经文：太5：14-16
今天与弟兄姊妹分享的题目是“圣光照家人”。家对一个人的生命成长非常重要，不仅是生活之所，更是建立一个人的人格的重要地方，所以中国古人提出了“正己，修身，齐家，治国，平天下”，可见古人也把“齐家”放在一个重要的位置。俗语讲的更通俗易懂“外面有金窝，银窝，都不如自己的草窝。”圣经也教导我们，“要好好管理自己的家”，“家”为什么这么重要，因为“家”是上帝的创作，也是上帝的祝福，上帝创造了亚当后，说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创2：8）于是上帝让亚当沉睡，用他的肋骨造了女人夏娃，并且亲自主婚，将亚当夏娃组建为第一个家庭配为夫妻。亚当十分满意，他爱夏娃说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。”（创2：23）他们二人在伊甸园里共同过着幸福的生活，所以说“家”是非常美好的词，众望所归，令人向往。
有一次英国坎特伯雷大主教到音乐厅欣赏完一场精彩的表演，马上向组委会买了一盘录音带，目的是要带回去让家人听。他从心里就认为自己有好的东西都应该与家人分享。同样的道理，当我们得到福音的好消息以后，我们也当要与家人分享。
一、福音要与家人分享
保罗在传福音时的态度是：无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。（罗1：14-15）保罗又说：“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9：27）在保罗传福音的工作中，我们看到他对那些还没有听到福音的人，感到了在福音上的亏欠。所以，他尽力给希腊人，化外人，聪明人，愚拙人分享有关于福音的好消息。而作为“家庭”成员中的你和我，我们更应当把福音的好消息与家人共同分享，以免我传福音给别人，自己的家人反被弃绝了。在约翰福音1：35-42记载了这样一个故事，我们都知道，施洗约翰是主耶稣的开路先锋，特别要为主耶稣是神的儿子做见证，而这个见证施洗约翰不仅在旷野作主的见证，还在他自己的门徒中为主耶稣作见证，当他看见主耶稣行走时，施洗约翰就对两个门徒说：“看哪，这是神的羔羊。”两个门徒听见他的话以后，就跟从了耶稣，其中一个门徒名叫安得烈，他是西门彼得的兄弟，安得烈做了主耶稣的门徒以后，就找到自己的哥哥西门，并对西门说：“我们遇见弥赛亚了。”（弥赛亚翻出来就是基督）于是安得烈领西门彼得去见主耶稣，耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。”矶法翻出来说是彼得。安得烈把自己的兄长带到主耶稣的面前，分享了“遇见弥赛亚”救主的经历，的确值得我们学习和效法，要学习把福音的真理，救恩与家人分享，让你的父母、弟兄姊妹共得救恩的平安。共享福音的好处，共享罪得赦免的恩典。也许有人会问，与家人分享主耶稣的益处是什么？圣经说了有关于主耶稣来的目的，在马太福音1：21：她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。也就是说与家人分享福音的益处是让家人信主，接收救恩，不要让罪恶借着家人进入到我们的家庭生活，进而罪恶会败坏你的家。有这样一个家庭，有四个儿子，父亲因工作上的原因，常常喝酒，喝醉就打老大，老大无缘无故被打充满了怒气，就打老二，老二打老三，老三打老四，老四为了把心里的怒气发泄出来，见鸡打鸡见狗打狗，到了学校见了同学打同学，走上社会，因打架伤人被判 x ing入 y u。
所以保罗说：“耶稣基督降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。”为什么说是“可佩服呢？”“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5：7-8）
二、见证要从家里发出
有些弟兄姊妹说，我也给父母弟兄姊妹传福音了，可是他们不信，我非常伤心痛苦，无耐，怎么办？我想说不会因家人不信你传的福音，就影响了你的见证吧！所以，见证要从家里发出，主耶稣说：“你们是世上的光，人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”（太5：14-15）主耶稣的教导，让我们当知道，既便是家人不信主，不理解，不支持，甚至反对，你当把一个基督徒应有的“光明”生活彰显出来，活出来。有一天晚上讲道，讲完道后，一位姊妹与我交通说：“我今晚抱着孩子，能不能住在教堂不回去了。”我问她为什么？她说和不信的丈夫吵架闹矛盾，希望教会能接纳她们娘俩。我说：“不行。因为你是基督徒，你是光，因这点小矛盾，一晚上大人孩子找不到，让家人多挂心啊！赶紧回家。”