出埃及记讲章
第七讲(出7:1-25)平凡生活中神的恩典
引言:弟兄姐妹平安。今天我们继续学习出埃及记。我们上次学习的是出埃及记的第六章，在第六章里面我们学习到了神绝对的主权和预定论。今天我们开始学习第七章，从这一章开始，出埃及记就进入了一个新的阶段，就是在法老一再拒绝犹太人离开以后，从这一章开始，神就降灾在法老和埃及人身上，就是很有名的十灾。我们从这一章开始，来学习到底这10个灾祸是什么，同时我们也可以思考一下有关灾难的问题。因为灾祸往往是我们开始思考有关神的问题的契机。在出埃及记的七章到第十一章，我们会借着神在埃及降的十灾来看一看，到底神和灾难是什么关系。第七章，就是我们今天学习的这一章，是灾祸的开始，只是描述了神降在埃及的第一个灾祸。第八章，第就和第十章，是灾祸的加重，到了第十一章，是灾祸的高潮，到最后法老被迫放以色列人离开埃及。今天我们学习的这一章，是神降灾的开始，这是一个过渡，使我们可以在讲灾祸以前，我们要讲一下灾祸的反面，灾祸的反面是什么呢？当然是没有灾祸了。就象我们今天一样，安居乐业，无病无灾，多好呀。那么象今天这样“平常”的生活，大家有没有想到，其实是并不平常的呢？中国人有句古话，叫人生不得意十之八九，就是讲人的一生里面，有百分之八九十是在倒霉的，不如意的时候。如果这样算下来，那么我们一周七天，有六天是倒霉的，只有一天是不倒霉的。那这日子还怎么过呀。可是那么为什么人会讲人生不得意十之八九呢，那是因为痛苦的事情人会记得，而没有痛苦的事情却记得不那么多。所以，想来想去，记忆里面都是痛苦的事情多，开心的事情少，当然是人生不得意十之八九了。其实按照人每天过得日子来看，应该是人生平常的日子十之八九。也就是说，得意的日子不多，不得意的日子也少，我们大多数的日子，其实都是平平淡淡，无惊无喜。刚才我们讲到，从这一章开始，我们的要来思考一下灾难和神的关系。但是既然我们大多数的日子不是灾难，而是平平常常的日子，我们就在思考灾难和神的关系以前，先来思考一下我们每天习以为常的生活，和神有没有关系呢？我们来看出埃及记第七章。
1。神在平淡的生活里面预备。在上一章，摩西听神的吩咐去和法老交涉，希望法老能够准许以色列人出埃及，但是没有想到法老不但没有答应，还更加苦待犹太人。摩西就回到神那里抱怨，神就向摩西说话。这是第一节到第五节。前面的两节，神讲的话是重申他的计划，神讲的话无论是在什么时候，都不会改变。但是这一次，神决定要伸手攻击埃及，第六节，“摩西，亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了”。第七节，“摩西，亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁”。摩西被神所用得时候是八十岁。大家知道摩西当年逃出埃及是多少岁吗？是四十岁。四十岁逃亡，八十岁被神用，中间正好有四十年时间。这四十年摩西在作什么呢？他在放羊。也就是说，摩西过了四十年默默无闻，平平淡淡的生活。放羊的生活是什么样子的？就是一大早把羊赶出去，放羊到外面来吃草，到晚上在把羊赶回圈里，每天如初，周而复始。就有点象中国农村的日出而作，日落而息一样。现在在中国的大城市里面，这样的景象已经没有了。国内的超市都是开到晚上十点，有吃有玩，生活实在是丰富多彩。但是在中国农村，或则是内地的一些城市，特别是西北的一些城市，依然有着非常浓厚的传统作息习惯。好比在川西，或者在陕西，在一个小城里面。时间会好象倒回几十年，人的生活节奏依然很慢，在太阳开始落下以后，整个城镇就安静下来。日复日日，年复一年。这样平平淡淡地，摩西过了四十年。弟兄姐妹们，这样平淡的日子，我们是否也一样曾经经历？作学生的时候，生活就是图书馆，宿舍和学生食堂，一年的日子就是被打工和考试清楚地分开的几个时段，工作以后生活更单调，就是上班工作，回家睡觉，周末去购物。作家庭妇女的，就是每天在家里准备三餐饭，外带洗衣带孩子。