙当中艰苦生存的小树前，我会更加屈膝下拜，颂赞神的伟大。

在教会的历史上，韦先生和师母并不是伟大的神学家、大牧师，他们只是在农村事奉主的，不起眼的小小的传道者，但是他们的一生，却照样被神所熬炼，而显出坚定的信心来，成为神对教会的祝福。

“但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”（启5：13）阿们！

2008年4月16日礼拜三下午讲于上海江湾教会