圣经说：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”“斗”是什么呢？斗是一种计量、计算工具；“灯”放在斗底下，就不能发光，也就是说，在家庭中为主作见证，不要做一个斤斤计较的人，也就是说不要计算家人，对我们的亏欠，伤害，不要在家庭生活中常常把恩怨得失挂在嘴上，放在心里，数来数去；要学习数算上帝的恩典，越数越恩感；要学习数算自己的年日，越数越有智慧；不要数算计算别人的恶。“我生孩子的时候，你为什么不陪我？”“我上班一天回家，你为什么不给我做饭？”如果你的心中常常惦记数算家人对你的亏欠，作为一位基督徒，是不可能为主做出美好的见证。甚至主耶稣教训说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住。”（太12：25）圣经中有很多实例教导我们，如：亚伯拉罕面对利害得失时，没有和他的侄子罗得斤斤计较，计算得失，亚伯拉罕说，你和我不可相争，你的牧人和我的牧人不可相争，你向东我就向西，你向西我就向东。罗得是先下手为强，亚伯拉罕是后下手蒙福。还有约瑟没有和他哥哥计较，因为约瑟的哥哥合伙把约瑟卖到埃及，当他们的父亲雅各死了，约瑟的哥哥们怕约瑟报复，但约瑟却安慰他的哥哥说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50：19-20）所以，在家庭生活中，不要计算人的恶，不要把光用斗盖住，家人一句不顺耳的话，一件不顺心的事，一个不好看的眼色都不要放在心上。甚至别人来向你道歉你也拒绝，这样一来，你就没有把光发出来。
其次，人之所以不能发出从基督来的圣光，也是因为有体贴肉体，爱体贴肉体的需要和满足，圣经说：“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗4：30-32）
三、服侍要在家庭做起
“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3：4-5）一谈到“管理”很多人自然而然地想到的是“领导”别人，辖制别人；但圣经教导我们“管理”的核心思想是“服侍”，在圣经中，我们从主耶稣的身上就可以看到带给我们的榜样。
从圣经中，我们知道，主耶稣在世33年，前30年祂是在家庭中度过，后3年，祂离开家庭开始传讲天国的福音，有人问主耶稣在家庭做什么呢？从圣经中我们可以知道，主耶稣为我们罪人降生于马槽，生活在一个贫苦的木匠家庭，祂的母亲是马利亚，约瑟只是主耶稣的养父，同时在这个家庭里，主耶稣还有六个兄弟和姐妹。因此，在主耶稣生活的家庭至少有八口人，而养父约瑟可能早年去世，而主耶稣作为长子，必须要负起家庭的责任，尽自己家庭的本份，服事自己的兄弟姐妹们，在圣经中的记述中，当主耶稣受死，复活升天以后，祂的母亲、兄弟和门徒们同心合意祷告上帝。（徒1：4）不仅如此，主耶稣的大弟弟雅各后来成了主耶稣的使徒，并且在耶路撒冷成了教会的长老，与使徒们共同服侍上帝，主耶稣的四弟是犹大，成了上帝的先知，写了新约圣经《犹大书》。“耶稣基督的仆人，雅各的弟兄犹大。”（犹1：）这里写的雅各就是主耶稣的大弟弟雅各。我们看到，主耶稣离开世界复活以后，祂的弟弟们和家人和主耶稣的门徒们，能在当时的教会中服侍神，并且为祂作出了美好的见证。与主在家庭中对弟弟们的服事照顾榜样分不开，在主耶稣的服事中，祂的弟妹一个个地成长成人，成才，敬畏上帝，服侍上帝，亲近上帝。家庭的服事功课，我们不可忽略，要常常祷告神，求主加力量，赐信心。
有一天，一个年青的孩子来到教会，他对我说他要明天出国留学，可是今天心中空荡荡的，他特别想他的姥姥，因为他的姥姥是基督徒，小时常带他过圣诞节，但是姥姥已经过世了，所以来到教堂祈祷，在教堂里，这位青年小伙子说姥姥对他特别好，特别爱我，关心我。她虽然去世了，但是我心里依然觉得我姥姥还活着。我说你的感觉是对的，圣经上说耶和华是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，神不是死人的神，乃是活人的神。（参太22：32）“神原不是死人的神，乃是活人的神，因为在祂那里，人都是活的。”（路20：38）这位年青人，知道爱他的姥姥活在神的里面，心中满了安慰。所以从这位老人以及主耶稣的家庭中，我们当知道，虽然神为我们安排的家庭环境各不相同，面对的功课有轻有重，有难有易，但我们都可以在家庭中事奉神，一面在家庭中尽自己的本分，另一方面要服事好家人，领家人归向真神，养育儿女，让儿女敬畏上帝，使你的家庭满有从神而来的祝福和引导，平安和喜乐。同时抓紧机会和教会弟兄姊妹同心祷告，传福音，探望软弱的肢体，这样的服事一定会有从神而来的荣耀和见证。
所以“圣当照家人”要把福音与家人分享，见证要从家里发出，服事要在家庭做起。
