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“来吧!我们起来建造吧!”! 读经: 尼1-3章

日期:2016-10-27作者:计文

来吧!我们起来建造吧!”!

 读经: 尼1-3章

 
   公元前538年,即在尼希米回归之前的93年,所罗巴伯已带领第一批以色列人回归(参拉1:1-2:70)。公元前458年,以斯拉领第二批人返国(参拉7:1-28)。十三年后,尼希米连同第三批人返回耶路撒冷(公元前445年)。经过三个月的旅程,他终于抵达目的地,看到了落成的圣殿,并与早期回归的以色列人相见。

值得一提的是,这是在以斯帖记所记载的事情发生之后大约四十多年(斯1:1),也就是说,以斯拉和尼希米都得益于神在那件事情中奇妙的救赎,才能在其后带领大批余剩的子民再次回归耶路撒冷。

尼希米所行的、所经历的,通常被认为对现在的圣工开展有着很好的指导意义,他是如何开展重建城墙这样一项看起来不可能完成的任务的,他如何依靠神,如何计划、实施,怎么击败仇敌,都值得细细品味。

1、主动询问:1:2有人告诉尼希米,在耶路撒冷的犹大百姓遭了大难,并且连城墙都被拆毁了。在那个年代,城墙对于保护城市的安全是至关重要的,如果一直没有城墙,耶路撒冷的百姓的安全和正常敬拜事务的进行都会遭到严重威胁。城墙被拆毁,是亚达薛西王亲自下的命令(拉4:6-23),因为以为耶路撒冷立城墙是想背叛。现在他们要起来重修!

2、哭泣祈祷:1:3-4当他由哈拿尼那儿,听到圣城的消息,使他心中觉得有负担;因有这样的认识,他似乎看到耶路撒冷残垣的废墟,不由地痛哭起来;尼希米痛苦中的祷告。他为同胞的受苦而非常伤心,他便向神祈求。虽然看起来,犹大百姓遭苦,他一个做酒政的(管理王的饮食的安全和质量等等)根本帮不上什么忙,但是他并不仅仅坐在那里哀哭,而是开始了积极的祷告,在祷告后他明白了神的旨意。我们也是一样,虽然我们自己看起来微不足道,但是记住,任何圣工圣事,最终成事的都是神,任何人都有可能被选为神的器皿,不管在世人看来那人多么卑贱。

他的祷告是富有成效的,供我们学习。

赞美(5节),我们总不要忘了神的恩典,而开口就要求神做这做那。

认罪(6-7节),尽管看起来别人犯的罪和他无关,但他仍以第一人称来认罪,这种将祖先所犯的罪过,能感同身受地承认下来,是所有伟大圣徒的情操(参但9:4-5,拉9:9-15等)。

抓应许(8-9节),这里尼希米引用了申28:64,30:1-4。我们所求的,不能是妄求,根据神的应许来恳求,是很可靠的方法,因为神必实现他答应的事情。

感恩(10节),数算神的恩典,常常能使我们充满力量,因为这能让我们记起神的大能和大爱,使我们能放心依靠他。

代求(11节),他不仅为自己求,也为众人代求,他所求的亨通,并不是为了自己的私利和荣辱,而是为了能有机会帮助受苦的犹大民。

从中借鉴很多加入我们的祷告中,使我们的祷告更为丰富,但是最重要的一点,敬拜神要用心灵和诚实,尼希米的祷告之所以蒙垂听,是因为他迫切和忧伤痛悔,如果没有一颗神喜悦的心,再多的技巧也没有用。祷告过去了大约四个月后(基斯流月:九月,阳历约11、12月间,尼散月:一月,阳历约3、4月间),神就给了尼希米一个机会。

3、放弃安逸:当尼西米要回国建城墙的时候,他就必须放弃在王宫中优越的生活。每个属灵的行动其背后更是一场严肃的争战,没有预备好要付代价是不可能走下去,也不可能走得久的。若有人要跟从主,就当背起他的S字J来!

