经文: “你们年幼的要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服;因为‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。”(彼前五5-6)
那一年，带着紧张与欢快的心情，回到了阔别三年半的家乡。当年离开的时候，是为着一项神圣的使命——使我骨肉之亲得听福音真理。三年半的神学教育，使我感到胸有成竹，何况我又是当地头一个年轻人献身全职事奉的人。神学学士在那时是绝无仅有的，这又倍增我的自豪与骄傲，就我所学，又有学位，我真可为主大干一番了。
抵达首尔(汉城)，我的出生地，也是我心所系，时时挂念的所在。为了他们属灵的需要，我走上了事奉的道路，如今我在完成学业之后，欢然回到它的怀抱。机场上欢迎我的人，为数不算少，教会的牧师也来了，年老的父亲也出现在眼前，家人、弟兄姐妹热诚的欢迎，使我深受感动，我选择回来是没有错的。
我回到自己的教会事奉，作青年辅导，并没有正式的“聘书”，或是邀请。当我前往香港读神学的时候，教会没有牧师，如今情况已与当年不一样了，我有点成了不速之客，对“当权者”可能是一种威胁。我不管人如何待我，我只管“按着神的旨意”(人都是这么说)来竭尽所能的服事神。
我看不惯教会里的带领者，我也觉得他们不“欣赏”我，内心的骄傲与反叛，造成了许多的不愉快。我看不起教会的牧师，我心想我比他有学问，我比他年轻，我也知道他为什么从来都不敢请我讲道，他怕我抢他的饭碗，争他的风头。我带领青年人的工作，颇有起色，在教会中我行我素，从不向牧师请教，总以为我比他懂。
表面上，我的事奉很有成果，参加学生团契的人数愈来愈多，我在他们中间也很受尊重。但骨子里，有许多心态是神不喜悦的，神最知道谁该作什么，谁该在哪里。在我带领青年人工作最有劲，我所设定的目标——在一年之内，人数由十四人到一百人——快要达成的时候，神把我调离首尔(汉城)，并且是用最羞辱的方式——驱逐出境，使我不得不离开。
我带着心不甘情不愿的态度，去到一个人地生疏，举目无亲，也是我唯一能去的地方：台湾。那一段苦闷的日子，“英雄”无用武之地的豪情受到了深重的打击，但重要的功课还是没有学到。在飘泊的日子，除了“街头”布道，谁会请你讲道?谁知道你是谁?有一天，从台北街头“流浪”回来，看到门上有一张纸条，打开一看，喜出望外，有教会要请我专作“讲道牧师”(当时尚未按立)，我立刻去信(当时电话尚不普遍)接受此一“神圣”邀请。
到了所约定的日期，我乘搭火车由台北前往台中，下车之后，原以为迎接的人摆成长龙，夹道欢迎，但看了许久，似乎无人是欢迎我的。等了一会儿，留字条的老牧师出现了，寒喧之后，他要我跟他走。我以为他要带我到迎宾大饭店，来为新到任的“讲道牧师”洗尘。走了一会儿，他问我在火车上吃饭了没有?我说没有。他就说他带我去吃晚餐。走了没有几步，有一架推车小吃，他要我坐下，他为我要了一碗阳春面，三元新台币，旁边一桶洗碗水，看来令人呕吐，食不下咽。这就是欢迎“新上任的牧师”的盛宴啊!?
吃完之后，他带我继续往前走，不久就到了教堂，里面当然是空无一人。他指给我看，在讲台的右边，有一间屋子，那就是我的住处，里面有一张床，一张桌子，我再站在里面，小房间就满了。
我的“牧师”梦，到此已完全粉碎了。
如今回想起来，那时的种种心态与表现，真是幼稚与无知的可笑，可是，若不经过那一段路程，也许还不能有今天的体会和经验。
彼得劝勉年轻人说﹕“你们年幼的要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服;因为‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。”(彼前五5-6)
神阻挡骄傲的人
这是我的亲身经历。一个初出茅庐的年轻神学毕业生，虽然念了几年书，但对教会、牧会实在不知什么。“你们年幼的要顺服年长的”，我们会质问为什么?我也曾问为什么，骄傲使我不肯服在别人的手下，神就阻挡骄傲人的路。神在说，你不要服在这人的手下，那你就可以在飘流无定中，尽情享受你自己的自由吧。当神任凭我们自由的时候，那滋味可不好受。
当我们年轻的时候，我们是血气方刚，天不怕地不怕。我们以为自己喝了几口洋墨水，懂得比一般人多一点，就自鸣不凡，目空一切。其实有些年长的牧者，满有人生的经验，看在眼里，想在心里，知道你不久就会碰钉子。他们都知道，若是年轻人不谦卑讨教，他们说也没有用，还自讨没趣。所以，他们只得眼睁睁地看着我们吃亏。
我年轻的时候就是一个不肯谦卑受教的人，有时有人好心提示一两句，还嫌他们啰嗦。如今，我年长了，我也不轻易地把良药给那有需要而不肯要的人。有句话说﹕“若不肯付代价，就不要给指导。”这话是千真万确的。名医的价钱都是很高的。聪明的年轻人，就会把握机会，向年长有经验的人讨教、学习。在教会里也是如此。保罗与提摩太的模式，在今天的教会里，还是要大力的提倡与推崇。
近年来北美教会有不少高级知识分子信主献身，这对神的国是一大恩泽，令人兴奋。但同时，随之而来的，就是“知识使人自高自大…”，以为有了知识什么都可以做，有了学问，就可以事奉神。岂不知，事奉神不是用知识，也不是靠学问，事奉乃是生命的问题。而生命的成长不是一日可成的，成熟的生命是要经过风吹雨打，寒风烈日的煎熬。那不是一个刚从神学院毕业出来的年轻人所拥有的。
施恩给谦卑的人
我被神从一个自以为是、自以为什么都懂的环境中，驱逐到全无用武之地，神把我安排在一位“名牧”的手下，那时不谦卑也得谦卑。他给我严格的事奉与做人的训练，我给他提皮包，为他跑腿，与他生活在一起。每做一件事，都要得他的许可与批准，连周末去青年团契讲道(下班时间)，他都要管。我的内心有反抗，但嘴里不敢说出来，就在那时，学习“服在神大能的手下”的功课。那两年的时间，神给我学了不少功课。最记得我的上司说的一句话﹕“神要用二十年才能造就出一个合用的工人。”当时听了觉得有些夸张，如今想来，二十年早已过了，还不敢说自己是一个合神使用的工人。
“服在神大能的手下”，不是一个容易学习的功课。但却是我们每一个事奉神的人必须学习的。在事奉的道路上，我们不是用权柄，就是服权柄。若是我们从来没有服过权柄，我们就不会用权柄，不然就是乱用或滥用权柄，结果是两败俱伤。
今天能做“保罗”的传道人不多，肯做“提摩太”人又有几许?在华人教会里，有些怪异的现象，就是崇尚学问，学位，有些人即不是蒙召传道，又不是受过专科训练的，只因口才好，能说善道，就四处被请，受人捧，得人赞，不久就自鸣不凡，一切操之在我，接着就是目空一切。这实不是神的心意，更不是教会的模式。中国人的古言﹕“满招损，谦受益”，是经验之谈。圣经也是教导我们﹕“要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高”(彼前五6)。肯受教者才配施教。
