恩慈、荣美的牧者与愚昧无用的牧人 撒加利亚书九16~17

撒加利亚书九16~17  恩慈、荣美的牧者与愚昧无用的牧人
 

我作传道人至今已超过四十三年，而早在我五、六岁时，曾在名间乡的山上实际地牧羊。无论是当牧童牧羊或成为牧师牧养人，我觉得其中仍有很多观念和实际的牧养须学习。神创造我们赋予我们使命，因此我们不但须向神负责，向自己负责，也要向人负责。特别领袖有更重的责任。从圣经经文中我们得知，牧人不只是指牧师，而是讲到所有的领袖，领袖都有牧养的责任。
一、我的怒气向牧者发作
  1.无用自私的牧人丢弃羊群有祸了  「当那日，耶和华他们的神必看祂的民，如群羊拯救他们；因为他们必像冠冕上的宝石，高举在祂的地以上。祂的恩慈何等大！祂的荣美何其盛！五谷健壮少男；新酒培养处女。」(亚九16∼17)神不但拯救祂的百姓，而且设立领袖成为牧人，牧养祂的群羊。然而不只是牧师、传道人、小组长或区牧才有牧养的责任，其实神把牧养的责任托付给每一个人。作父母的、作老师的有牧养的责任，教会的领袖有牧养的责任，做上司的有牧养下属的责任。在我们的责任范围上，神要察看我们是不是好牧人。
  假如不是好领袖或好牧人，神说：「我的怒气向牧人发作；我必惩罚公山羊；因我──万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如骏马在阵上。」(亚十3)为什么神的怒气向这些牧人发作呢？因为他们是愚昧、无用、自私的牧人。耶和华说：「因我要在这地兴起一个牧人。他不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的；却要吃肥羊的肉，撕裂牠的蹄子。无用的牧人丢弃羊群有祸了！刀必临到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯干；他的右眼也必昏暗失明。」(亚11：16∼17)被神刑罚的牧者有祸了，因为他们身上有「四不」、「五没有」。「四不」是：不看顾丧亡的、不寻找分散的、不医治受伤的、不牧养强壮的。他们只顾自己，吃肥羊的肉，看起来好像很聪明，却没有顾念羊群，因此他们有祸了。有什么祸呢？刀必临到他的膀臂和右眼，他的膀臂必全然枯干，他的右眼也必昏暗失明。
  旧约的祭司、先知、士师、君王都算是牧人，神要鉴察他们是否照顾牧养神的羊群。我们来看几个例子：士师参孙，只顾自己，特别在男女关系上失败，没有善尽士师的职责，最后两眼被挖出，而在一旁推磨，好像小丑一样供人取乐。西底家王，神让他做王牧养百姓，他却作恶，最后结局也是两眼被挖掉，戴着铜炼被掳到巴比伦。他们的遭遇是所有领袖的殷鉴，求神帮助我们都能作个好牧人。
  2.祸哉以色列的牧人 被神刑罚的牧者身上的「五没有」是：「你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。」(结34：3∼4)求主帮助我们成为好牧人，关心羊群。以一个公司来说，作老板的不只关心公司有没有赚钱，也要关心部属，牧养他们，才能成为神的牧人，做神要我们做的工。神要我们去关心那些瘦弱的、有病的、受伤的、被逐的、失丧的，这是神对教会的提醒，也是对每一位弟兄姊妹的提醒。
  3.牧养群羊，作群羊的榜样 「因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。」(结卅四5∼6)在葛福临布道会或圣诞节最后的收割，我们不但要寻找那些还没听闻福音的人，带领他们，我们也要去认领一些曾到过教会、小组，甚至已经信主受洗的人，他们流离在各山间、各高冈上，我们要将他们寻回，领回神的家中。
  「务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。」(彼前五2∼4)我再说，牧养的责任不仅在小组长、牧师身上，每个人都有牧养的责任。我们牧养神的群羊要甘心乐意，当我们如此行，就是作群羊的榜样。耶稣是大牧人，祂是好牧人，当祂显现时，我们必要得到那永不衰残荣耀的冠冕。「当那日，耶和华──他们的神必看祂的民如群羊，拯救他们；为他们必像冠冕上的宝石，高举在祂的地以上。」(亚九16)冠冕很宝贵，冠冕上的宝石更宝贵。弟兄姊妹，在神的眼中我们都被视为冠冕上的宝石，神看重每一个灵魂，我们也要用神的眼光看自己，看待身旁的每一个人。
二、神必看祂的民如群羊拯救他们
  1.耶和华是我的牧者，我必不至缺乏  耶和华是我们的牧者，祂兴起好牧人耶稣基督来牧养群羊，为羊舍命。经文说：「我必拯救我的群羊不再作掠物；我也必在羊和羊中间施行判断。我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人戴维。他必牧养他们，作他们的牧人。我──耶和华必作他们的神，我的仆人戴维必在他们中间作王。这是耶和华说的。」(结34：22∼24)戴维是牧人，也是君王；他是君王，也是牧人。他在孩提时曾经是个牧羊人，且是个有智慧勇敢的牧人，当有狼、狮子来袭要吃掉羊时，他勇敢地把野兽打跑，救回小羊。后来被膏作君王，他牧养神的百姓，有病的他医治，受伤的他缠裹，他把神的百姓养壮。
  2.我必亲自寻找我的羊 以西结书34：11∼16节的经文显示，神要亲自寻找牧养我们，祂是我们的牧者，我们必不至缺乏。另方面，神要透过祂的独生爱子耶稣来实现此经文。耶稣说：「盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人；好牧人为羊舍命。」(约十10∼11)祂又说：「我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。」(约十16)祂来了，是要寻找拯救失丧的人。耶稣走遍各城各乡，看见许多人困苦流离，就怜悯他们，并说：你们要求庄稼的主打发工人去收祂的庄稼，牧养群羊。


