掌管己事的母亲 经文：创27:1-10，24:15-20、58-67

掌管己事的母亲

经文：创27:1-10，24:15-20、58-67；

证道：郝书霞牧师

浓 情五月，感恩母亲，今天是五月份的第二个主日，也是母亲节，祝所有的母亲节日快乐。前年和去年母亲节我们一起分享了摩西的母亲约基别和耶稣的母亲、撒母耳 的母亲和希利尼人的母亲，今天我们一起分享雅各的母亲、以撒的妻子、亚伯拉罕的儿媳妇——利百加。利百加这名字的意思，是“以美迷人”，或是“讨人喜爱 的”。圣经首次提到利百加的名字是在创世记22：22，她的名字被写在族谱之间，可见她是历史上一个重要的妇女。利百加是拿鹤的孙女，彼土利的女儿，后来成为亚伯拉罕儿子以撒的妻子。

一、蒙神悦纳的妇人

创世记24记 载亚伯拉罕年纪老迈，就托他信任的仆人以利以谢，往他父家为儿子以撒娶一个妻子。尽管他生活在迦南地，亚伯拉罕却不允许儿子以撒娶迦南地的女子为妻，因迦 南地的人是神所咒诅的，所以，他告诉老仆人，“耶和华天上的主，必差遣使者在你面前，你就可以为我儿子娶一个妻子”。于是以利以谢就带着十匹骆驼和各样财 物，起身往亚伯拉罕的故乡米所波大米去了。以利以谢一路看到耶和华的引领。到了拿鹤城，天将晚，众女子出来打水的时候，以利以谢便叫骆驼跪在城外的水井那 里，向神祈祷说：“我向哪一个女子说‘请你拿下水瓶来，给我水喝’。她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就做你所预定给你仆人以撒的妻。”话还 没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶来了。以利以谢便对她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝。”可见，利百加是上帝为他仆人以撒预 备的妻子。

1、有漂亮的外貌，圣洁的生活

圣 经描述利百加“容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她”。当亚伯拉罕的仆人问利百加要水喝时，她很有礼貌地回答说：“我主请喝。”而且还主动为所有的 骆驼打水。这显出她是个勤劳、端庄、谦和（首先是谦卑的言语，“我主请喝”。接着是谦卑的行为：“托在手上给他喝”）、贤淑（贤能善良，德行佳美，利百加 有颗善良的心，她不但满足人的需要，她也顾及牲畜的需要，她不但把水给人喝，她也打水给骆驼喝。她这颗怜悯的心是神所喜悦的）、乐于助人的女孩子。也是一 位生活极为圣洁的女子，丝毫没有受到当时、当地风俗的影响。亚伯拉罕之所以不为儿子以撒娶迦南的女子为妻，主要是因为信仰和圣洁的原因，迦南人是上帝所咒 诅的。

2、孝敬父母，有顺服的信心

老 仆人看到利百加的行为，就静静地注视，之后问她到：“你是谁的女儿？你父家有我们住宿的地方没有？”利百加回答说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿”； 又说：“我家有足够的粮草，也有住宿的地方。”她慷慨请仆人去她家中住宿，她也尊敬家长，自己先跑回家中报告一切。最难得的还是她的信心，当她听了以利以 谢的见证，知道是神给她预备的婚姻，就愿意顺服神。家人问她你愿意去吗？她回答说：“我去。”“我去”表明了她的信心，有如亚伯拉罕被神呼召离开父家一 样。这条路是离开父母，背井离乡、去到一个遥远又陌生的地方，嫁给一个从未见过的人。况且这一切全凭老仆人见证，说耶和华我主亚伯拉罕的神引导我走合适的 道路，利百加就相信这个婚姻是上帝预备的。于是，跟着仆人一起出发，到以撒所住的迦南地去了。等她来到以撒的面前，就急忙下了骆驼，用帕子蒙上脸，表示她 的顺服。

二、爱情美满的妇人

1、得丈夫的爱

利 百加与以撒第一次见面是在田间，以撒在田间默想，“举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：‘这田间走来迎接我们的是 谁？’仆人说：‘是我的主人。’利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐篷，娶了她为妻，并且爱她。以 撒自从他母亲不在了，这才得了安慰”。看到自己的新娘使以撒想起了自己的母亲，利百加就像母亲一样聪明、可爱、活泼，有信心。以撒盼望一个女人应该具备 的，利百加都具备了，他们彼此深爱对方。

2、得成人母

利 百加得到丈夫以撒的爱情，享受美满的婚姻生活。结婚二十年都没有孩子，以撒仍然爱他，并为她不能生育向神祈祷。二十年的生活，尽管没有孩子，幸福感让他们 没有了时间观念。圣经中没有记述利百加为这事祷告，却是她的丈夫为她不能生育祈求耶和华，后来神应允以撒的祈求，利百加就怀了孕，生了二个双胞胎儿子，利 百加结婚20年后成了母亲，那时以撒是在60岁。

三、遇事埋怨的妇人

生活的安逸，常会导致人灵性的冷淡，利百加就是这样。嫁给以撒后，不但有丰厚的物质生活，还有以撒的深爱：她结婚20年没有孩子，仍然过得幸福。所以，她没有因自己的不生育而向神祈祷，反而是以撒为她祷告。

