彼此相爱的群体

经文：约翰福音13：34-35  唱诗：55 256 358

  在今天这个物欲横流的时代，普遍存在着一个危机，就是关系的危机。不论是在家庭、社会、人与人之间的关系普遍冷漠。正如保罗在临终之时，写给他亲爱的儿子提摩太，信中所说：“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神；有敬虔的外貌、却背了敬虔的实意。”（提摩太后书第三章第1～5节）。但主却给我们一个新的命令：你们要彼此相爱。正如约翰福音十三章三十四节至三十五节所说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

一、彼此相爱是神的命令：

主耶稣赐给我们一条新命令，乃是叫我们彼此相爱。这是一条命令，不是可有可无；也不是说，这人与我关系好，我就爱；这人可爱，我就爱，乃是都要彼此相爱。主耶稣之所以命令，同时也因为主深深的明白，靠我们的天然人，是很难做到的。

有一个人，他多年来一直服侍身体、精神都有残障。到年老的时候，他写了群体成长一书。他说除非我们清清楚楚的明白，教会是一个群体，里面有光明的与黑暗的，成功的，失败的，叫人羡慕的，叫人不快的，成熟的，幼稚的。但这些都是被一个父亲所爱着。不然我们便要分门别类。爱的群体，其难处就是怎样把不同的，难于相处的个体便成为群体。

约翰一书四章第七节至第八节说：“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。”我们都知道，这个约翰年轻时性格很“火爆”，所以圣经称他为“雷子”。有一次他和主耶稣到撒玛利亚村庄，因那里的人不接待耶稣，他就气得要求主显出神迹，从天上降火烧死他们！当场被主责备。约翰在跟随主三年之后，生命发生了翻转。我们从约翰一书、二书、三书中的字里行间看到，这个昔日的“雷子”，成为了 “爱心的使徒”约翰，有史料记载，年老的约翰（就是那被称为爱的门徒的约翰），他被放逐到拔摩海岛在那里看见了异象，写了启示录之后，他仍旧回到以弗所教会里作长老，那时他年纪非常老迈，已经九十多岁了，大家花了很大代价，将他抬到教堂，他到了教堂以后，他上台讲道，只讲一句，亲爱的弟兄姐妹啊，你们要彼此相爱。说完以后，他的气喘得不得了，过一会儿，他气喘刚停，又举起那又干瘪又发抖的手来说：“小子们，你们要彼此相爱！” 讲完这句话就下台。

彼此相爱就是爱主，我们爱弟兄就是爱主，每一次我们爱弟兄不只是我们的弟兄有所享受，就是我们的主也有所享受，不只我们的弟兄有所得着，就是我们的主也有所得着。凡是我们作在弟兄身上的，主感觉就是作在他身上，所以主说：“人接待你们就是接待我，接待我就是接待那差我来的。”（太10：40）在审判的日子，人会问主说：“我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？”主说：“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：37—4 0）

  弟兄姊妹，我们彼此相爱就是爱主，爱主和爱弟兄是分不开的。我们若不爱看得见的弟兄，就怎能爱那看不见的神呢？（约一4:20）。反过来说，人如果不爱弟兄，苦待弟兄就是不爱主，苦待主。在保罗前往大马色的路上，主对保罗说：“扫罗，扫罗，你为什么BP我？”（徒9:34），在人想来，恐怕主说这话说错了，主应当说：“扫罗，扫罗，你为什么BP我的门徒？”可是主从来不会说错话，他说“为什么BP我”，BP主的门徒，就是BP主。因为教会是他的骨中之骨，肉中之肉，主和教会是一体的，他和门徒是分不开的。

二、以基督的爱彼此相爱

  主耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”。主耶稣要求门徒以基督的爱彼此相爱。那么主耶稣对我们的爱是什么样的呢？

舍己的爱：

主耶稣对我们的爱是舍己、牺牲的爱，在约翰福音中，主耶稣以好牧人自喻，说“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约10：11）腓立比书二章六节至八节记载“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”耶稣为我们甘心舍弃自己的尊贵、荣耀以至于生命，为我们钉死在S字J上。

帮助对方成长的爱：

主耶稣对我们的爱，是有目标的爱，不是溺爱，是为了建造对方。正如约翰福音八章所记载的“犯奸淫时被抓拿的妇人”，众人以自以为义的态度要置他于死地，并企图让耶稣处于两难的处境，而耶稣面对这个犯罪的妇人，表现出了深切的怜悯及接纳，说：“你们中间谁是没有罪的，可以先拿石头打她”众人面对耶稣的质问，默然无声，因为都自觉有愧，主耶稣对妇人说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪啦”。

弟兄姐妹，没有一个人是完美的，每个人的生命中有缺点也有优点。当我们看到别人的缺点时，不是嫌弃、挑剔，而是象基督一样帮助他成长，帮助改进其人格上的缺欠或偏差，建造对方；