4、争取帮助:11节“求…..顺利。使他在这人面前蒙恩!”神听了他的祈祷。王留意到了尼希米面有愁容,这与他往常的情况不一样。这个机会其实是很危险的,因为任何人露出愁颜令王不悦的话,王都有权赐他死罪,因为穿麻衣的不可进朝门,而愁容满面与披麻蒙灰无异(参斯4:2)。威廉斯这样说:“东方国家的王天天都怕人下毒害他,酒政面上任何不安的表示都会特别引起怀疑。”尼希米告诉了王原委,王问他要求什么,他所做的第一件事情并不是脱口而出自己的想法,而是先默祷。很多时候情况不允许我们有时间跪下长时间祷告求问神,这时候一个及时的默祷也是很管用的,但这通常需要我们养成了时刻记得求问神的“习惯”,才能凡事首先想到神。

尼希米的祷告不是徒然,这里神果然使他在王面前蒙恩,不但所求的事情顺利被应允,而且尼希米带着王的诏书,使各个部门给他方便。这也提醒我们,需要帮助的时候,不要迟疑和不好意思,而可以大胆去要求一些适当的帮助,神常常通过这些人来回应我们的祈求。我们常把神的帮助与人的帮助对立起来,好像那位落水的人只等天使来救一样。注意这里尼希米所求的事情,显然这并不是一时就能全想到的,而是之前就准备好了的。他所要求的东西(诏书、木材等),使得整个事情变得合法和光明正大,为仇敌的攻击增加了很多难度。一个领导者,对于他所参与的事情,必须有细致的规划。

5、调查研究:11-15这一行动显然也是早就计划好了的:尼希米悄悄地回到耶路撒冷,非常谨慎,在夜间察看了城墙的毁坏程度,然后再去找到犹大的首领。他示范了一个解决问题的好途径──先搜集资料,详细分析形势,然后提出可行的策略。我们应该学习尼希米,开始工作前预先作周详计划,查考所有资料,肯定我们的建议是切实可行的,再充满信心地介绍我们的方案。其实在每个时代,神在选召祂的工人时,必先让他们认识到残破的情况,看见实际的光景,以后才有可能踏实的工作;祂并不希望祂的工人,生活在虚妄的理想中;所以在开始任何一种事工前,你最好先观察你周围的废墟,然后为它哀哭,祷告,求神给你真正的智慧与勇气,去完成心中的负担吧﹗

6、谨慎行事;16为什么要在夜间察看,是因为当时的环境非常复杂,仇敌总是监查着耶路撒冷,犹大的首领们也未必就很买他的帐,这时候如果大张旗鼓地开始察看,可能会带来很多问题。尼希米他除了小心翼翼地去察看;他不宣扬,不扰嚷,暗中的探察,尽量不给人知道他的行踪外;他更三缄其口,连心里预备做的事,也不告诉任何人。我们似可感觉到这是一个属灵人的风格,与我们的主耶稣是如出一辙!“祂不喧嚷,不扬声,也不使街上听见祂的声音。”(赛42:2)。他们都在暗中默默地作工,而后造成很大的影响。对神,大声祈祷;对人,张口求助;对仇敌,无可奉告!

7、积极动员:17-20尼希米鼓励犹大首领和百姓重建城墙,做了大量说服宣传工作。首先是指出现状,将眼前的惨状述光景向百姓说了,使他们了解自己的缺乏和需要。其次是见证神的大能和恩典,让他们知道神会帮助他们行这事。不只是消极的牢骚和埋怨,而是在危机中让人重拾信心,开始“奋勇做这善工”,神既然认可这事,还犹豫什么呢?结果,群情激昂,思想统一,众人齐口:“我们起来建造吧!”异象本身具有最强的粘合力,它能够把人聚合在一起。

 8、领袖带头:3:1信心和热心也有了,就要动员人人参与。大祭司自己亲自起来做工建羊门。值得感动的一点是,百姓无论职业、地位的高低,都被调动起来建造城墙,这其中大祭司本人首先被记录在案。属灵的领袖,不仅应该用言语的教训,更需要用行动来做出表率。

