经文：创18:17—19，申11:10—12，彼前2:10—12；
证道:孙宏赦牧师
我们所信的神，是一位全能全知、满有慈爱怜悯、眷顾人的神。他亲自成了肉身，经历过人生的难艰与忧患，体恤人的软弱与处境，担当人的罪恶与咒诅。他是信实的主，任何时候都不丢弃我们，也必坚固我们到底，而且还定要时刻眷顾着我们。让我们来共同分享“主定眷顾我们”这一信息。
一、蒙主眷顾的原因
1、因着人的祈求（诗106:44）“然而，他听见他们哀告的时候，就眷顾他们的急难。”
神是守约施慈爱的神，他纪念自己与选民所立的约。当子民受外敌欺压时、遭遇急难时、犯罪受罚时，只要开口祈求祷告，神就必眷顾拯救。这是以色列民的经验，也应该变成基督徒的真实见证。
圣经上说：“耶和华的眼目眷顾聪明人。”（箴22:12）何为聪明人呢？就是善于祈祷的人，如同HT向父母求饶一样蒙爱。经上说：神降雨使地长草，赐食物给走兽与乌鸦，“他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人”（诗147：10—11)。这样的人必然不靠自己，学会了仰望眷顾人的主，求告他的圣名。
2、由于神的慈爱（路1:68—69）“主以色列的神是应当称颂的，因他眷顾他的百姓……”
当年，施洗约翰的父亲撒迦利亚，在约翰诞生的时候说了上述的话。这里说到神要向百姓施行救恩，这“百姓”包括犹太人和基督徒。神将要从大卫家中兴起“拯救的角”，说明主耶稣大有能力。
先知但以理曾祈求说：“我的神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城……”（但9：18）。主耶稣曾在毕士大池旁遇见一个病了38年的人，便主动医治了他，这是神慈爱的具体彰显（约5：6）。我们外邦人能够蒙拣选成为神的儿女（徒15：14），也是神爱的眷顾。
3、要让人行他的道（创18:18—19）“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道。”
这是当年，主审判所多玛，向亚伯拉罕显现时所应许的话。亚伯拉罕与神有密切的关系，神称他为朋友，不向他隐瞒什么。神眷顾他，是要赋予他神圣的使命，就是教导后世的人遵行神的道。
因此，使徒彼得说：“你们从前算不得子民，现在却作了神的子民……因看见你们的好行为，便在鉴察（或译：眷顾） 的日子归荣耀给神。”（彼前2:10-12）
二、主所眷顾的对象
1、神眷顾软弱者（撒下9:8）米非波设说：“仆人算什么，不过如死狗一般，竟蒙王这样眷顾！”
米非波设是扫罗的孙子、大卫仇敌的后代，且是瘸腿的，寄居在玛吉家里。大卫做王后就寻找扫罗的后人，不是为杀戮，而是要眷顾，这实在是天父大爱的具体表达。大卫把扫罗家族田地归还他，让扫罗仆人洗巴带众子、仆人耕种料理，又让他与自己同席吃饭。昔日，犹大王亚撒在面临古实人强大势力时，求告神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的……”（代下14:11）结果大获全胜。主还眷顾人的生育繁衍；神眷顾了撒拉的生育（创2:11:1），也眷顾了哈拿的生产（撒上2:：21），还眷顾了伊利莎白的生养（路1:25）。
2、神眷顾全人类（来2:5—6）“ 但有人在经上某处证明说：人算什么，你竟顾念他……”
神眷顾自己的选民,看到他们的困苦，便救他们出埃及（出3：16—17，4：31，13：19）；神又使选民强盛，说：“你们要追赶仇敌……我要在你们中间行走……”（利26：7-12）；当选民犯错时，神照样眷顾他们，不肯灭绝，也尚未赶逐他们离开自己的面（王下13：23）。
神眷顾所有的世人。他赐人类管理一切所造之物的权柄（诗8：6—8）；神又叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人（太5：45）；神还赐下救恩，叫一切信他的都得永生（约3：16）。
3、神眷顾圣城（赛62:12）“人必称他们为圣民……你也必称为被眷顾、不撇弃的城。”
