爱主在万有之上

诗98；徒10:44-48；约一5:1-6；约15:9-17

“上帝的爱，爱到忘记自己；我们的爱，爱到忘记上帝。”——奥古斯丁

一、出人意外的福分（诗98；徒10:44-48）
1. 主行奇事，全地欢呼。
　　上帝行过奇妙的事。对以色列人而言，乃是上帝的右手和圣臂，“插手”在这个时间和空间之中，一次又一次地救拔并带领他们脱离强有力之君王地奴役，得以重享自由，回到自己的家乡。对于基督徒来说，就是上帝使我们从罪的奴役中得释放，从撒但的权下归于上帝的国度，又叫我们在基督里死而复活得享永生！所以我们要向耶和华唱新歌，并且全地都来赞美上帝，整个大自然也要因上帝恩典的神迹而欢呼。我们有否数算上帝在我们生命中所行的奇事，并且为之欢呼喜乐？
2. 听从主道，灵恩浇灌。
　　上主的救恩无远弗届，哪里有基督圣道的传扬，哪里有听见并因信领受的人，哪里就有圣灵的降临和浇灌（徒10:44）。圣灵的恩赐浇灌在外邦人身上，是证明救恩也临到外邦人，外邦人与犹太人在基督里同归于一！“上帝既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。”（罗3:30）我们更要明白，基督徒因救恩领受圣灵，这是得救的凭据、侍奉的力量，为的是荣耀上帝、造就众人，而非自己炫耀的资本！
3. 奉靠主名，众人受洗。
　　“谁能禁止用水给他们施洗呢？”这话掷地有声，因着圣灵的见证，没有人可以阻止别人来到主的面前领受上帝和好的福音、赦罪的恩典。信而受洗，也是得救的唯一道路，哥尼流甚至是一个被上帝肯定的虔诚人，但上帝仍然要差派彼得向他传道并施洗。在洗礼中我们归入基督的死，在洗礼中我们与基督一同复活，一举一动有新生的样式（参罗6:3-4）。

二、超乎万有的大爱（约15:9-17）
1. 常住爱中，喜乐满足。
　　新生的样式就是有基督耶稣的生命，最大的特征就是“爱”。如今，我们是受差遣在世界中彰显这份爱，正如圣父爱圣子、圣子爱我们。亲爱的弟兄姊妹，我们活出这样的爱了吗？
　　因耶稣与父上帝无比亲密的交通联合之爱，便有无比的喜乐。祂也希望门徒倚靠祂，一同拥有这份满足的喜乐。这喜乐不是难得的，只要让上帝进入我们的生命，我们住在上帝的爱里（意思是说既活在上帝对我们的爱中，也在生活中活出上帝的爱），便会“叫你们的喜乐可以满足。”　　
2. 作主朋友，为爱舍己。
　　“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道人所作的事，我乃称你们为朋友。”其实做上帝的仆人并不羞耻。我们所敬重的摩西、约书亚、大卫岂不都是上帝的仆人吗？保罗最喜欢用“上帝的仆人”，他们也都以作上帝的仆人为荣！但耶稣说还要将更崇高的身分赐给我们，不是仆人，而是祂的朋友，要与祂同享天国奥秘、无上荣耀！问题是你愿意做主的朋友与祂同走十架舍己路，如基督一样甘愿为周围的肢体、邻舍舍己至死吗？求主怜悯并帮助我们。
3. 佳果常存，有求必应。
　　我们要结出福音的果子，首先要叫别人看见我们基督徒生活的果子。基督分派我们出去，不是去和人强硬或者巧舌如簧地辩论，更不是去威胁人叫他们相信耶稣，而是用基督徒美好的生活见证来吸引他们。同时请记得，这里耶稣所说我们祷告有求必应乃是为了福音、为了去爱、为了上帝国度而有的祷告。

三、胜过世界的信心（约一5:1-6）
1. 信靠基督，从神而生。
　　自然，仇敌撒但总要千方百计地引诱、搅扰乃至攻击基督徒。魔鬼有时如吼叫的狮子，凶相毕露；有时则化作光明的天使，成为诱惑人的“外女”。凭着自己，人很难不被这些转眼即逝、只满足感官的事物操纵，成为暂存之事物的奴隶。感谢上帝，祂生了我们，并感动我们信了基督，这活泼的信使我们看清世界短暂虚空的本质，看见天国永恒真实的荣耀，便胜过了世界上的一切恩怨情仇、艰难苦恨。
2. 遵守诫命，践行真爱。
　　基督徒爱生我们的父上帝，也必定爱父上帝所生的儿女，这是同一之爱的二面，紧紧的结合在一起，不能分开。虽然按我们的本性，去爱一个我们不喜欢的人，或是一个伤害我们情感的人，不是一件容易的事，但我们既是上帝所生的，祂就必加给我们力量，我们也藉着祷告求主加力。再者，爱里没有重担，就如雅各，为所爱的人心甘情愿服侍，看七年如几天（创29:20）。爱能够使重担变得轻省。
3. 见证基督，用水与血。
　　耶稣基督藉着水和血而来。这水代表祂的的受洗——那时，天父表明耶稣是祂的爱子；血则是指耶稣被钉S字J。约翰特别着重水和血，他认为水和血与耶稣的关系是福音的重要部分。“这藉水和血而来的，就是耶稣基督”，意思是祂藉着水和血担负起弥赛亚的责任，显明祂是基督。同样，我们见证基督，也当用水又用血，不仅是接受洗礼，也要背负主的S字J，随主脚踪行。求主帮助，让我们爱主在万有之上！