申俊伟：《行审判的主》

经文：约翰福音 5:24-30,5:41-44

[约翰福音 5:24] 我实实在在的告诉你们、那听我话、又信差我来者的、就有永生、不至于定罪、是已经出死入生了。

[约翰福音 5:25] 我实实在在的告诉你们、时候将到、现在就是了、死人要听见　神儿子的声音．听见的人就要活了。

[约翰福音 5:26] 因为父怎样在自己有生命、就赐给他儿子也照样在自己有生命．

[约翰福音 5:27] 并且因为他是人子、就赐给他行审判的权柄。

[约翰福音 5:28] 你们不要把这事看作希奇．时候要到、凡在坟墓里的、都要听见他的声音、就出来．

[约翰福音 5:29] 行善的复活得生、作恶的复活定罪。

[约翰福音 5:30] 我凭着自己不能作甚么．我怎么听见、就怎么审判．我的审判也是公平的．因为我不求自己的意思、只求那差我来者的意思。

[约翰福音 5:41] 我不受从人来的荣耀。

[约翰福音 5:42] 但我知道你们心里、没有　神的爱。

[约翰福音 5:43] 我奉我父的名来、你们并不接待我．若有别人奉自己的名来、你们倒要接待他。

[约翰福音 5:44] 你们互相受荣耀、却不求从独一之　神来的荣耀、怎能信我呢。

证道内容：

约翰福音5章24-30节的标题是“圣子的权柄”，指明耶稣有审判的权柄，耶稣是行审判的主。耶稣说：“我实实在在地告诉你们”（约5:24），“实实在在”在约翰福音中一共出现了25次，这是一种强调，如同在旧约申命记中，摩西与百姓重申神的诫命和律例时说：“我今日呼天唤地向你作见证”（申30:19），表达了摩西迫切的心愿，他想让神的子民的生命得到益处。“耶稣对他们说：‘我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。’”（约5:19）通过耶稣讲论他和父之间的关系，我们能看到耶稣的顺服。“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子”（约5:22），子就是道成肉身的耶稣基督，神将审判的事交给子，耶稣拥有审判的权力。

我们所信的神是客观存在的，而不是我们心目中所想的。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13-14）“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:22-23）读经时，我们常常愿意选择自己喜欢的经文，比如雅比斯的祷告兴盛了很长时间，主祷文却无人问津。我们要在祷告中不断警醒自己：不要只求自己的荣耀，而要为他人的生命是否得救而祷告；不要去计较世界中的得与失，而要多思想神的话语；每日读经祷告的目的不是为了求祝福，而是为了与神更加亲近。保罗就是一个这样的人。耶稣在地上时是木匠的儿子，使徒们也都是普通的小民，唯一一个有地位的就是保罗，他生来就是罗马人，老师是犹太教中最着名的律法师迦玛列。保罗的学问、地位都很高，但当他信主之后，就放弃了这一切，周游各地专心传讲神的福音。

“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’”（太4:8-9）这是撒但在试探耶稣，向他展示属世界的诱惑。但耶稣说：“不背着他的S字J跟从我的，也不配作我的门徒。”（太10:38）因此，作为神的子民，我们不应该为吃什么穿什么忧虑，而应为神的国忧虑，尽心传讲神国的福音。“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。’”（太6:9-13）主祷文以“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣”开始，以“国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远”结束，中间是“我们日用的饮食，今日赐给我们”，我们要为自己得到所需的而感恩，不应该为了满足自己的私欲而愈发贪婪，因为“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”（雅4:3）。因此，作为基督徒，我们要遵循神的话语，明白他的真道，与他一同舍己，背起S字J来跟随主，尽心传讲神国的福音。

“我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”（约5:24）耶稣有审判的权柄，耶稣是行审判的主。我们往往在道理上明白要听主的话，但在实际生活中却常常按自己的方式来行，并未活出基督徒的生命。只有愿意背起自己的S字J，一心跟随主，遵行他话语的人才是他的子民。“我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”（约5:25）因为“时候将到”，我们更应该时时警醒，不能自由放纵。

