申32：29 惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。
这节圣经取自申命记着名的摩西诗歌，这首诗歌中摩西谆谆教导以色列百姓，要怎样警醒谨慎自己的行为，他说：“惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。”
当思念你的结局
肯思念他们的结局.是的，中国人有“狡兔三窟”的寓言；有“人无远虑必有近忧”的教诫。一个智慧的人，最起码要思想他行这事会带来什么样的后果——即结局。圣经宣告了神审判事的原则：“种瓜得瓜，种豆得豆”等等提供了我们去思想的根据。今天我要与弟兄姊妹一同来思想“当思念你的结局”
一 万物的结局
彼前4:7 万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
圣经提到“万物的结局”，证明了神对万事都是有计划的。
赛10:23 因为主万军之耶和华在全地之中，必成就所定规的结局。
这里说到神的能力能够确保“必成就所定规的结局”
那么每一个人都应该思想，都应该晓得。免得触犯了神的怒气召来横祸而不自知。我们暂时不研究结局的内容，先来研究得到结局的原因。
1 存敬畏的心去研究结局
诗130:3一4 主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
为什么要敬畏呢？因为神是公义又审判的主。他绝不以有罪为无罪。为了避免将来下在地狱，所以你要先晓得，后选择逃避的办法。
2 有智慧的心来思念结局
申32：29 惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。
近来人类的智者开始有了所谓“终极关怀”的说法，就是人类要关心永恒里的事情。这实在这是智者首先要思想的大事。那些只顾眼前，没有远大眼光的人，充其量也只是小聪明而已。前面我说过“人无远虑必有近忧”。所以你要有智慧的心先明白每件事的结局怎样？
圣经启示了神审判人类善恶的两种报应和人类终极的两种结局。下面我们先看义人与恶人的两种报应。
二 两种的结局——义人与恶人的结局
诗1:1一6 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
1 义人蒙福
(1)被神抬举：伯36:7 他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。
(2)蒙神看顾：诗34:15 耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。
2 恶人灭亡
什么样的人是恶人呢？凡违背神律法上规条的都是恶。圣经里有两个方面的概念，其一是信仰上的，凡敬拜并侍奉假神偶像的都是恶；其二是道德上的。今天我只从圣经上对贪婪和败坏来看：
(1)贪婪——耶51:13 住在众水之上多有财宝的啊，你的结局到了！你贪婪之量满了！
受神攻击：因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。
受神咒诅：彼后2:14 他们满眼是淫色，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。
(2)败坏——哀1:9 她的污秽是在衣襟上。她不思想自己的结局，所以非常的败落，无人安慰她。她说：“耶和华啊，求你看我的苦难，因为仇敌夸大。”
惹神发怒：申4:25“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形象，败坏自己，行耶和华你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。
在这件事上，神一发怒，那地就生出痔疮来。
自取灭亡：提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
请注意：圣经说 “没有义人，连一个也没有”（罗3:10）真正能够被神称为义的就是信主耶稣基督的人。既然一个义人都没有，那么这里的义人就是相对于恶人而言的了。所以圣经告诉我们除了永恒的结局以外，还有善恶的报应：伯34:11 他必按人所作的报应人，使各人照所行的得报。他必照各人的行为报应各人。(罗马尼2:6)但要注意不要把这两种的结局混淆了。
然后我们看永恒里的两种结局。圣经告诉我们人类的终极有天堂和地狱两个去处，天堂是永远的福乐；而地狱是永远的刑罚。
三 两种的结局——信与不信者的结局
罗6:21一22你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死；但现今你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。
加6:8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
1 信的人不至灭亡，反得永生
约3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
2 不信的必被定罪，承受永刑
约3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
四 永恒里的赏赐——殷勤与懒惰的结局
这几乎是一个隐藏，被许多人所忽略的一个结局。如果你认真的去读四福音书耶稣说的那些比喻，尤其是关于才干与分银的比喻（太25:14一30；路19:12一27）。你就会明白，还有一个结局是我们每一个信徒都应该晓得的，保罗在腓3:12一14他说：这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
将来我们在基督的台前，我们拿什么来交帐呢？让我们一起来学习林前3:12一15 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
(1)要得赏赐
提后4:7一8 那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
在基督里的赏赐我简直无法描绘的丰富。主耶稣基督应许得胜者许多的赏赐，你读启示录二三章，你就看到那赏赐是何等的丰盛了。
(2)要受亏损
太25:26一30 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’”
所有的夺过来，丢在外面的黑暗里。又说到“乃像从火里经过的一样”。你想，草木禾秸被火焚烧，你想还能够留下什么？圣经常常用赤身露体来形容一无所有。
结语 亲爱的弟兄姊妹，通过今天我们共同学习的内容，我们应该有怎样的认识？我们应该怎样去选择？千万莫作糊涂人啊。圣经一再警戒我们“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告”。唯愿我们都能在天堂里，都能听到主说“好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”
