时代勇士 弥迦书7:7 ~ 13

弥迦书7:7 ~ 13 时代勇士

一九四四年六月六日，正值第二次世界大战期间，以美国为主的同盟国，发动了人类有史以来最大规模的跨海攻击行动，总共动员了两千艘战舰、四千艘登陆艇和一万一千架飞机，从诺曼底登陆，目的是要收复被纳粹占领四年之久的欧洲北部。诺曼底登陆的攻击行动，遇到顽强的抵抗，死伤将近四万名士兵。但是也因着这些勇士的牺牲，使同盟国的百万军队能够登陆成功，扭转了整个欧洲的局势，奠定了胜利的基础。如果没有这四万人摆上生命，就没有同盟国的胜利，这四万人可说是那个时代的勇士。
值此中华的关键年代，神也呼召我们做一个能够影响时代的勇士。先知弥迦正是这样的人，虽然那个时代充满了败坏，他并没有只是叹息，他立志要做一个与众不同的人。当时以色列的社会败坏到「地上虔诚人灭尽，世间没有正直人，……他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。」（v.2、4）整个国家最好的生命质量不过是荆棘和蒺藜，不断刺伤别人。但弥迦先知却在此时，做了一个信心的宣告：「至于我」(v.7)，我要成为正直人、虔诚人。我不要做伤害别人的荆棘、蒺藜。我要做有馨香之气的香柏树，多结果子的葡萄树和滋润人心的橄榄树。神在每个时代都呼召一群人说：「至于我，我不要跟这个世代同流合污，我要做时代的勇士！」到底怎样才能成为时代的勇士？我们可以从三方面来学习先知弥迦的榜样：
  一、跨越现今绝望的困境
一个时代勇士不能只是对时代叹息和失望，必须具有跨越现今绝望困境的能力。弥迦说：「至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神；我的神必应允我。」(v.7)弥迦给了我们两个非常宝贵的跨越原则：
1.永不放弃的信心
一颗永不放弃的信心，不是说他的信心不会动摇，不会软弱或不会质疑；一颗永不放弃的信心，是在软弱、质疑或动摇时，仍不放弃的信心。当耶稣叫彼得从水上走过来，他就行在水上。可是当彼得见风甚大，心里害怕，他就沉了下去。虽然他的信心动摇，可是并没有失去，他大喊：「主啊，救我！」（太十四30）就是这么微小却不放弃的信心，使主伸出手来，把他救了上来。
我们敬爱的翁景民弟兄生病离世之前，张文亮教授为他读诗篇六十二篇，念到第2节：「惟独祂是我的盘石，我的拯救；祂是我的高台，我必不很动摇。」景民弟兄因为已经不能讲话，就用手在纸上写「很动摇？」，并且一直在「很动摇？」上画圈。经过一番揣摩，张教授终于明白景民弟兄的疑问，就是为什么大卫宣告，惟独神是我的盘石、拯救和高台的时候，还会说：「我必不很动摇？」显然大卫那时候的信心动摇了。张教授继续念到第6节，同样的祷告词又出现，但是这一次出现的不是「我必不很动摇」，而是「我必不动摇」。当读到第7节「我的拯救，我的荣耀，都在乎神」时，景民弟兄高举起手，竖起大拇指，并在纸上写下：「key！key！」他心中的疑问终于有了答案，这是永不放弃的信心。
  先知弥迦告诉我们，永不放弃的信心的秘诀在于「仰望耶和华」(v.7)。希伯来书的作者也告诉我们，「仰望耶稣」使我们的信心有起点，有终点。只要耶稣没有消失，我们的信心就不会消失；只要耶稣永远活着，我们的信心就永远活着。
马丁路德改教的时候，遇到天主教很大的打压。他的心情沮丧到一个地步，想要放弃宗教改革。他的太太不知道怎么安慰他，但神给她智慧。有一天，她穿了一袭黑色礼服从他面前出去。马丁路德问道：「妳要去哪里？」太太回答说：「去参加上帝的追思礼拜。」马丁路德很生气的说：「上帝没有死，那来的追思礼拜？」「你说的不错，上帝没有死，可是你的表情告诉我，上帝已经死了。」马丁路德因此得到很大的提醒，重新仰望与他同在的神，没有放弃他的信心，终于完成宗教改革的大业。
2.永不失望的等待
弥迦不但仰望耶和华，而且「等候那救我的神。」(v.7)弥迦的等候，是有盼望的等候，知道神必救他。没有盼望的等候，令人苦上加苦。就如医院里许多癌症末期的病人，天天躺在床上望着天花板，等候的不是医治，而是死亡的来临。这种没有盼望的等候，会加深病人的病情和痛苦。这是为什么基督徒要到医院探访病人，因为要带给他们盼望。问题是，很多时候连我们基督徒，在等待的时候都会失望。
