饶恕他七十个七次，又何妨？

心里有真正的饶恕，就不会积攒内心的怒气，便会冷静地思考与判断面对的问题。我想，人若能够做到真正的饶恕，重庆公交坠江事故就可以避免发生。因为坐过站这点小事，引起内心不平，两个人从内心不满升级到肢体斗殴，最后竟然造成15人遇难的恶果。

在我还没有出国宣教之前，我嘱咐了我的三个孩子：“爸爸不在家的时候，你们必定要听妈妈的话。并且不要打架、不要抢彼此的东西。”我也特别对我的儿子说，“如果妹妹得罪了你，例如不小心弄坏了你的东西，你要原谅妹妹。”

这就使我想起了圣经的话：那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”（太18:21-22）

我们都应该晓得，主耶稣不是单单要彼得和使徒们饶恕人490次，七十个七次乃是预表一个完全数。也就是说，主耶稣乃是要他们无限次的饶恕人。请问，今天有没有人得罪了你，需要得到你的饶恕吗？那你愿意饶恕他们几次呢？

1、什么才算是饶恕人呢？

或许你会问，什么才算是饶恕人呢？不再生别人的气就是饶恕人了吗？我们用两方面来看圣经给我们有关饶恕人的教导。

刚才我们读到，主耶稣叫彼得要饶恕七十个七次。在那之后，主马上就跟他讲了一个“无怜悯心仆人的比喻”。在马太福音18章26-27节，那仆人就俯伏拜他，说：“主啊，宽容我，将来我都要还清。”那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。

我们若读完这个比喻，就会知道那仆人所欠的是一千万银子，可以说是仆人完全没有办法还清的一个数目。仆人能够不用偿还，完全是因着主人的恩典、主人的怜悯。

所以，我们若要饶恕人，我们需要彻底的饶恕，而不是跟他谈好了什么条件后才饶恕他。正如主耶稣拯救我们、洗净我们的罪完全是出于神的慈爱和怜悯，主耶稣也不曾跟我们谈好什么条件后才赦免我们。

让我们来读几处的经文。

咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。（路6:28）

BP你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。（罗12:14）

不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。（彼前3:9）

这些经文的意思不单叫我们要饶恕人，还需要祝福那些对我们不好、得罪过我们的人。这听起来是相当难做到的事，不是吗？但这确确实实是饶恕人的精义了，并且不只是饶恕一次或七次，乃是七十个七次！

2、谁能办得到呢？

听到这里，或许你会说：“除了主耶稣以外，谁能办得到这事（完全饶恕）呢？”

倘若你能够祝福仇敌、为BP你的人祷告，你就要先承认自己是不完美的。千万不要认为，我们比别人拥有更好的条件，我们比别人更出色，因此才有资格饶恕人。

在神的眼中，地上没有义人，连一个也没有。我们基督徒承认自己是罪人，又是因信称义的、一群蒙恩的人。我们能够饶恕人，是因为神先饶恕了我们。

或许有些人会说，那常常得罪他们、BP他们的不是什么好人，而是非常恶的人，不饶恕他也是情有可原的。我们要明白，人是无法准确和全面判断谁是好人、谁是坏人。

耶和华吩咐约拿去向尼尼微城里的人传福音，约拿因有自己的主见，不愿意听从神的吩咐就逃避神。因此我们绝对不能以自己的想法，来判断一个人是否值得蒙神的拯救。

若一个人已经蒙受饶恕了，却没有一丝怜悯人、恩待人的心，他就像马太福音十八章里所说的“无怜悯心的仆人”一样了。

在重庆公交坠江事故中，究竟是女乘客承担责任，还是司机承担责任？网络舆论有的说是女乘客的责任，也有说是司机的责任。仔细想想，其实当事人都有问题。

打司机的女乘客，或许她认为司机开车不敢还手，就借机发泄，没曾想点燃了事件的导火索。司机为了全体乘客的人身安全，确实应该冷静，以安全为重，不应该擅离岗位，更不应该故意撞车。

他们当时若有一方能够冷静、忍耐、饶恕，就不会造成如此严重的后果。从法律上讲，虽然乘客没有任何责任，但是如果人心不再冷漠，可能会是另一种结果。

3、人真正的仇敌是肉眼所看不见的

或许有些人天生就是一个非常好脾气、非常随和的人，他不容易被人激怒，也不容易生人的气。因此他会认为自己不会得罪人，也不会跟人结怨，所以应该不会有仇敌，更说不上要饶恕人了。

我相信一个人的个性、脾气、忍耐度无论多么的好，都不会胜过主耶稣，然而无罪的主耶稣遭到了仇敌的控告和杀害。主耶稣在S字J上快要死的时候，就向天父祈求说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路 23:34）

人真正的仇敌，是那眼睛所看不见的邪灵。我们能够饶恕人，也是因为我们看见那人本是受害者，他们是在被邪灵的攻击、控制或影响之下才会找我们麻烦的。

若我们因人外在的行为而不去饶恕别人，我们岂不成为了撒但的帮凶吗？我相信没有一个人愿意这样的事情发生，不是吗？

求神帮助我们，让我们看见自己的不完美和有限，而因此能够生出怜悯人、爱人、饶恕人的心。愿神赐福你！