证道经文：马太福音 13:33
[马太福音 13:33] 他又对他们讲个比喻说、天国好像面酵、有妇人拿来、藏在三斗面里、直等全团都发起来。
证道内容：
弟兄姊妹，今天我们分享马太福音13章33节。
上周是复活节，让我们想到两千年前，救主耶稣基督为我们众人的罪受鞭伤，被钉死在S字J上，埋葬后复活，与门徒相聚了大约四十天的时间，之后升天。当他离开的时候对门徒说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）五旬节到了，圣灵降临，门徒们受感说话，在一天当中，约有三千多人受洗悔改（参徒2）。直到现在，主的福音在世界各地继续传播下去。让我们共同来思考，是何种力量让主的福音迅速遍及全世界每一个地方。马太福音13章33节说：“他又对他们讲个比喻说：‘天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。’”对于圣经中“面酵”二字的理解，有褒有贬，众说纷纭，今天我们从正面的角度同大家分享。
“面酵”代表着神国的福音，预表耶稣基督因着我们众人的罪，所做的一个救赎大工。这里的“妇人”代表教会。圣经中常用丈夫和妻子来预表基督和教会的关系。在启示录当中，多次用新妇预表得救的教会。“藏在三斗面里”，其中的“面”预表整个世界、被拯救的群体，或是一个不成熟的教会。既然妇人被比作是教会，我就从三点与大家分享教会的职责。
第一，把面酵拿来——致力于改变每个人的生命。
教会的职责是要改变每个人的生命，把主的福音传递到每个有需要的人的心中，让人的生命发生改变，从而使更多的社会群体、组织也随之改变。如果教会仅让一个人的生命得改变是微不足道的，而是应该让全世界看见主的福音广传，在这其中教会起了很大的作用。
“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）这就是面酵使人的内心发生了改变，心中不再是过去的老我，而是基督在我们心中，不再沉溺在过去的旧事之中，而是沉浸在耶稣基督的恩典当中，人生得到更新与改变。“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。’”（太28:18-19）福音的面酵，是面向更多的群体——万民。罗马书1章14-15节说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”不论妇人的三斗面里是何种人，不分国籍、性别、聪明或是愚拙，我们都欠了他们的债，要尽自己的力量将福音传给他们，这是所有的教会以及各肢体应当共同承担的义务。因此保罗说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗1:16）面酵是神的大能，要救一切相信的人，不是泛指一两人，而是许多人。基督教的福音首先从犹太地开始传播，然后到世界各个地方，是有先后顺序的。
第二，把面酵加入面粉——主把福音放在一个不完美的世界。
主把福音放在一个不完美的世界、被拯救的人群或是不成熟的教会当中，这就是把面酵放入到三斗面里的预表，这是最关键的一个工作。
我们看到，把面酵拿来放在三斗面里，似乎是妇人自己一个人在工作，她是主角。但在圣经告诉我们：“因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（弗5:23-24）所以，妇人所做的一切，不是按着她自己的意思而行，乃是听从她丈夫的命令。今天我们所行的，也应当听从耶稣基督的话语。我们不能用肉眼看到耶稣基督，但我们可以在灵里寻求他。妇人的丈夫能够看到她，妇人也能看见她丈夫，能够互相对话，而我们求靠的是保惠师圣灵。加拉太书5章25节讲到：“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”我们传主的福音与S字J的救恩时，应该按照圣灵的意思去行，而不是按个人的意愿。时常听到有人传福音时说“信主病就会得医治，生活就会富裕起来”，但是神的旨意是让人传悔改的福音，让我们从心灵上得到改变，否则当环境改变时，人就可能软弱离开主或教会。所以，我们行一切事情所依靠的不是自己而是保惠师圣灵。加拉太书6章8节告诉我们：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”我们若是离开圣灵，凭着血气行事，往往都会以失败告终。我们应当在圣灵的帮助下，用传讲、劝勉或是祷告的方式，将福音真道放在教会与人的生命当中。当然，方式有多种多样。不论一天向多少人传讲福音，或多或少，收效如何，都不是凭我们自己决定，而是靠圣灵在我们里面的工作。提摩太后书4章2节说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”