那么，我们要怎样等候才不会失望呢？关键在等候神，而不是等候神迹。等候神的人，常会遇见神迹；等候神迹的人，不一定会遇见神。诗篇一百三十篇5至6节：「我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。我的心等候主，胜于守夜的等候天亮。」在人生的黑夜中，我们渴望经历神迹。但诗人告诉我们，要等候神，胜于守夜的等候天亮；要等候神，胜于等候神迹。如果我们只是定睛在神迹上，神迹没有发生，我们的信心就破产；但是当我们定睛在神身上，神会透过奇妙的方式，使我们经历神迹。
那我们又应该如何等候神呢？(1)仰望神的话。等候神不是无所事事，乃是抓住神的话来祷告、默想。因为神的话使我们更认识神，越来越有耐心等候神。(2)藉圣灵的能力。罗马书十五章13节：「但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。」我们要求圣灵常常充满我们，使我们心里的力量刚强起来。当我们这样等候神，就会发现没有任何困境可以夺去我们的盼望，因为神是叫死人复活，使无变有的神，使我们在没有指望的时候，仍然有指望！
崔子实牧师在韩战爆发时，背着婴儿，拉着孩子，千辛万苦的越过卅八度线，从北韩到南韩千里寻夫，没想到先生已另结新欢，把他们遗弃了。她心里非常难过，但是圣灵感动她为先生祷告一千个日子，每天两个小时。一千个日子过去，先生依然没有回头。一次她的孩子听到她的祷告：「求主让我的先生中风，他的心才会谦卑回转。」就跟她说：「圣经说要为BP你的祝福，妳这样祷告不好。」赵镛基牧师在旁边也说：「他如果中风回来，我要照顾他老人家，很辛苦的。」崔牧师觉得有道理，就被圣灵感动说：「主啊！既然如此，就让他做牧师好了。」她继续祷告到一千八百个日子，她的先生终于悔改归向主！不但如此，还跟儿子一起去读神学院，后来到日本宣教，真的做了牧师。
二、走出过去失败的阴影
「我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。」(v.8)时代勇士不是十全十美、不会失败的人。圣经里很多英雄都曾失败过：摩西说了急躁的话，不能进迦南；大卫在中年犯了淫乱的罪；挪亚于洪水之后，喝醉酒露出窘态。能否成为时代勇士的关键，不在于他们不会失败，而在于失败后，是否能再站立起来？
1.勇敢承认自己的过犯
  「我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了衪。」(v.9)弥迦在这里代表以色列人，做了认同性的悔改祷告，承认自己和百姓得罪了神。时代勇士如果不能承担自己的过犯，就无法胜过社会的黑暗。圣经告诉我们有两种的认罪必须注意：
(1)肤浅的认罪。我称它为「扫罗式的悔改」。扫罗得罪了神，没有把上好的牛羊杀死，跟撒母耳说：「我得罪了神，请你为我求情，让我可以保住王位。」这是肤浅的认罪，只是为了怕失去王位，而非为自己的不顺服感到难过。美国九一一恐怖攻击事件后，有许多基督徒涌入教会。可是一年后，这样的情形已经不复存在。为什么？因为他们只是怕再遭受恐怖分子攻击才到教会祷告，并不是为自己有名无实的信仰生活，寻求神的赦免。
  (2)真实的认罪。我称它为「撒该式的悔改」。税吏撒该悔改后，跟耶稣说：「我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」（路十九8）真实的认罪不只是嘴巴说说，还要结出行为的果子，与悔改的心相称。求神帮助我们活出真实的认罪，用行为证实我们的悔改。
2.坦然接受神的管教
「我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了祂。」(v.9)当神恼怒管教我们时，我们要坦然接受。因为神管教我们的目的，不是为了发泄衪的情绪，而是为了炼净我们的生命。