9、正视异类:3:5这是本章唯一一处提到的反面例子。提哥亚的贵胄们,或许是太过懒惰,不肯动手做这种粗活;或是自视甚高,所以拒绝做这事,总之,他们成为了大热心中一群异类。弟兄姐妹们都在流汗干活,他们却在悠闲自在。这种情况的发生通常情况下很可能影响到别人的积极性,导致整个工作的延缓。感谢主!他们的懒惰和冷漠,并没有影响到整体的热情,也没有使工程因此而遭到耽误,仅仅52天,城墙就竣工了(6:15)。诗37:1不要为作恶的心怀不平,也不要向那行不义的生出嫉妒。自己辛苦做圣工的时候,也很可能会遇到某些人不愿意出力来尽自己义务的情况,这时候不应被别人影响了自己,要知道自己只要甘心做工,神必查看,也必蒙纪念(林前9:17)。有人懒惰,也必有人加倍的奉献。“各人的工程必然显露;因为那日子要将他表明出来。有火发现;这火要试验各人的工程怎样。”(林前3:13)回读2:20“天上的神必使我们成功……我们直来建造,但你们在耶路撒冷无分、无权、无记念。”

10、分工合作:3章中多次出现“接着的一段”,一段一段,分段承包,但每段不断,紧紧相连!分工合作,责任明确。各有任务,搭配合作。各站其位,各尽其职。第三章最常出现的词,就是谁在这里盖什么,然后“其次是”,“其次是”一共出现了31次,你就发现一批一批的人在这里参与。在这里有各种不同的身份、性别、不同年龄的人,他们都参与了。不同的身份:有大祭司、有贵冑(贵族)、有银匠、有作香的、有守门的、有商人,发现各种不同的身份,他们都参与。不同的性别,沙龙和他的女儿们(12节),姊妹们也参加了。女儿们说到年轻的、不同年纪的人。大家很甘心的参与;没有什么争竞,没有什么埋怨。我们举一些很实际的例子:有的人他所建造的地方是一块平地;有的人所建造的是在上坡的地方。在上坡的地方盖城墙和在平地盖,代价、难易的程度就差很多。有的人是在泉门;有的人是在粪厂门;不要说外在的环境上有这么大的差别,光名字让人听起来就不舒服……

11、忧患与共:3:10“对着自己的房屋修造”这句话在本章中多次出现(23、28、29、30节)。这不是“各人自扫门前雪”之意,而是让他们知道,若是城墙有破口,首先受仇敌攻击的就是你自己家!尼希米把个人利益糅合于团体的目标之中,令人人都感到城墙与自己息息相关。第六章第1节:“已经修完了城墙,其中没有破裂之处。”诗篇122:3“耶路撒冷被建造,如同连络整齐的一座城。”神的儿女被神建造,如同连络整齐的一座城,中间没有空隙。“对着自己的房屋修造”的好处还在于:(1)他们会做得更快更好(2)节省时间,提高效率。(3)动员全家投入筑城的事工。

12、专心作工:“这样,我们修造城墙,城墙就都连络,高至一半,因为百姓专心作工”(尼4:6)。

1、  识破诡计排除干扰。一面作工、一面防守。4:15  6:1-9

2、  正确处理内部问题。5:1-13

3、  注意领袖的榜样。清廉朴实。5:14

13、任人唯贤:尼希米选择专职事奉的人的条件是:“忠信又敬畏神过于众人的”(7:2)。在事奉中,工人是工作的钥匙。工人如何,工作就如何,工作的水准永远不会超过工人的水准;若我们的灵性不好,就不可能带出属灵的工作。所以我们要为教会专职事奉的人选祷告。── 周神助《异象与使命》

“你我和神的关系绝对无法深入,除非我们真看见今日的情势和藏在 神心中祂所关切并要得着的到底是什么”。

 短短的五十二天之后,城墙修完了。圣城的保护与分别界限终于具体且完整的出现了, 神家的见证恢復了,仇敌被关在城外再也不能自由进出了──“我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕,愁眉不展;因为见这工作完成,是出乎我们的神”(尼6:16)哦,这真是何等美丽又令我们羡慕的一幅图画,何等盼望普天下一切奉主名的聚会都能如此。让我们效法尼希米,带着使命感积极的起来采取行动,让我们一起发出呼喊──“来吧!我们起来建造吧!”

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