任何信仰与财富有着直接的关系，俗话说：“行好，行好，银子钱前面跑”就是这个意思。信仰会改变人们的财富观，我们从圣经上看不同的人对财富的态度。
一.为了信仰为主撇下一切
1.撇下所有跟从耶稣的门徒:太4:18-22耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。19耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”20他们就立刻舍了网，跟从了他。21从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。22他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
太9:9耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。
西门和他兄弟安得烈，雅各和他兄弟约翰本是加利利海边普通的渔夫，当他们听见耶稣的呼召，就舍了网，舍了船，离开了亲人，跟从了耶稣(路5:1-11)。还有税吏马太，他正在工作时，听见了耶稣的呼召，就撇下自己的职业，跟从了耶稣。
2.外邦人的使徒保罗：提前6:6-10然而，敬虔加上知足的心便是大利了，7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
扫罗原是逼 -/迫教会，残害信徒的法利赛人，他蒙了主的光照后就成为只要耶稣不要命的宣教士保罗，为主撇下一切，视为粪土，从他给提摩太的书信中，我们看到了他对金钱的态度，保罗在《腓》4:11-13说：“我无论在甚么景况、都可以知足、这是我已经学会了．4:12我知道怎样处卑贱、也知道怎样处丰富、或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在、我都得了秘诀。4:13我靠着那加给我力量的、凡事都能作。”
3.税吏长撒该：路19:1-8耶稣进了耶利哥，正经过的时候，2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。3他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。4就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。5耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”6他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。7众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”8撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
税吏长撒该因着遇见生命的主，生命得到了改变，他悔改后，财富实现了由地上到天上的大转移，他对耶稣说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
从古到今，为了信仰为主撇下一切的人不计其数。主耶稣教导我们要积财在天：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里（太6:19-21）。”
二.以敬虔为得利的门路
1.行邪术西门：徒8:9有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。徒8:18-19西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，19说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”
行邪术西门信主的目的是为了发财，他以为神的恩赐是可以用金钱买的，彼得看见他的心不正，当即就责备了他，但受到责备的西门仍不悔改，给教会带来很大的混乱。
2.以敬虔为得利的门路：提前6:3-5若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，4他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，5并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
初期教会里面就出现了以敬虔为得利门路的传异教者，今天教会中依然有这种人。
以敬虔为得利的门路是神所不喜悦的。
三.底马贪爱现今的世界
提后4:10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，底马本是保罗布道团中的一员，与保罗同工，旅行布道，传扬福音，建立教会，门24与我同工的马可、亚里达古、底马、路加，也都问你安。
但后来，底马看到开荒布道的艰辛，就贪爱现今的世界，离开了保罗去了帖撒罗尼迦，让保罗对他很失望。
在跟随耶稣的道路上，半途而废的人也大有人在。
四.为了财富牺牲信仰
王上9:16-17先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。17所罗门建造基色……王上11:1-8所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。5因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。6所罗门行耶和华眼中看为恶的事，不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。7所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。8他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子，就是他娶来的妃嫔也是这样行。
所罗门这位大有智慧的王为了财富出卖自己的信仰，离弃 神，侍奉偶像，种下了亡国的祸根。他死后，当他儿子罗波安继位时，以色列国就由统一的王国分裂为南北两个国家--北国以色列与南国犹大。
五.要钱不要命的青年财主
1.富足的财主来寻求永生之道:可10:17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生？”
这是一个富足的青年财主，他经营有道，使自己年年纪轻轻就成了财主，还成为犹太人的官，他遵守律法，追求行律法而得的义。但他总觉得缺少了些什么，因此谦卑地来向木匠耶稣寻求永生之道，他总算找对了人，也问对了人生最重要的问题。
2.你还缺少一件：可10:18耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。19诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”20他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。”21耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
当耶稣告诉财主诫命时，他说他从小就都遵守了。但耶稣告诉他“你还缺少一件，去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”耶稣意在告诉他：没有一个人能靠着行律法称义，要他走因信称义的道路。
3.他忧忧愁愁地走了:可10:22他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。
不知道永生之路时财主忧愁，当他得到了最正确的答案时更忧愁，因为他不舍得自己众多的产业，要财不要命最终只能断送他的性命。
六.为了财富出卖耶稣的犹大
1.犹大出卖耶稣：太26:14-16当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：15“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。16从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。
祭司长们要达到杀害耶稣的目的，需要贪财的犹太；而犹大需要祭司长来达到自己发财的目的，两者一拍即合，狼狈为奸，犹大得到了三十块钱，祭司长们找到了合伙人。今天的“祭司长们”与“犹太们”不是还在干着出卖耶稣的勾当吗？
2.犹大的死：太27:3-5这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
当无罪的耶稣被不公义的彼拉多定了死罪时，犹大良心发现，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，他们却不愿意承担卖无辜之人血的罪，而是要犹大自己承担吧！犹大受不了良心的谴责，就出去吊死了。
七.只顾今生不要信仰的财主
1.无知的财主：路12:16-21就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’20 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’21凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”
这是一个只顾积财在地的财主，神赐给他健康的身体，聪明智慧，得货财的能力，使他田产丰盛，他却毫无感恩的心，也不顾念贫穷人的需要，只顾为自己今生享受打算，正在他思想如何来收藏他的出产时，当夜神取走了他的性命。“你所预备的要归谁呢？”在天国，这个可怜的财主穷得一无所有。
2.宴乐的财主：路16:19-24“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。23他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，24就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’”
这是一个只顾今生享受的财主，他生活的中心就是吃喝玩乐，“穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐，”今朝有酒今朝醉。面对被人放在家门口的讨饭的拉撒路，他熟视无睹，只顾自己享受，不管拉撒路的痛苦。然而，今生没有来生长，当他们都死了后却是另一番景象：拉撒路被天使带去放在亚伯拉罕的怀里享受安息，而财主却在阴间火焰里，极其痛苦，而且都是到永远。