  希伯来书十二章5节：「我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。」神管教我们的时候，我们不可轻看，也不可灰心。以色列人藐视神的管教，最后带来整个国家的败亡；很多基督徒藐视神的管教，带来事业、家庭的破败。由于管教是痛苦的，很多人会灰心丧志，但神说不可灰心。耶稣允许彼得三次否认主，不是故意要整彼得，而是要帮助彼得认识自己。透过彼得的跌倒，管教彼得的自高自大，虽然疼痛，对生命却有益处。若是灰心丧志，就与我们无益了。
3.靠主的恩典重新站立
  「我虽跌倒，却要起来。」(v.8)弥迦告诉以色列人，一次的跌倒不是最后的失败；跌倒爬不起来，才是真正的失败。因此要起来，靠主的恩典站起来！每一个人都有软弱跌倒的时候，连有名的中国传道人王明道先生，在受到共产党严酷的BP时，也说：「我曾经像彼得跌倒，但我不是犹大。」在牢狱中，他抓住神的话，重新站立起来：「我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。」(v.8)神是给我们第二次机会的神。神的恩典好像阳光一样，当我们再次站起来面对阳光时，过去所有的失败，都要留在背后，不再牵绊我们。
一个重新站立起来的时代勇士，会有两种看见：(1)看见神的光明。「祂必领我到光明中，我必得见祂的公义。」(v.9)(2)看见神的得胜。「那时我的仇敌，就是曾对我说：『耶和华你神在哪里？』的，他一看见这事，就被羞愧遮盖；我必亲眼见他遭报，他必被践踏，如同街上的泥土。」(v.10)当我们再次站起来，神的光明要彰显出来，神的得胜要使仇敌羞愧。我们不能一直活在软弱中，让仇敌向我们夸耀，我们要向仇敌夸耀。我们在泰北的宣教士张雨曾因吸毒失败过，但现在帮助许多吸毒的人重新站立起来，彰显出神的荣耀，也使吸毒的权势羞愧。
三、迈向未来荣耀的愿景
弥迦先知不但能面对现今的困境，走出过去的失败，更看见未来的荣耀。荣耀的愿景使他的心，不断地受到挑旺和激励。
1.重修教会的墙垣
「以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修。」(v.11)这里讲到以色列人被掳归回后，他们要重修被毁坏的城墙。同样地，面对现今时代的挑战，我们要重修教会的两种墙垣，一是合一的墙垣，一是祷告的墙垣。

最近这些日子，神使用周牧师推动牧者和教会的合一。他不辞辛劳地巡回全台各地，联结众教会。因为只要教会真实合一，神的同在和能力就彰显出来。我曾经提过神给我的一个异象，就是神用一条金线串联台湾的教会，从台湾头一直到台湾尾。当祷告的金线将台湾的教会串在一起时，偶像庙宇的权势就崩塌在神的面前。感谢主，越来越多人对台湾的未来，不再用惧怕的心来面对，而是用祷告的心来期待。相信透过合一与祷告，台湾上空的属灵空气要被翻转过来，许多人要归向主，台湾要成为福音输出的国家。
  2.开展神国的疆界
  「到那日你的境界必开展。」(v.11)弥迦讲到以色列的未来，他们的疆界会开展，南边到埃及，北边到亚述，这是神应许他们的土地。
同样地，神透过现今的教会，不断扩展神国的疆界。灵恩派的小组教会运动，使教会的增长，不受时空的限制。福音派的教会拓植运动，从各个宣教区传回来的捷报，改变了传统宣教士的角色和职责。以前是宣教士在第一线建立教会，现在则是信徒领袖；宣教士退居第二线装备信徒领袖，成全众圣徒。不论是小组教会运动或教会拓植运动，其共同特征就是越来越多的信徒，被神动员起来；越来越多的信徒领袖，被神成全出来，在各个地方扩展神国的疆界。
3.迎接全球的复兴
  神的心意不只是中华的复兴，更是全球的复兴！因为祂来的日子近了，福音要传遍天下，对万民做见证，末期才来到。我相信全球的复兴就在我们眼前！今天的国度复兴报提到乌干达这个国家，25年前回教徒有22﹪，现在基督徒的比例却高达90﹪！神迹奇事充满这个国家，许多政府、军队和企业界领袖重生得救。全球复兴的脚步，真的近了。
  面对末后时代的挑战，神国需要时代勇士，你是否已预备好成为其中的一位？愿感动弥迦先知的灵，加倍的感动你！
 

二〇一〇年六月二十日星期日