  3.祂的恩慈何等大，祂的荣美何其盛 神作为我们的牧者，「祂的恩慈何等大！祂的荣美何其盛！五谷健壮少男；新酒培养处女。」(亚九17)诗篇廿三篇说：「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。⋯⋯我一生一世必有什么恩惠和慈爱随着我。」(诗23：1、6)神的恩惠和慈爱何等大，是一生一世之久。
  4.五谷健壮少男，新酒培养处女  2008年底全球面临一百多年来最严重的金融风暴，严重的失业潮，股票狂跌。环顾我们周遭，可能有弟兄姊妹失业，有的公司面临困难，在这样惨淡的岁月中，我们仍要负起牧养的责任。这段时间牧长同工们一起思想讨论祷告，我们得出一个初步的共识：第一，不管情况有多恶劣，会持续多久，我们务要牧养群羊。我们的第一个共识就是，让教会在经济困难当中，有能力帮助在困难中的人度过难关。教会必须在时代当中成为有智慧、勇敢且有爱心的牧人。除了关心会友，是否有更多的力量关心社会。这是神托付给我们的使命和责任，我们甘心乐意地担待这个牧养的责任。
  三、我必在肥羊和瘦羊中间施行判断
  1.我的羊群哪，论到你们 「主耶和华如此说：我必在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行判断。你们这些肥壮的羊，在美好的草场吃草还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。」(结卅四17∼19)这段经文的前一句是：「⋯⋯受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭。」(结卅四16)难道羊不可以肥壮吗？问题是那些肥壮的羊成为自肥、自私的人，只想到自己，他们吃完草就把草踩坏，喝完清水就把水弄浑，而且用胁用肩挤那些瘦弱的，因此神要在他们中间作判断。
  2.用胁、用肩挤……用角抵触 神说这样的人有祸了，我要审判他们。在马太福音廿五章，耶稣把山羊跟绵羊分开，祂对山羊说：我饿了，你们没有给我吃；我渴了，你们没有给我喝；我赤身露体，你们没有给我穿；我病了，你们没有来看我。他们说什么时候你病？什么时候你赤身露体？耶稣说：你既不做在一个最小的弟兄身上，就是不做在我身上。耶稣基督又对绵羊说：我渴了你们给我喝，我饿了你们给我吃，我赤身露体你们给我穿，我在监里你们来看我。他们说什么时候？你饿了我们给你吃？⋯⋯耶稣说：你既做在一个最小的弟兄身上，就是做在我身上。神不但要审判牧人，神也要审判羊群。我们是怎样的羊？是自私自利的羊，是只求自己温饱丰富，不管他人如何吗？这样的人有祸了！

3.我的麦穗就是你的麦穗 「她起来又拾取麦穗，波阿斯吩咐仆人说：『她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。』」(得二15∼16)路得选择跟随婆婆内奥米，其实是在困难中相帮助，她想我还年轻但你已年老，我帮助你，我们一起往前走。而波阿斯对路得的态度也是类似，我的麦穗就是你的麦穗，你的困难就是我的困难。因此波阿斯不但吩咐工人让路得多得麦穗，甚至后来把六畚箕的麦穗放在她的肩膀上。
4.我帮助你，你帮助我，同舟一命，共度经济风暴 联合报2008年十月十三日的社论讲到：我帮助你、你帮助我，同舟一命，共度经济风暴！文章提到，在金融风暴中，我们不能成为单顾自己的人。应该彼此相帮助，我是种菜的，你买我的菜；你是养猪的，我向你买猪肉。我们都同在一条船上，要彼此相帮助，同舟一命，共度经济风暴。这其实就是好牧人的心态，是愿意彼此相爱、彼此相顾、彼此相帮助的心态。
  最后分享两个见证：
  非洲森林里有很多大象。大象从生下来站起来后，就一辈子不曾倒下来，连睡觉都是站着的。一旦牠倒下来，就是要死了。有一次有只象生病，站立不住，象群就跑过来，然后两只象各站在牠的左右边帮助住牠，几个小时后，再换另外两只。几天后，那只象健康起来了，又可以继续奔跑。
  有一篇短文描述一对早产的双胞胎，被放在保温箱里，其中一个比较健康，另一个情况愈来愈糟。护士很担心，判断这婴孩可能一两天内就会夭折，她心想双胞胎原是同在母亲肚子里，现在保温箱把他们分开，或许可以让健康的和衰危的婴孩睡在一起，哪怕只有一两天也好。原本不合规定，但这位护士不断劝说，最后院方点头。当两个双胞胎被放在一起，很奇妙的，那健康的婴孩伸手抱住那垂危的婴孩，两兄弟抱在一起，慢慢地，那衰弱的婴儿呼吸愈来愈顺畅，后来就恢复健康了。
  弟兄姊妹，神的心意要我们在艰难的环境中彼此相帮助，同舟共度各样的风暴；不管是大环境的风暴，或个人的风暴、家庭的风暴、事业的风暴，只要愿意彼此相帮助、彼此相爱，必能迎接风暴后光明的晴天。

周神助牧师（2008/10/19）