似乎在不远或则不近的过去，我们心里还幻想这经历一个激动人心的生活，于是我们出国，我们奋斗。但是，现实生活却不是如我们的幻想。留学生活不但没有太多的浪漫，在紧张的学习压力以外，就是周末独自面对的孤独。工作也只是为了养家糊口，想要升迁，作一番事业却是遥遥无期。日子慢慢地，是越过越平淡。可是就在我们好象被磨光了旧日的激情的时候，心里似乎又有一点不甘，难道我们今后的日子就真的是这样了？这么平淡的日子，到底人生的意义在哪里？摩西在旷野四十年，他的生活的意义在哪里？我们唯一能找得到答案的地方，就是去问神。那么到底在神的眼里，这平平淡淡的四十年，对摩西有什么意义？神的答案非常简单，神在这四十年里面，在预备摩西。让摩西在平淡的生活之中被磨练，被造就，最后成为神合用的工人。为什么讲摩西是神合用的工人呢？答案就在的六节，“摩西，亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了”。摩西这个时候，完全尊主为大，即不是靠自己的智慧，自高自大，也没有因为法老的权势，就自卑，萎缩。而是完全照着神的吩咐去作。摩西有这样的品格和素质，是神用了赐十年时间塑造出来的。所以，在人看来平淡的日子，在神却一点也没有浪费。有时候，神在不断地变化动荡之中，造就人。好比向亚伯拉罕，向雅各，都是一生在迁移之中，但是神也会在平淡的日子里面，造就人成长。好比摩西，平平淡淡放羊四十年，好比大卫，年轻的时候也在家放羊，甚至是主耶稣基督，在三十岁以前都是在默默无闻地作木匠。所以，在我们看来，这平淡而无味的生活，在神看来却是充满意义，因为我们可以在平淡的生活里面被神造就。其实，在平淡的生活里面造就自己，在各个宗教里面都有类似。佛教讲明心见性，特别是禅宗，讲的修行就是每天挑水砍柴，然后在平淡的生活里面领会佛的真义，这个叫顿悟，或者叫开悟。讲到禅宗大家大概不知道，讲到少林寺，大家一定是熟悉了。少林寺的开山鼻祖，就是达摩，也是禅宗的开山老祖。道家的修行最高境界，就是返朴归真，归于平淡。所以老子在道德经里面讲到“大音希声,大象无形，绝学无优”。就是讲最好的音乐，最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，最高的学问，其实并不是什么特别的东西，而往往是最平凡的。中国的儒家，其实是非常进取的，所以孔子讲君子要“有所为” ，要治国平天下，要作轰轰烈烈的事业。但是儒家的修身养性，也讲究中正平和，安身乐道。所以陶渊明的“采菊东离下，悠然见南山”，也反映出儒家安身乐道，甘于平淡的生活态度。那么为什么在平淡的生活里面，人可以改变自己的性情呢？因为人往往在相对稳定的情况下，才会有时间思考一些比较深刻的问题。如果人时常在动荡里面，他很多时候会忙于应付眼前的问题，而没有太多的时间来考虑更深的问题。这就是为什么我们有时候向刚来的中国同胞传福音的时候，好象有点时机不对。因为对他来说，大概那个时候面包比圣经更有吸引力。但是人在动荡的时候，也往往会看到自己的无助而会传向神。所以奇妙的神，在人处在的任何环境下，都会吸引人来归向他。所以，有人是在动荡里面被神造就，象亚伯拉罕。也有人是在平淡里面成熟，像摩西。平淡的生活，可以成为我们被造就的好机会。但是，圣经里面讲的造就，是不是和佛家，道家和儒家一样，仅仅是修身养性呢？我们从圣经的教导来看，基督徒是不应该只停留在自我的修身养性的层面，神造就我们，是让我们在地上能活出神创造人起初的时候的美善来，以致于在我们的身上可以彰显出神的荣耀来。就好象摩西，当他平平淡淡过了四十年以后，在他八十岁的时候，神又呼召他出来，让他带领以色列人走出埃及。弟兄姐妹们，我们看似平淡的生活，对神来说却是充满着意义，因为我们每一个人，在神的眼里都是独特的，而神在我们每一个人身上，都有他的美好的计划。弟兄姐妹们，当我们每天还在为平淡的生活沮丧，垂头丧气的时候，我们应该想到神在我们身上的计划，在我们有平静生活的时候，安心思考神的话语，想到神到底在我身上有什么计划。我们也可以在平静中重新看自己，看到我们自己什么地方可以被神修改，然后成为神合用的器皿。
