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认识基督教的圣礼

日期:2017-07-15作者:张建顺

太28:16-20;罗6:1-11;林前11:23-26

认识基督教的圣礼

弟兄姐妹主内平安!
今天我们聚集在神的圣殿要举行基督教的两大圣礼,即圣洗礼和圣餐礼。基督教两大圣礼的神学意义乃是通过外面看得见的记号,来印证里面所得到看不见的恩典。所谓外面看得见的记号,乃是通过看的见的水、饼和葡萄汁,来表达上帝赐给人类极大的恩典,上帝不仅仅是通过圣道来喂养他的羊群,更是通过圣礼的实施来达到牧养的目的。通过考试今天我们教会有19位弟兄姐妹准备接受洗礼,在举行这两大圣礼之前,我们先来简单的学习一下这两大圣礼。

一、圣洗(浸)礼

我们刚才所读的第一段圣经是耶稣基督复活升天前所留下的大使命。祂说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名给他们施洗(或作‘给他们施洗,归于父子圣灵的名’)。”我们往往以为大使命就是传福音,不错,确实要传福音给万民,使他们作主的门徒;但大使命还有更重要的部分,就是要给他们举行圣洗礼还有教导他们。所以,第一,洗礼是主耶稣的命令。(太28:16-20)这是大使命很重要的一部分,是不可缺的一部分,是必须遵守的。在教会里竟然有人这样说:“受洗不受洗无关紧要,要紧的作新造的人。”请注意,圣经中没有这句话,也许有人会说,圣经中似乎有说过类似的话。其实,使徒保罗这样说的:“受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作新造的人。”(加6:15)洗礼是我们必须要遵守的命令,主耶稣明确强调说:“奉父子圣灵的名给他们施洗”,绝不是奉哪位牧师或名人的名施洗,乃是给他们施洗归于父子圣灵的名下,更不是归在哪个人的名下。

第二,洗礼是归入主耶稣的死。保罗在罗马书里面给我们清楚的说明圣洗礼的意义,他说:“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式。因为知道我们的旧人和他同钉S字J,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆。”(罗6:3-6)藉着圣洗礼清楚的向我们表明,旧人已经与基督同钉死了,并且与基督一同埋葬,更重要的是与基督一同复活,使我们的一举一动,一言一行都完全彰显复活主的形象,不再是我,乃是基督!在地上发挥光盐的作用。

二、圣餐礼

领受圣洗礼的人,才可以来领受圣餐。圣餐礼是主耶稣亲自设立的伟大圣礼,保罗在哥林多前书中清楚的对哥林多教会再次讲解,“我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开说:‘这是我的身体,为你们舍得,你们应当如此行,为的是纪念我。’”我们通过保罗的论述来看圣餐的三个意义。

第一,圣餐是爱的筵席。圣餐之所以能设立能举行,完全是基于主耶稣的大爱,如果没有他的舍命流血,就没有我们今天爱的宴席。耶稣拿起饼来说:“这是我的身体,为你们舍的。”这就是爱!在人间我们强调最多的一点就是“我”,这是我的手机、我的房子、我的车子、我的地盘等等,人们一直强调“我”字,而耶稣基督却把自己的身体,完全为我们舍了,正像赞美诗中所唱到“咒诅他受,祝福我享,苦杯他饮,爱筵我尝,如此恩爱举世无双,我的心哪,永志不忘。”(赞美诗166首)既然我们在爱的筵席上有份,就要在生活之中把主耶稣的爱传递出去。

第二,圣餐是接纳的筵席。我们任何一个人永远没有资格可以配来领受圣餐,这完全是神的大恩典临到我们身上,是上帝看在他儿子耶稣基督流血舍命的救赎功劳上,才接纳了我们。宗教改革家马丁路德说:“什么叫做信心?信心就是对接纳的接纳。”第一个“接纳”就是上帝无条件的接纳我这个罪人,让我在他恩典上有份。第二个接纳就是我对上帝接纳我这个罪人之事实的接纳。既然上帝接纳了我们,并为我们设立了这么美好的筵席,我们有什么资格而不接纳哪些曾经得罪过我们的人呢?!所以,圣餐就是接纳的筵席。

第三,圣餐就是圣化的筵席。当日耶稣设立圣餐时,是在逾越节的筵席上,他让门徒去预备过节的东西,其实,这些东西都是在集市上购买来的,今天我们举行圣餐所用的原料,也是我们在集市上买来的,如,作饼用的原料,不就是小麦磨成面粉吗?这是普通老百姓都可以买的到的东西,还有葡萄汁也是极容易买的到的物品。就是这些平常的物品,一旦放在圣餐中就被圣化了。所以,我们要认清圣餐是圣化的筵席。弟兄姐妹,我们领受圣餐以后,一定要被圣化。当我们散会以后回到家中做家务,这就是圣工,为主而作,让主名得荣,不要认为只有在教堂中做礼拜、唱诗、祷告才叫圣事,我们领受圣餐以后,回到社会上所作的工,只要让主名得荣耀,这就是被主纪念的圣工。耶稣强调说:“你们如此行”,确实我们要如此行,就像保罗在腓立比的监狱之中,唱诗祷告赞美神,这就是保罗的圣化之工,把监狱当作至圣所。弟兄姐妹,让我们永远记得圣餐是圣化的筵席。愿神赐福大家!


2017年7月11日讲于册山街道基督教活泉堂


 

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