在约翰福音第4章，耶稣和撒玛利亚的妇人谈道，撒玛利亚妇人口才很好，几次想把耶稣的话的重点转移到别的地方，但耶稣却说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约4:23）“妇人说：‘我知道弥赛亚要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。’耶稣说：‘这和你说话的就是他。’”（约4:25-26）撒玛利亚妇人知道弥赛亚要来，但不是此刻，而耶稣说，现在与她说话的就是弥赛亚。“马大对耶稣说：‘主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。’耶稣说：‘你兄弟必然复活。’马大说：‘我知道在末日复活的时候，他必复活。’耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？’马大说：‘主啊，是的，我信你是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的。’”（约11:21-27）马大相信拉撒路的复活是在将来，而耶稣讲说的复活是在那个时刻便能得着。

我们都知道末世近了，耶稣基督二次再来会有审判。旧约的先知预言了弥赛亚的到来。摩西说：“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。”（申18:15）但当耶稣道成肉身来到世人当中时，却有许多人不相信他。我们应该时刻警醒，悔改自己的罪，因为耶稣说“时候将到，如今就是了”（约4:23）。“我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。”（约5:25）从律法的角度来讲，我们都是死人，犯了罪，亏缺了神的荣耀，在律法之下是被钉死的人，但我们听见了神的救恩就活了。

或许许多人批评耶稣时代的犹太人，认为他们很愚昧，连耶稣都认不出来。其实，如今的我们也是一样：每日为自己的生活而忧虑，常常为满足自己的私欲祈求神，很少思想主的话语，很少传讲神国的福音，不想经历试炼，只愿安静享乐。在疫情中，许多人被迫安静下来思想主的话语，思考我们所信的是谁，耶稣基督所指的生命道路是什么。我们应该在不断反思中得着生命，谨记错误的教训，不要被所谓的丰富神学、恩典神学、恩典福音所迷惑——它们只是为了取悦人的肉体。作为基督徒，跟从主是靠神的话：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）神的话才是生命之道。生活的富足并不是衡量神祝福的标准。拉撒路和财主相比，财主貌似是蒙神赐福的，但死后却在地狱，而拉撒路死后却在亚伯拉罕的怀里（参路16:19-31）。

“我不受从人来的荣耀。但我知道你们心里没有神的爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？”（约5:41-44）爱神，是一心求神的荣耀。耶稣在客西马尼园祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）愿意舍弃自己，不求自己的荣耀，让神的真理得以彰显，成就神的旨意，这才是爱神。这是我们应该警醒的，愿我们能重新归回到神的话语当中。

“并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”（约5:27-29）行善始于意念，因为人心里存着什么，就表现出来什么。愿我们不论读经、祷告、唱诗、侍奉的动机都是纯正的，是将自己生命全然献给神，不求自己的益处，唯求神的真道，让神的名在我们生命中得着他当得的荣耀。“‘父啊，愿你荣耀你的名。’当时就有声音从天上来说：‘我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。’”（约12:28）耶稣被钉在S字J是使神的名得荣耀。当一个人落在苦难当中，依然坚定遵守神的话语而行，为要成就神的旨意而不在乎自己的得失，神的名就在他生命当中得着当得的荣耀。彼得、保罗是这样，许多使徒们也是这样。教会历史有一个传说，在主后68年，彼得在罗马被抓，人们要处死他，彼得说，“我不配与我主同样正着钉S字J，把我倒着钉吧。”保罗也表示：我为福音受苦，但我是荣耀的，因为神的名在我的生命当中得着了他当得的荣耀（参林后4:8-17）。

“我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约5:30）亚当在伊甸园中吃了分别善恶树的果子（参创3），就是为了满足眼目与肉体的情欲，不求天父的意思，只求自己的意思。但耶稣把人类的原罪重新归正过来。耶稣说：“倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（太26:39）为了遵行成全主的旨意，甘愿受苦甚至舍去生命，这才是跟从主的门徒该有的样式。愿我们能在神的面前有痛悔认罪的心，时常警醒自己，尊主为大，在家中彼此相爱，在教会、团契中谦卑服侍，愿意背起自己的S字J跟从主，遵行主的道，拥有崭新的生命光景。

我们应当悔改来到神的面前，以基督为中心，以神的真理为根基，讨神的喜悦而不是人的喜悦，遵行神的话语，“不要照我的意思，只要照你的意思”，“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫”（腓2:12）。不断省查自己的动机，不求自己的益处唯求神的真道，让神的名在我们生命中得着他当得的荣耀。盼望藉着今天的分享，让神的话语在我们的心里动工，让我们的生命得以更新，甘愿背起自己的S字J，爱主，跟随主，拥有崭新的生命光景。阿们！