无以伦比的榜样

引言

何为榜样?榜样是人们常指仿效人和事物好的方面。然而，笔者认为，这个世上没有任何一个榜样能与耶稣基督相比。祂本是神的儿子，万有的创造主，为了拯救罪人，竟然降卑自己到极卑微的地步，反倒虚己，取了奴仆的形象。甚至以仆人的身份服事罪人。祂不但那样的去做了，而且要求凡一切跟随祂的人，也要照着去做。

一、仆人般的服事

耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。(约13:3-5)

这是耶稣离世前与门徒的最后一次聚集，也是最后的一次晚餐。耶稣知道祂在地上的工作已经结束，接着就要受死、埋葬、复活、升天，回到父那里去。现在，祂决定在这事没到之前，要为门徒做一件事，就是为门徒洗脚。这一举动不单单是出于对祂门徒的爱，更是基于对一切凡属于祂的人的爱，并且要爱他们到底(约13:1)。

作者约翰向我们交代了耶稣做这件事，当时所处的背景。就是跟随祂三年之久的加略人犹大，他的心已被魔鬼掌控，定意要卖祂，这也是耶稣早已知道的。(约13:2、6：70-71 )耶稣一直称加略人犹大为朋友，但如今令祂伤感的是，与祂一同吃饭的，亲近如朋友的犹大，竟然要背叛祂(约13:18)。就是在这个极其不寻常时候，耶稣却做了一件不寻常的事。

在给门徒洗脚之前，耶稣要让他们知道，现在父已将管理万有的权柄交给祂了，祂具有伟大至高的荣耀地位(约13:3)。虽然这样，祂仍愿意以谦卑束腰，服事他们，以此给他们立下服事神和人的榜样。

那晚，耶稣的第一个动作是首先离席，随后是脱下外衣，用手巾束腰，把水倒在盆里，弯下腰，挨个为门徒洗脚，并用手巾擦干。

哦!这是一幅多么美丽动人的图画：真神的儿子，天国的君王，竟是一身仆人的打扮，做了属仆人该做的，最卑贱的事(约13：4-5)。

当依次洗脚到彼得时，却遭到他的拒绝。在彼得看来，这是不合身份的事，耶稣是他们的老师，是坐在筵席首位的人，怎么能为他们洗脚呢?于是就对主说：“你永不可洗我的脚。”但耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了。”只是彼得不能明白耶稣所说的这话是什么意思。据犹太人的传统，人们在过逾越节之前，会进行洁净礼，即全身沐浴，是分别为圣归神之意(约11：55)。因此，彼得听后就说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗!。”(约13：6-9)

这件事所要表明的是：祂既是他们的老师，尚且甘愿降卑自己，来服事他们(路22：27)，这样，作为门徒，岂不更要降卑自己，照着祂所立下的榜样，彼此服事吗?因此，耶稣说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”(约13:15)

在这之前，门徒都在争论他们中间谁为大时，耶稣已教导过他们：“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑;自卑的，必升为高。”(太23:11-12)可见，耶稣这次为门徒洗脚，是要让门徒知道，祂之前是怎样教导他们的，现在自己也是这样去实行的。祂要以此激发门徒照祂的榜样去做。

“彼此洗脚”是一件多么有福的事!然而，不是每个门徒都会照着主的话去做，只有属主的人会顺服地做。所以，耶稣当时加上一句话说： “我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人用脚踢我。’”(约13:18)

耶稣昔日对门徒要彼此洗脚的教导，也是对今日教会牧者的教导。牧者们要像祂那样降卑自己，彼此服事。信徒间彼此服事，是教会美好团契生活的体现。一个牧者若不从宴席的首位上下来服事信徒，就不配做主的仆人，因为主的仆人必定会有基督的服事心肠;再者，信徒间若不彼此服事，就会无份于基督里的相交(约13：8下)。

二、彼此相爱的范本(21-38)

为了使经上的话得以应验，也是为了坚固门徒，当事情发生时，信心不至于动摇。于是，耶稣告知他们中间会有人出卖祂(约13:19-30)。

那时的犹大，见卖主的时机已经成熟，中间就离席出去了。见此，耶稣知道自己受难的时刻将到，那也是天父在被钉S字J上的基督身上得荣耀的时刻。于是，祂转向门徒，亲切的称他们为小子们，告诉还有不多的时间和他们同在，所以，现在还要交代他们一件事，但它不仅是一件事，更是命令，就是赐给他们一条彼此相爱的命令：

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13:34-35)

也许会有人不解的问，怎么会说彼此相爱是一条新的命令呢?在旧约中不是早就有了爱人如己的命令吗(利19:18)?不错，其实，耶稣说它是新的，是因为这条爱的诫命在基督的身上，已做了全新的诠释，并得以完全。如耶稣所立下的爱律是：要爱你们的仇敌，为那BP你的人祷告(太5:44);说它是新的命令，是因基督舍命的爱已超越了爱人如己的律，以此显明了这是神的爱!

“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗5:8)

“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”(约10:11)

这就是耶稣基督为门徒立下彼此相爱的范本。今天祂也命令凡一切跟随祂，做祂门徒的人，当以舍命的爱去爱我们的弟兄;并且以基督的爱去爱那些BP我们的仇敌。

值得注意的是，我们不要以为以上的“彼此洗脚”与彼此相爱是两件事，两者间是不能分割的。彼此相爱若没彼此谦卑的服事(彼此洗脚)，那么，彼此相爱就只是一句空洞的口号，就会毫无意义。故此，彼此相爱只有透过信徒间的彼此服事，才能实现(约13:20)。

当代教会在世俗的影响下，渐渐地失去了彼此相爱的记号，以致不能让世人认出我们是主的门徒，这是一件多么令主痛心的事!我们若能彼此相爱，主的名也就会因此得荣耀(约13:35)。

彼得在听到耶稣关于彼此相爱的教导后(约13:34-35)，问耶稣说：

“主往哪里去。耶稣回答说，我所去的地方，你现在不能跟我去。后来却要跟我去。彼得说，主啊，我为什么现在不能跟你去?我愿意为你舍命。耶稣说，你愿意为我舍命吗?我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。”(约13:36-38)

其实，耶稣要去的那地方，是指祂进入荣耀的路径。面对即将到来的S字J酷刑，祂知道门徒暂时还不能承担(这事在耶稣被捕时，门徒四散，就可得到印证)，但到后来会为主受苦，到祂那里去。

笔者相信彼得有爱主和为主舍命的心志，但彼得却没有认识到他的软弱，以为凭一己之力就可以为主肝脑涂地。然而，主是爱彼得的，祂要让彼得经历黑暗、挫折、跌倒，使其真正认识到自己的有限，从而转向基督，单单依靠祂的怜悯与保守。

祈求主怜悯我们，对照彼得，我们岂不也是这样，常常指着自己夸口，以为单靠自己就能爱神爱人，甚至可以舍己。

结语

基督已为我们立下彼此服事的伟大榜样。祂既是神，又是我们的主，尚且甘愿降卑自己，服事渺小不配的罪人，正如祂所教导的：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”(可10:45)我们是祂的仆人，祂如今也要我们照着祂已立下的服事范本去做。

我们若说爱神，却不爱看得见的弟兄，那就是成为说谎的了。因此，我们当在彼此服事中实行彼此相爱的新命令。

服事神的道路上，必须先有降卑，后有升高;先有羞辱，后得荣耀，这是一条属灵的定律。