祷告：我们在天上的父，我们再次翻开你的话语，感谢你赐给我们这整天美好的安息，我们又要开始新的一周，求你在这世界中保护我们。祝福我们主你的话，能够时刻住在我们里面。求你赐属天的能力给我们。在各样事上求你供济我们的需要，也赐给我们身体的健康，使我们不至疲乏，奉耶稣基督的名祷告，阿们！
阿摩司书4：12节，“以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的上帝。”这里说以色列啊，这不是对外邦人讲的话，是对信上帝的百姓说的。就说我会这样向你行，从而你要预备迎见你的上帝。这里我们要思考两点，这里是在指他要作什么呢？这里说我既要如此行，你当预备迎见我。这里并不是上帝要施行拯救，而是说我要行审判，我要击打你，你是否预备好。你要为面对这些审判而预备，这就是阿摩司书的内容。我们学习阿摩司书的时候，要为耶稣的到来而预备。
上帝说我要这样行，你当预备迎见上帝，他要怎样行，到底指的是什么？我们要知道上帝为行什么样的事而来，这是唤醒所有信徒的信息。信徒们认为上帝来是来审判那些不信者，认为来行审判，是对恶人行审判，来审判那些杀人犯，那些偶像崇拜的人，很多信徒都是这样想，但是在阿摩司书里面，在说上帝施行审判的标准。
让我们回到1章，这里面第1、2、3章提到上帝审判的国家，1：3节，“耶和华如此说：大马色三番四次的犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她以打粮食的铁器打过基列。”首先是要审判大马色，当时耶路撒冷周围最强大的国家是亚述，所以北以色列受到亚述的攻击而灭亡，这里面讲的大马色正是亚述的首都。这里说因你三番四次的犯罪，必不免去你的刑罚。这里面说因为你击打过基列，基列是以色列的一个城市，上帝审判外邦的原因是因为你BP了我的百姓，所以我就要击打你。
我们看6节，“耶和华如此说：迦萨三番四次的犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她掳掠众民交给以东。”迦萨是什么地方，这是蛮族的首都，非利士人的首都。非利士人入侵以色列，然后掳掠以色列人，交给以东人的手。以东人是谁呢？是以扫的子孙，所以跟以色列是仇敌的关系。大家都知道以扫和雅各的争战。所以上帝在审判外邦国家的时候，是因为他们折磨BP上帝百姓。9节说到对推罗的审判，也是一样的话语。
还有11节，“耶和华如此说：以东三番四次的犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。”以东是以扫的后代，他就是折磨他的兄弟，他的兄弟是谁呢？是雅各的后代，指以色列也指犹大，上帝说因为你折磨BP我的百姓，所以我要刑罚在你身上。12节上帝审判提缦，13是审判亚们人，14节是拉巴，这些都是在以色列周边的国家城市。以前都是以色列的亲戚，除了非利和亚述之外，都是非利士的亲戚。上帝是在说这一切的国家都是折磨和BP了上帝的百姓，所以我要行审判在他们身上。
2：1节是审判摩押，到这节我们看到上帝审判以色列周边的国家。但从2章开始就提到了上帝对以色列和犹大的审判。
摩2：4,5节，“耶和华如此说：犹大人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像使他们走迷了。我却要降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。”上帝如何审判那些信仰真理他的百姓呢？在这里上帝为什么要审判他的百姓，理由是什么，当上帝审判外邦国家，以及审判异教的时候，为什么审判？因为他们BP和折磨信仰上帝真理的百姓，所以上帝使巴比伦灭亡，为什么呢？因为他BP了上帝的百姓。也使玛代波斯灭亡，为什么？因为他BP了上帝的百姓。罗马也遭灭亡，因为他BP了上帝的百姓，但教皇罗马挺的时候很长，为什么呢？圣经里面说他掌权1260日之后要受死伤，因为他进入到教会里面，成了基督教，所以审判起来不容易，所以魔鬼很狡猾，耍了诡计，但是1798年教皇权还是受了死伤了。但圣经说教皇会死灰复燃，最后会被焚烧。将来上帝会审判这些异教，会审判各个国家，审判的原因是因为他们BP和折磨杀害信靠并传扬上帝真理的儿女。
上帝审判他百姓的原因是什么呢？是因为他们违背了上帝的诫命。首先他们是蔑视上帝的诫命，犯着诫命上帝也不会审判的，我们凭着信心都得救了，我们是上帝的百姓，我们的救恩已经得蒙保障。即使日月星辰的轨道改变，我们也绝不会遭离弃。他们认为上帝绝不会离弃他们的。上帝审判他们的原因，是他们蔑视了上帝的律法，我们犯点罪生活，主也不会撇弃我们，他们没有遵守诫命。然后他们追随列祖的偶像。现在很多的基督徒一边违背诫命，却认为自己已经得了救恩的保障了。上帝会审判，上帝是公平的一位。外邦人是因着他们的罪而审判，而上帝的百姓就因为信上帝就完全饶恕他们，这样就不公平了，上帝的审判是公义的。这里又说他们追随他们的列祖，偶像崇拜，侍奉上帝之外的其它的神。他们到耶路撒冷的圣殿去献祭，同时也侍奉外邦神，这里面提到了。
摩5：21－26节，“我厌恶你们的