我自己有一个很大的毛病，就是性子很急。急起来的时候往往会控制不住自己的脾气，所以我在教会是有名的脾气大。那我的生活，在我工作以来是相对平淡的，在公司作研发，每天上班下班。看似平淡的生活，其实神还是在平淡的生活里面在慢慢地改变我。开始我在一个脾气比我还大的项目经理手下干了五年，是打掉了我的傲气。现在我可以在工作里面非常自然地服从上司的安排，是和我的第一个项目经理分不开的。五年以后我就换到另外一个项目，这次的项目经理是全部门有名的脾气大，所以我开始去的时候，很多同事都给我捏了一把汗。不过一年下来，我发现他发的脾气还没有我多。我也观察到在很多项目作得非常不顺利时候，他是非常明显地在克制自己的情绪，不让自己的脾气爆发。所以在作第二个项目的时候，我自己也开始思考我的情绪问题，现在虽然我还是不能控制自己不发脾气，但是我至少是意识到这是我的一个问题，原来连虽然也知道自己往往不能控制情绪，但是却从来没有想要改。现在我为自己祷告最多的，就是求神能够让我控制自己的情绪。也真是希望自己可以在以后不乱发脾气。所以弟兄姐妹们，我们在这里可以看到，平平淡淡的生活，让我们有时间去思考一些深刻的问题，也往往让我们有时间，多学习神的话语，来改变自己的性情。弟兄姐妹们，不要忘记神在我们身上的计划，趁着我们有安静的生活，好好改变自己，预备自己，准备被神所用。因为神在我们身上有着美好的计划，是要在我们身上彰显出他原来的美善和荣耀来。
2。平淡的生活，是神的恩典我们继续来看经文。摩西八十岁的时候，和他的哥哥去找法老，法老不听。摩西就把杖变成蛇，而法老让他的魔法师也这样作，虽然后来摩西的杖吞了其他的杖，但是法老还是心硬。这时候，神就开始降灾在埃及，前前后后一共十个灾，我们在这里看到的是第一灾，就是让河里的水都变成血。埃及人不能喝河里的水，就只好挖地找地下水。和以后的灾害来比，这第一灾，其实并不是很严重，只是河里的水腥臭，但是埃及人还是可以挖地下水，可以饮用。不过就是这一个变化，已经让埃及人非常地不习惯。大家知道这里讲的河是什么河吗？这里讲到的河是尼罗河。按照最新的水文资料，尼罗河是世界最长的河，全长7088公里，长与历来都被认为是第一的亚马狲河，比长度位于世界第三的中国的长江，要长出将近800公里，800公里，大概是汉堡到慕尼黑的距离。埃及有一句古话，叫“如果你饮了尼罗河的水，你一定会再回到尼罗河来”，可见尼罗河对埃及人的意义之大，就好象长江对我们的意义一样。我是从小在长江边上长大的。到小学毕业我都在武汉，很小的时候就经常在江边捡鹅卵石。后来我们全家搬到上海宝山，离江边更近。我的中学就离长江入海口不过五百米，每天早上涨潮的时候，风从江面上来，带着潮水的腥味，充满了整个教室。我们是一下课就往江边跑，没有几分钟就站在大堤上了。天气好的话可以看到对面的崇明岛，就是大雄的家。我们就和同学在江边一起抓春天小螃蟹，小鱼苗，夏天就游泳，看日落，秋天就烧野火。在大江大河边生活的人，会知道这条河是他生命中的一部分，所以当我离开长江十二年之后，在今年重新站在江堤上，从江面上吹来的带着潮水的腥味的风吹在脸上的时候，我马上就回到了原来一切的感觉里面，我就会和我的两个孩子拿起棍子去江边找小螃蟹，就好象我昨天才离开长江一样，一切是那么地自然，因为这曾经是我每天生活的一部分。就是这样一条如此熟悉的河，我们每天都知道他什么生活涨水，什么时候退潮的河，我们每天喝河里的水，用它的水洗衣，做饭，洗澡，灌溉农田，如果突然有一天，它的水变成了血，我们会怎么想？当一个我们习以为常的生活，认为就是应该这样的生活，一下子不再是原来的样子的时候？我们会想到什么？神在埃及降的第一灾，就是让埃及人藉以维持每天日常生活的，习以为常的尼罗河，满是血水。