“耶路撒冷”意为“平安之居所”、“和平之城”，建基于锡安山之平垠，周围有深谷环绕、群山包围。耶路撒冷称为“被眷顾不撇弃的城”，除了有神的圣殿与约柜之外，在历史上神的百姓以此为活动中心。最重要的是主耶稣在此受难、复活，将来还要降临在这里，建立荣耀的国度。
除了地上的圣城之外，还有天上的圣城，即：“你们乃是来到锡安山、永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷……”（来12:22—24）更有一个属灵的耶路撒冷，是神所眷顾的；使徒保罗说：“但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。”（加4：26）这个耶路撒冷就是地上的教会。
三、神眷顾人的方法
1、满足儿女的需求（伯10：12）“你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。”
这是约伯在苦难中的见证。他的家庭环境与健康状况日益恶化，导致心里哀叹。但他始终没有弃掉神，反而深信神的慈爱永存，会保全自己的心灵。人一生的果效由心发出（箴4：23），因此约束心灵的重要性不容忽视（彼前1:13）。主赐粮食给百姓（诗111：5）；也赐粮食给凡有血气的（诗136：25）。神救百姓脱离仇敌（撒上9：16），又向BP儿女的人报仇（耶:15：15）。主怜悯人，还叫人从死里复活（路7:11—17）。大卫王在急难中求神按自己丰盛的慈爱眷顾他（诗69:13—16）。诗人亚萨曾呼求神从天上垂顾自己的葡萄树（诗80:14）。被掳归回的犹太人呼求说：“耶和华啊……开你的救恩眷顾我。”（诗106:4）儿女的需求神都会满足，但不可忽略的是人的本分，就是祷告祈求。
2、让子民脱离困苦（番2:7）“这地必为犹大家剩下的人所得……神必眷顾他们，使他们……归回。”
这段经文是先知看到列国受罚之时，经历大难之后的选民归回圣地，重建家园的情景。这“剩下的人”是忠于神的余民，他们要承受当年神对亚伯拉罕的应许。先知耶利米预言说：“我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地……”（耶24：6）当论到圣器时，神借先知说：“必被带到巴比伦存在那里，直到我眷顾以色列人的日子……这是耶和华说的。”（耶27：22）神的子民受苦是有期限的，因“耶和华如此说：‘为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们……使你们仍回此地。”（耶29：10）最终，耶和华神说：“我的怒气向牧人发作，我必惩罚公山羊。因我万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如骏马在阵上。（亚10：3）可见，神要亲自为他的子民伸冤。
3、岁首年终都看顾（申11:11—15）“从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地……”
摩西说神应允眷顾子民所居住的圣地，一年四季都看顾那地。神看顾的方法是按时降雨，这是古代农耕社会必须的条件；迦南地的秋雨在阳历十至十一月间，春雨则在三至四月间，这一早一晚的两场雨正是播种后与收割前的需要。但雨水不足，势必会影响农牧业生产；所以大卫王见证说：“你眷顾地，降下透雨……你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油。”（诗65:9-11）神降下时雨的目的，是让百姓“可以收藏五谷、新酒和油”（申11:14，诗65:9），使他们“吃得饱，并使田野为你的牲畜长草”（申11:15）。但条件是：听从神的话，爱耶和华神，尽心、尽性地侍奉他（申11:13）。
所以，我们当有感恩的心，学会服事神、爱神；也当切实知道现今正是神眷顾我们的时候（路19：44）。基督徒不要象当年的犹太选民那样的无知，以致于屡遭挫折与惩治，甚至一度国破家亡。大家进入新的一年，当确信主定会眷顾我们，使儿女们时刻活在他的面光之中！