1、不知感恩

上 帝听了以撒的祈祷，利百加怀孕了，是双生子。两个孩子在腹中相争，利百加没有感谢神赐她孩子，反而埋怨说：“若是这样，我为什么活着呢？”这种抱怨不只是 对以撒，也去求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”孩子出生了本应该使以撒和利百加更 加和睦相爱，然而不幸的是她的抱怨和偏心雅各，造成家庭问题，家似乎分裂成了两半，一半是雅各和利百加，一半是以撒和以扫，以撒愿从以扫那里找到一些安 慰。你爱雅各，我就爱以扫。

2、不听神话

利 百加享受着神的恩典，却不听神的话；享受以撒的爱，却不与以撒同心。起初那颗顺服的心志被安逸的环境磨砺掉了，看到以撒那柔顺的性格，慢慢有了不满，夫妻 间交流少了，对神的话语也变得冷淡了，行事为人可以自己掌管了，不再听神的话。按理，二个儿子在腹中彼此相争时，神以他的全知告诉利百加两个孩子的将来， 儿子出生后她应该有所警醒，等候神在孩子身上的旨意，但她心不能让上帝做主，随从自己的心，结果给家庭、孩子生出了仇恨。

四、掌管己事的妇人

1、偏心待人

儿 子的出生，对二十年不会怀孕的利百加来说，应该是人生大喜事，感恩上帝除去了不能生育的羞耻，把二个孩子应视为掌上明珠，对上帝献上感恩赞美。但是我们从 圣经上看到的是利百加偏爱雅各，可能原因在于孩子出生前神赐下的应许。二个孩子性情不同，大儿子个性粗鲁，喜欢在田野打猎，以撒因他猎物美味喜爱他；雅各 喜欢安静在家中，让母亲利百加非常喜欢他。家庭因夫妻的不同心、偏心出现了裂痕，并导致了分裂。《圣经》告诉我们最早的婚姻观，是人要离开父母，与妻子联 合，二人成为一体。只有夫妻同心合一，婚姻才会幸福。智慧的妇人——“她一生使丈夫有益无损”。利百加不考虑别人的感受，按自己的心行事。

2、自作主张,不等候神

利 百加爱雅各，她就为他的前途考虑，对她来说，儿子的前途是最重要的，虽然神已经向她启示了儿子的未来，在她的行动中却不考虑神的计划。她看到大儿子进父亲 帐篷时，她出于好奇，暗暗地偷听丈夫和大儿子的谈话。当她听到丈夫要把神透过亚伯拉罕的祝福给大儿子时，她惊慌起来，便怂恿雅各欺骗父亲，夺取哥哥的祝 福。

这 个家庭的不幸是利百加自作主张。她以往顺服不在了，她要帮助神做点什么——因为她对神缺乏了信心，上帝明明告知将来大的要服侍小的，可眼前丈夫要把祝福给 大儿子，所以她必须帮神做点事情。她没有和丈夫讨论这件事，毫不犹豫就决定了要欺骗自己的丈夫和大儿子。这种行为伤害了丈夫、大儿子，也伤害了小儿子，小 儿子不得不过逃亡的生活。

五、破坏自己家庭的妇人

1、家庭分裂，失去平安

神 早已明确告诉过利百加，将来大的要服事小的，如果利百加真的有疑惑，她也是可以再求问神，但是利百加却没有这么做，而是用上了自己的方法和手段，她想用自 己的方法成就神的事情，这就显明利百加对神的信心不够。利百加亲手破坏了自己家庭的幸福，以撒偏爱以扫，利百加不提醒丈夫，反而自己偏爱雅各，以致家中分 为两派，勾心斗角，失去了爱心和福份。二十年无儿无女，夫妻还能恩恩爱爱，然而到了末后，利百加竟然使计欺骗年老失明的丈夫，使两子之间的仇恨更为深化， 又间接使雅各过了二十年的流亡生活。

失去了爱就失去了平安，雅各出走，杳无音信。以扫在家，却娶了两个赫人女子为妻，婆媳之间很不和睦。丈夫以撒年纪老迈，心中也因妻子利百加骗过他而怀有阴影，夫妻中间也有了嫌隙，以撒很难再无保留地信任她，就这样，利百加忧郁成病，至死没见爱儿归来。创35：28-29记述雅各回来的时候，以撒还活着，但是圣经却没有提到利百加，据此推想，利百加在雅各回家前就已离世了。

2、孩子彼此为敌

利百加帮雅各欺骗父亲以撒，造成兄弟二人反目成仇。以致以扫要杀雅各，雅各不得不逃离父家，去到舅舅拉班那里。以扫在雅各20年后回来时虽然和好，以扫心里的仇恨延续到了后代，以扫的子孙以东人与以色列人彼此为敌。杀害伯利恒两岁以内男孩的希律王，还有后来在审判耶稣时嘲笑耶稣的希律王安提帕都是以东人。

利百加的一生给我们一个很大的提醒：她是神拣选的人，是神为以撒挑选的妻子。开始时她良善。后来却令人失望，因她不等候神，她自己掌管自己的事，没有让神替自己争战，她忘记了相信神的人应等候神显明他的旨意。她的自作主张超越了主的地位，落入撒但的诡计。