妇人最后一个必做的工作，是把面酵拿出来放在面里，之后还要加水搅拌，才能被使用。首先，当中所加的水不是属世的水，乃是耶稣基督的活水，把耶稣基督的真道拿出来，交给他们。约翰福音4章13-14节讲到：“耶稣回答说：‘凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。’”其次，搅拌的工作预表着调和，让我们每个人在传讲福音的过程中做光做盐荣神益人。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:16）我们不仅应该把福音传讲给别人，更应该通过自己的实际行动，让别人看到我们的好行为，带领他们改变。
第三，面酵的果效，改变面团——福音的面酵，改变人心。
当面酵放入面中，发起来的面团发生了改变，不再是原来的面粉。
首先，我们来了解一下面酵的特点。我们使用面酵做出的饼，非常柔软，而不是坚硬的。因此，当福音进入每个人心中的时候，也是如此，他能够软化人刚硬的生命。如果我们用强硬的态度去传讲福音，人很难接受。我们应该效法主耶稣基督，用温柔的心去对待他们，因为我们的主耶稣基督就是柔和谦卑的。罗马书12章20节说：“所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。’”对待仇敌尚且如此，若是一个人刚硬不悔改，我们只有用耶稣基督赐下的柔和加在他的身上，他便好似被炭火烧着一样，从而得到改变。
分享一个故事。从前，有一个杀人犯，在刑场上将要被执行死刑，他的妈妈在旁痛哭流涕。这时，被害人的母亲走了过来，把这个罪犯身上的绳锁解开，并释放了他。罪犯顿时改变了以往的性情，跪在她的面前，感谢她的饶恕。从此，他成为一个顺服的人，成为一个原谅人的人，成为一个爱人的人。一个人生命的改变，离不开耶稣基督所赐下的柔和与谦卑。
其次，加了面酵所做出的饼味道可口，人吃了之后得以满足。福音的面酵能够改变人心，使人拥有喜乐与盼望，既满足人的生活所需，也填补人心灵上的空虚。当耶稣基督被钉在S字J上，受死复活后，“那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：‘愿你们平安！’”（约20:19）门徒当时境况很危险，惧怕被抓。但是这个时候平安突然临到了他们身上，因为他们面前出现了复活的耶稣基督，是胜过死亡的耶稣基督。“说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。”（约20:20）从此他们的忧虑变为喜乐，因为主的复活给他们带来了巨大的满足，在主的保守之下，他们能够胜过一切困境与死亡。
再次，面酵营养丰富，能够滋养身体。“耶稣说：‘我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。’”（约6:35）耶稣基督是我们永远的满足，他赐下永远取之不尽、用之不竭的生命的粮食。
当我们把面酵加到面粉当中，虽然面酵消失了，但是面团发生了改变，人的生命得到了改变，拥有了一个新信徒的面貌。当福音进入人心的时候，人不再以自我为中心，不再骄傲或是自卑，而是焕然新生。当面酵进入人内心的时候，是渗透在人的整个生命之中。当我们将福音传讲给别人时，不论他相信与否，这个痕迹将永远留在他的脑海里。“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。”（约10:28）只要我们承认耶稣基督，并来到他的面前，主不会放弃我们任何一个人。虽然有些人在接受主的福音时并未立时悔改，但是按照神的时间，他迟早会来到主的面前。
面酵在发酵的过程中把面团改变了，我们每个人在主福音的恩膏当中都发生过改变。如今虽然我们在教会中服侍，但过去也是一个没有发酵的面团，是世界上的面粉。当主耶稣基督进入到我们心中，带来了灵粮供应给我们，让我们逐渐从一个幼小的婴儿长大成为基督的身量，生命逐渐得以成长，这是我们每个基督徒要经历的过程。
当我们向别人传讲福音时，神的话语不仅通过我们这个管道浇灌别人，使人改变，同时也滋润了我们自己，这是一个双向的反应，既改变了别人也改变了我们自己。在福音传递的过程中，我们既是曾经未接受福音的人，也是之后那传讲福音的妇人。因为面酵改变了面团，让我们成为了一个接受福音的人，改变了我们品质与秉性，从属世的人成为了属神的人。“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）“并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4:24）
通过以上的分享，我们看到，并不是我们人有能力，而是靠神的大能。“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4:12）神的道让我们看到自己的卑微，看到神的伟大。所以我们应当谨记，虽然我们参与了教会的服侍，但是不能以个人所成就的事情夸口，也不可为主所赐的权柄而夸口，我们应当指着主夸口。“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的S字J。因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在S字J上。”（加6:14）愿我们每个人都能够在教会当中做一个负责任的妇人，同时要高举耶稣基督。愿神祝福他的话语！阿们！