平常的生活，如果没有神的保守，就会变成灾难。弟兄姐妹们，我们是否想到过，我们这每天平平淡淡的生活，其实是神极大的恩典？很多时候，因为生活太平常了，所以我们会觉得什么事情都是应该是这样的。弟兄姐妹们，在我们的生活中，没有一件事情是应该的，就是最平淡的事情，都是主的恩典。弟兄姐妹们，容许我再重复一次，在我们的生活中，没有一件事情是应该的，就是最平淡的事情，都是主的恩典。我们会觉得打开水龙头就有水喝，是天经地义的事吗？去年中国东北黑龙江遭污染，整个水厂停止供应水，市民疯抢超市里面的矿泉水，谣言甚至让很多人逃离城市。更不用说世界上有近半数的人缺乏合格的饮用水。我们以为一按电钮灯就会亮，因为大概我们已经忘了小时候经常停电，要点煤油灯的时候了。更不用说我们每天手上的这碗饭，更是主的恩典。有一个老人家到美国儿子那里去探亲，他儿子和儿媳妇都是基督徒，所以每天吃饭以前都要祷告。每次谢饭祷告的时候，老人家都气得不得了。讲什么感谢上帝赐给我们每天的饭食，这不是瞎掰吗。米是农民种的，是我儿子赚钱买回来的，和上帝有什么关系，这米又不是从天上掉下来的。可是如果我们细想一下，要是天不下雨，或者河流的水象埃及人一样全变成血，或则有虫灾，或者有地震，或者有水灾，或者有台风，这米还能种出来吗？老人家的这个在美国有博士头衔的儿子，如果生下来智力不好，或者有残疾，不能上学，或者家里贫穷，没钱上学，或者在学校交了不好的朋友，学了坏，中途退学了，或者遇到911，美国签证就是拒签，或者遇到一个坏教授，让他的博士一读就是十年，或者毕业经济萧条，找不到工作，只好回国，或者在公司里面碰到恶老板，老要他走人，或者他昨天上班遇到车祸，不能再工作，那么，桌上的那碗饭还吃得那么容易吗？可是我们看到这么多或者，不知道有哪一件是我们自己可以决定的。我们有今天这碗饭吃，里面有多少神的恩典呢。弟兄姐妹们，所以如果我们可以平平安安地过每一天，到晚上可以平平安安地睡在床上，就是神的恩典，就要感恩。很可惜，因为每天的日子，我们太习以为常了，觉得什么都是应该的，没有想到我们要为平平淡淡的生活感恩。我们都知道小孩一生下来就会吃奶，天经地义，可是我们家的老大一生下来就不能吃奶，吃进去多少吐出来多少，那个时候对我们来说，能让她吃五十毫升奶不吐，我们就要感恩了。可是为什么我们一定要等到河里的水从水变成血，有从血变成可以喝的水才想起来要感恩，而不会在每天都有水喝的时候就学会感恩呢？一个会感恩的人生，是一个蒙福的人生，也是一个快乐的人生。有解经书讲到说神在埃及行的十个灾，就是针对埃及人拜的十个神。这第一灾，是针对埃及人拜的河神。我想，这样的看法是正确的。我们好象可以不靠神，用其他的办法来达到目的，好象法老叫行法术的也象摩西一样，让河里的水变成血一样。但是，我们在这一章看到，真正掌权的，只有神，而不是其他任何什么偶像。埃及人和法老一样，不但不感恩，还继续硬着心肠，敌对神，最后的结局是迎接神的愤怒。但是，如果我们把神降的第一灾和后面的灾祸相比较的话，我们发现，神的警告是逐渐加强的。在这第一灾里面，埃及人其实只是取水有点困难，但还不至于没有水喝，因为他们还是可以挖地下水。除此以外，即没有财产的损失，也没有家畜的伤亡，更没有身体上的灾祸。从这个角度，我们也可以看到神极大的恩典。甚至对不信他，一直抵挡他的法老和埃及人，神都一次一次地给他们机会，即使是开始降灾，目的也是希望他们能够悔改，而不是真正要惩罚他们。很可惜法老一直硬着心，直到最后神的大怒临到他身上。法老的反应，让我们深思，我们为什么不会感恩？或许是我们和法老的心思一样的骄傲，觉得什么都是自己赚的，什么都是应该的。但愿我们能够在每天平凡的生活中看到神的恩典，即不是抱怨，也不是麻木不仁，而是凭着感恩的心，欢欢喜喜地去领受，神的祝福也会临到我们。
