天平上的亏欠 经文：但5:13-25

经文：但5:13-25；

证道：唐卫民牧师

巴比伦王伯沙撒王召集了一千大臣面对面饮酒，用掠夺来的的圣殿中的金器，边饮酒边歌颂邪神，当时神在墙上写了字，国中所有哲士、有学问的都看不懂，而但以理却解释出来了，大意是：“你被放在天平里，显出你的亏欠”。天平是公义的天平，是神的砝码，要称量人的所为。就神的儿女而言，神也要用天平称我们各人，因为我们在神面前有很多、很大的亏欠。

一、信心的亏欠

信了耶稣，觉得自己没有信心，羡慕别人信心大，自己却得不着。信是信了，但信心不足。如果把信心放在天平上，就会出现信心与疑惑，依靠信心与依靠财富之间的平衡。

首先来看属灵生命中充满了疑惑、不信，耶稣说：“是因你们的信心小，我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说‘你们从这边移到那边’，它也必挪去，而且你们没有一件不能作的事了。”（太17：20）神对我们信心的要求标准并不高，可惜我们连像芥菜种那么小的信心都没有。

其次，每个人都有肉体、都爱自己，特别是在依靠信心与依靠财富之间往往偏向于财富。保罗在为歌罗西教会和老底嘉教会祷告时特别为他们的信心祷告,“以致丰丰足足在悟性中有充足的信心……”（西2：2）“信心充足，能站立得稳..……”（西4：12-13）又对帖撒罗尼迦教会说：“我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。”（帖前3：10）老底嘉是当时的金融中心，在西方很富有，保罗担心教会在富有中失去信心，多次提醒，结果不但信心不充足，而且属灵生命变得“贫穷、瞎眼、赤身”。（启3：17)

耶稣带领门徒，无论是医病赶鬼、变饼吃饱、遇到风浪、水缸变酒等都是对门徒信心的操练，经得起信心考验的无几。按圣经教导，“要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”。（罗12：3)由此可见，信心是按各人的容量分的，若是遇到困难，信心不足时就当在神面前求信心。（路17：5）

二、爱心的亏欠

爱体现在神与人之间的爱，人与人之间的爱。

亏欠神的爱：之所以提到爱心的亏欠，是因为神对人的救赎、赦免、宽容和人对神的拒绝、冷淡、感恩不成正比。伯沙撒不可一世、心高气傲、目空一切，拿圣殿中的圣器给妃子喝酒，跪拜金银铜铁的神。生活中我们领受的恩典多，也更喜欢神爱我们，可是我们对神却不愿付出，或者付出的很少。

亏欠父母的爱：父母的爱体现在生育之恩和养育之恩，父母爱儿女，儿女也当爱父母和孝敬父母。特别是在当今社会中，人要外出打拼，“父母在不远游”几乎荡然无存，子女虽多年老却没有陪伴，数年都不曾见父母一面，餐桌上父母总是习惯性的摆上筷子端上饭，这种爱恐怕做子女的一辈子都还不清。儿女总以为来日方长，及至父母老去，后悔晚矣。

亏欠人的爱：“凡事不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”(罗13：8）爱是永远不能偿还清的债，无论怎么去爱人，他有义务不断持守下去，这就“常以为亏欠”，这种爱不仅用在信徒身上，也是指所有的人，因为律法的总纲是爱。爱心体现在帮助、支持、关心、鼓励、陪伴等，这些不是施舍，是上帝生命的流露。保罗说：“又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样。（帖前3:12)

三、饶恕的亏欠

饶恕的另一面是记恨。

饶恕是一门功课，生活中每天都会遇到摩擦、矛盾、伤害、不满，邻舍之间，同事之间，同学之间，甚至是父子之间，母女之间，婆媳之间，夫妻之间，如果不能彼此饶恕，一生都会失去喜乐。

耶稣说：“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了”(太18：35）“你们要饶恕人，就必蒙饶恕。”（路6：37）“饶恕”原文作“释放”，你就是老抓住别人过失不放，抓住别人的一句话不放，不依不饶，结果呢？祷告失去功效，神人有隔阂，没有活出耶稣基督的形象，受亏损的是自己。

耶稣基督用了很多比喻及其教训要门徒学会饶恕的功课，因为每个人都是罪人，每个人都有过失每个人都有弱点和不足，神都赦免了我们，饶恕了我们。诚如大卫王所言：“主耶和华啊，你若纠察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗130：3-4)饶恕人的确不容易，但要常在天平上称一下，我们就会发现在饶恕上亏欠太多了。

四、福音上的亏欠

保罗终身奉献，奋不顾身，屡遭患难，BP。他还说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债”（罗1：14）。

今天，教会存在很多问题，牧养危机，衰落滑坡，就是缺乏“时代保罗”，自称传福音的人，缺乏责任、使命、心志，“雇工式”的传道人既没有异象又不愿付出，还占着位置。

耶稣说：“因为多给谁，就向谁多取……”（路12：48）神给我们的有智慧、时间、学识、才干、恩赐，但我们用在神的福音事工上有多少？物质世界，物欲横流，人对成年人评价的标准是，“有钱就是成功人士”。人有物质生活也有精神生活，有物质需要也有精神需要。精神需要包括友谊，爱与被爱，审美，修持，信仰等。（戴德生21岁来华宣教）

五、荣耀的亏欠

荣耀的另一面是羞辱。“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）神造人的目的乃是荣耀神，“身子上荣耀神”。（林前6:20)“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（林前10：31）为什么要荣耀神？因为人是按神的形象造的，生命是从神来的、是神的儿女，因此，要活出神的形象和圣洁。

1、吃喝上荣耀神。

“赐福与你身所生的、地所产的，并你的五谷、新酒和油，以及牛犊和羔羊。”（申7:13-15）“加拿的婚筵”，（约2:1-12、箴3:10）“不可醉酒，酒能使人放荡。”(弗5：18）吃喝是一种团契生活，目的是“荣神益人”，不是为放荡，更不是为了犯罪。

2、穿戴上荣耀神。

在世风日下的时代，社会流行中性人，穿戴不男不女，说话不男不女。“不可使慈爱、诚实离开你，要系在你的颈项上，刻在你的心版上”（箴3：3）。

3、交往上荣耀神。

现代是一个开放时代、思想开放、生活开放、性开放……很多人陷在淫乱中不能自拔，婚前同居、婚外行为、同性恋、异性杂交等都是神记恨的，十条诫命中规定“不可淫乱”，所以，信徒要谨守行为。

4、职场上荣耀神。

在工作中体现在“殷勤”、规矩（西3：22），作领导者要廉洁、自律、公义、不亏待职工。“工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫……已入万军之主耳了”（雅5:4）。