无条件的爱：

“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的；为仁人死，或者有敢作的。唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱在此就向我们显明了”（罗5：6—8）神不因我们的软弱、卑微、无能而放弃对我们的爱。我们虽然不好，但神仍然爱我们。神也希望我们的爱是无条件的。教会是一个群体，有年长的，有年轻的，年长的爱护年轻的，年轻的尊敬年长的，使彼此之间真正做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。在婚姻中的爱是无条件的，不是因为对方的能力、成就、外貌、背景。不少作丈夫或作妻子的，常常想，如果我的太太漂亮一点，先生高一点；太太厨艺高明些，丈夫能多陪孩子，多做点家务我就爱他了。在圣经里看不见夫妻之爱是有条件的爱。夫妻间真正的爱，是对对方无条件完全的接纳。

主说，“我怎样爱了你们，你们也要怎样相爱”，这样的爱，不是靠我们自身所能做得到。只有常活在主爱里，才能彰显出主的爱。一个常在主神爱里的信徒才能切实地彼此相爱。

三、彼此相爱是基督徒群体一个独特的标记和特征。

彼此相爱将是一个传福音，见证基督的有效途径。正如经文所说“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”。（13：35）面对一个破裂的时代，除非从神领受不变的爱，又能切实彼此相爱，否则很难在这个时代，做一盏明灯，为主发光，吸引人来到主前。一个弟兄谈到他信主的经历时说，之所以被主吸引，乃是因为一群深切的将主爱彰显的弟兄姐妹。当他生病住院时，一些素不相识的教会的弟兄姐妹不厌其烦探望，并且不喝一口水，不吃一个苹果，深深的被这种爱感动。与我素不相识，他们竟然这样的来关爱我。

每一个人都渴望被爱，每一个人都有爱的需求。尤其在今日这个人与人之间日益冷漠的时代，人们对爱的需求更加迫切。许多的时候，我们传福音，跟他们磨破嘴皮子与他们辩理，即使我们把他说的哑口无言，他还是不愿相信。直到我们付出爱，发现他柔软了、伏下来啦。有一个人说：“爱是万能的钥匙，再封闭的门他都能开”有这样一个小故事，一根大铁棍费力的想撬开一把锁，但是怎么用力都无济于事。一个小钥匙来啦，伸进去，叭的一声，锁就开啦。铁棍就不服气的对钥匙说说：“你不如我有力量，你不如我坚硬，你怎么会一下子就把他打开呢”，钥匙很简单的回答说；“因为我最懂他的心”。我们都需要爱。爱进到人里面，整个人都不一样，很多人身体出问题，都是因为心里出问题，内心孤独、绝望。爱能创造神迹。有人做了一个实验，在医院里，他选出一些刚刚出生的婴孩。他们的体重、日期都一样。选出以后，分成两组。一组的小孩，不仅给他奶吃，而且吃完后还抚摸几分钟；另一组也给他奶吃，从来就不去摸他。过一段时间，小孩的体重、智力都要测验，结果发现：受到抚摸的这组小孩，长得特别快，而且也特别活泼、健康；没有抚摸的这一组，长得不快，而且也不会那么活泼。心理医生就认为，受到抚摸就表示对他的爱，结果因为接受了爱，那么小孩能够健康活泼成长。从这里可以看出，小孩从出生就需要爱。因为需要爱，那么我们就应该付出爱。

每个人都需要爱，但是爱不仅只是一种内心的活动，同时爱也是一个决定和相应的行动，是活出来的。爱不是只在心里面，爱是一定看得见的。正如约翰壹书三章11-18节“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。” 雅各说：“若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去吧!愿你们穿的暖，吃的饱，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢 ”（雅2：15——16）

彼此相爱是实质的行动，它包含彼此亲热、彼此恭敬、彼此建立、彼此接纳、彼此问安、彼此劝诫、彼此相顾、彼此服侍、彼此担当、彼此以恩慈相待、彼此顺服、彼此劝慰、彼此认罪、彼此代求、彼此款待。你希望被别人爱，你需要首先成为一个付出爱的人，正如圣经所说：“你愿意比别人怎样待你，你就怎样待别人” 爱要有行动，改变从自己开始。付出爱才能享受爱，活在神的爱中，才能彰显神的爱。

结语：

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”（林前13：4——7）在走这人生的窄路和面对世界的挑战时，门徒不是孤单独行，乃是在爱中彼此扶持，互相担当。但愿圣约翰堂教会不但有一群侍奉主的精兵，而且也有一群彼此切实相爱的信徒，每一个人深深的被这爱吸引。这爱发自内心，毫无遮掩，有体恤、有怜悯、有饶恕。但愿我们都能俯就别人的软弱，包容他们的缺点，爱他们的优点，鼓励他们的美德，补足他们的缺欠。做仆中之仆，愿意俯就每一个人。