3。因着神，平凡会变成不平凡。讲到这里，我们已经讲了两个平凡。一个是神用平凡的生活来预备我们，另一个是神在平凡生活里面彰显的恩典。我们现在来看这一章的第三个平凡。这个平凡，到最后却是不平凡。这个平凡是什么呢？就是摩西手上的那个手杖。那个手杖是干什么用的呢？其实是摩西当年放羊的时候赶羊用的。就是一根直直的粗木头。这个手杖，要讲平凡，那是再平凡不过了，几乎每一个牧羊人都会有一根。在世界里面，杖有很多，杖和杖不但功能不同，而且也有名贵和平凡的区别。杖可以作什么呢？首先摩西可以让他来牧羊，也可以当人的拐棍，帮助人行走。杖还可以当作兵器，可以打仗。更重要的，是杖还可以代表权柄，好比说国王手上的权杖。不同用处的杖，他的价值当然也不一样。在杖的这么多功用里面，代表权柄的杖当然是最名贵的。如果是国王的权杖，上面一定是镶金包银，再佩一个大兰宝石在杖头。就是一般的权杖，也会很名贵。就好象射雕英雄传里面丐帮帮主的打狗棒，代表帮主的权威，其实是一根绿玉杖，价值连城。打仗用的杖，不会价值连城，但是一定也不便宜。中国有句老话，叫穷文富武。是什么意思呢。就是讲读书其实是穷人也可以读的，因为花不了几个钱，大家想一想，几个毛笔，一个砚台，花不了几个钱。但是学武的人，那一定是家里非常有钱才行。不然的话，十八般兵器，刀枪剑戢，斧钥钩叉，哪一个也不便宜，穷人买不起。所以，打仗用的仗，一定是用最结实的材料作得，也是一定不便宜。再次一点的杖，大概是走路的拐杖了，一般不会太名贵。不过也有比较好的拐杖，象德国人爬山的拐杖，质量就不错。要么是老先生的文明杖，也是雕花油漆的。最差最差的，最不起眼的，大概就是牧羊的仗了，实在是太普通了。即没有宝石，也不名贵，甚至连油漆也不会上，因为这根杖明天要和臭哄哄的羊打交道。但是，在这一章里面，这一根平凡得不能再平凡的牧羊的手杖，竟然成了神的权柄的代言，高过法老的权杖。我们来看在这一章里面提到杖的经节。第十节，摩西，亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。第十二节，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。第十五节，明日早晨，他出来往水边去，你要往河边迎接他，手里要拿着那变过蛇的杖。第十七节，耶和华这样说，我要用我手里的杖击打河中的水，水就变作血。第十九节，耶和华晓谕摩西说，你对亚伦说，把你的杖伸在埃及所有的水以上，第二十节，亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水。这里我们看到，几乎每两节经文，就提到摩西的杖。这根本来最平凡，最不起眼的杖，却成了在神的权柄的代言，甚至可以把其他的杖全部都吞掉，在整个埃及，没有第二根杖有这么大的权柄，真是奇妙。弟兄姐妹们，我们不要小看平凡的事情，再平凡的事情，因着有神，都会成为不平凡的，就象摩西手中这根杖。弟兄姐妹们，平淡的生活，我们不仅要学会感恩，学会珍惜，神在这里更让我们看到，平淡的生活，因着神而会变得不平凡。不要小看我们每天在世上的言行，好象是这么平凡，每天就是工作，考试，打工，读书，没有让人羡慕的业绩，向比尔盖茨，也没有什么让人羡慕的生活，向英国的皇室，我们每天的生活，可能平凡得就象摩西手中的那根牧羊的手杖一样，可是，就是这些平常的生活，因着神，在神眼里，却可以非常不平凡。为什么，因为我们每一件平凡的事情，如果都是因为主做的，就是作在主身上的，再小的事情，都是不平凡的，因为这是为万军之耶和华所做的。弟兄姐妹们，如果我们现在有谁有机会可以为国家主席效力，就是作再小的事情，我们都会觉得很自豪。我原来在西门子打工的时候，那个时候还是老的总裁冯皮尔在的时候。有一天我们中午在食堂吃饭的时候，我们的一个同事得意地说他上个礼拜和总裁一起聊天。大家就都很好奇，一问才知道，原来他上周去打高尔夫球，正好总裁也在，打球的时候，有几个球竿掉下来了。他就主动跑上去捡起来送过去。老皮尔谢谢他之余知道他是西门子的员工，就和他聊了几句，他就得意得不得了，给我们开吹了。这个老兄就为总裁捡了一个球竿，就很自豪。弟兄姐妹们，如果我们真正知道，我们是为万王之王，万主之主而活，那么再小的事情，都是不平凡的。主耶稣说，如果我们再最小的一个弟兄身上，渴了就给他喝，饿了就给他吃，这些就是作在主身上了。当我们每天的最平常的生活，真是为着神而作的，真是照着圣经的话去行，我们的平凡，在神眼里就是何等地不平凡。如果我们是学生，我们就好好把功课学好，爱惜光阴，诚实面对考试，不作弊，不取巧，完成学业。如果我们是员工，我们就按着神给我们的恩赐尽力完成工作，不偷懒，在不违反圣经的原则下，顺服上司，帮助同事，善待下属。如果我们是老板或上司，我们就要向神求智慧，好让我们能管理好神交付给我们的，也要向神求怜悯，让我们常有一颗宽容的心。如果我们是家庭妇女，我们就要向神求让我们成为才德的妇人，是丈夫的好帮助，也是孩子的好看护，让孩子可以成为认识神的人。弟兄姐妹们，刚才讲的这些，好象和属灵一点关系都没有，就是每天的生活，冲其量也是一下为人处世的道理而已，又没有传福音，又没有作见证，又不是在教会服事，和神有什么关系呢？在出埃及记第七章里面，我们看到一个现象，就是神借着摩西的杖行什么，法老就借着行法术人的杖行什么。看起来，他们作得和摩西是完全一样的，但是其实他们的本质并不一样。摩西是借着神作的，那些行法术的人不是。如果我们仅仅来看他们在作什么，我们就没有办法分辨。这里我们看到，圣经的道理，重要的不是我们作什么事，而是我们为谁而作。如果我们在每天的日常生活里面，无论作什么，都是指着主作的，再平凡的事情，都能彰显神的容耀。如果我们不是指着主作的，再属灵的事情，都是行法术人的杖，似是而非，最后被神的杖吞掉。好比说，我们以为开大的福音布道会，就一定属灵吗？未必。我前一段时间看电视里面的一个MTV，心里就很不舒服。那首英文歌叫CoverGirl,翻成中文叫封面女郎，非常反基督教。歌词里面唱到，上帝是一个封面女郎，如果你相信，你就能得到。MTV拍的是一个小女孩，开福音布道大会，坐在中间，象一个先知，可以讲出来下面听众从哪里来，干什么的。下面的听众真是感动得开口赞美主。其实这个女孩耳朵里面有一个耳机，在门口招待的人对进来的人热情迎接，问寒问暖，把问到的消息用无线话筒传到台上女孩的耳机里面。然后这个假先知就开口说预言，指那打那，百发百中。MTV最后的镜头就是无知的观众感动得大把奉献，女孩和她的同伙们卷走钞票钻进豪华汽车扬长而去。弟兄姐妹们，这样的福音布道，是行法术人的杖，不是摩西的杖。所以，不是福音布道，就一定是属灵。相反，不是平凡的生活，就一定不属灵。求神帮助我们，让我们真的可以在每天的平凡的生活，凡事都指着主作。这是讲起来很容易的事情，其实却并不容易。我们有多少人工作不是为了养家糊口，就是为了继续升迁，有几个人工作是为了主作的？弟兄姐妹们，如果我们真是为着主活出每天平凡的生活，容许我说，这样的生活，比我们很多外在的服事，要更属灵。就好象摩西的杖，这根杖，成为埃及最有权柄的杖，不在于这根杖本身是否平凡或名贵，而是在于神。同样，我们所作的，能够彰显出神的荣耀来，不在于我们作得是平凡还是伟大，而是在乎我们是不是指着主做的。弟兄姐妹们，求神帮助我们，让我们可以在平凡的生活里面，彰显出神的荣耀来。
结语今天我们学习到出埃及记第七章，学习到神在埃及开始降灾，这是第一灾。当灾祸来临的时候，我们才看到，平凡的生活，其实是神的极大的恩典，我们不仅要学会为着每天的生活感恩，而且应该珍惜这样的平淡的生活，让神有时间改变我们，造就我们，让我们在平淡里面开始预备自己，为神所用。而当我们真的可以在每天重复，平淡无奇的生活里面，看到神在我们身上的计划，学会凡事为主而活得时候，这平凡的生活，却能够彰出神的荣耀来。弟兄姐妹们，让我们可以为着平凡而感恩，让我们可以借着平凡而改变，也让我们可以在平凡章显出神的荣耀来。愿神能够帮助我们。
