爱主的美事 经文：约12：1-8

爱主的美事

经文：约12：1-8

证道：刘建明牧师

逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，也正是耶稣行神迹叫拉撒路复活之处。有人给耶稣预备筵席，在筵席期间，马利亚用哪哒香膏膏抹主，她敬虔的行为被主称赞，是为主安葬之日存留的，马利亚同时也受到了人的指责，甚至难为她（可14：6），但她对主的爱矢志不渝，用她默默无闻的行为，显示出基督徒忠心为主的形象，成为我们生命中侍奉主的美事，是信徒效法的榜样（可14：9）。

一、执着爱主的奉献

1、奉献极贵的香膏。哪哒香膏是经过熬炼而成，是一种东印度稀有之物的根茎提炼出来的芬芳膏油。其价值昂贵，值三十两银子，等于普通工人一天的工钱。用油膏抹是当时社会表示欢迎和尊敬的礼仪，通常膏抹脚和头（约12：3，路7：38、46），马利亚膏主有更深刻意义，因为她是预备主的安葬（太26：12），马利亚将心中所爱的给主，在心目中一切人和物都不能超过爱主，上帝试验亚伯拉罕时，要他将所爱的以撒献为燔祭归给神（创22：1-2），我们应将宝贵的时光献给主，不再为自己活，将生命归给主，真正的丢弃万事，看作粪土（腓3：8），得到主是最大的满足，服侍主是属天的荣耀和福乐。

2、打破玉瓶（可14：3）。打破玉瓶之后便不能复原状，也不能再作同样的用途。玉瓶也被人视为宝贵，人所顾惜的身外之物皆当打碎和丢弃，不可贪爱世界和虚浮的名利。打破玉瓶也表明破碎自我，旧约以色列民献燔祭时，要把祭牲切成块子（利1：6），主耶稣设立圣餐时，将饼擘开（林前11：23-24），基督徒要破碎自己不洁的心，内心成为圣灵的殿，要攻克己身，除去肉体中的愚昧和骄傲。玉瓶打破，将香膏浇在主身上，屋里就满了膏的香气，表明将荣耀归给主，我们一生作工的果效当荣耀基督。橄榄不成渣就不能出油，葡萄不压碎就不能出酒，唯有破碎自我，才能散发主的馨香之气。

3、完全无私的献上。玉瓶完全打破，不为自己留下一点一滴，正如HT奉献五饼二鱼，没有为自己留下一饼一鱼（太14：17-18，约6：9），穷寡妇把养生的两个小钱奉献给主（路21：1-4）。我们也应该把一切完全献上，生命中的一切完全属乎主。玉瓶彻底打碎，已不再存留，完全断绝了欲念，是在主前决志的体现，先知以利沙接受呼召，跟从以利亚，宰了耕牛，烧掉器具的明志（王上19：21），专心的跟随，我们跟随主也要断绝欲望的退路，不给魔鬼留地步，要有坚强的毅力和心志，与世界的引诱迷惑断绝，与自我的贪婪和欲断绝，一生跟主到底。

二、谦卑虚己的品格

1、谦卑于主前。马利亚不但用香膏抹主的脚，又用头发去擦，有香气发出来。“女人有长头发，乃是她的荣耀”（林前11：15），马利亚放弃人肉体的荣耀，在主前低头弯腰，谦卑服侍。保罗有高深的理论知识，在迦玛列门下受教（徒22：3），就律法而言是法利赛人（腓3：5），然而他谦卑主前，深感自己是个罪魁（提前1：15），彼得打鱼之时，整夜劳力没有打着什么，当听从主的话见到神迹时，深感自己是个罪人（路5：8-9），我们应该谦卑主前，认识自己的不足和亏欠，顺服在主的权柄之下，我们是神手中的器皿，任凭主差遣，借着我们荣耀的见证彰显神的旨意。

2、默默无闻的付出。福音书多处记载马利亚用香膏膏主，但没有提到马利亚说过什么话，虽然遭到人的讥诮，她仍是无怨无悔侍奉主前。马利亚也没有表白自己，当遇到拦阻时也没有为自己申诉，凭着一颗爱主的心尽上自己的本分。敬拜神用心灵诚实，神鉴察人的内心，并按各人所行的报应他（耶17：10）马利亚没有高言大智的表达（林前2：10），却有谦卑虚己的心，更没有彰显肉体，而是用生命和心灵服侍主，我们应如光照在人前，因我们诚善的行为，体现我们的信爱，路得默默无闻的拾取麦穗，蒙神更大的祝福，我们竭力作工在主前不是徒然的（林前15：58），有上好的福份为我们存留。

3、效法基督的样式（太11：29）。主心里柔和谦卑，他医治病人，行神迹除去人的痛苦，嘱咐人不要给他传名（太12：15-16），他不争竞、不喧嚷，街上也没有人听见他的声音（太12：19）。.我们常感自己的不足，缺乏属灵的知识和见识，深感灵里贫穷（赛66：2），在基督里满了亏欠。心灵的谦卑必与基督同钉S字J（加2：20），改变自我的性情，活出主的样式，有基督谦卑圣洁的形象。学主的谦卑当负主的轭（太11：29），走主所预备的道路，甘心付上代价。谦卑人必得主的保守（赛2：3），心灵得以安稳，得主所赐的富足、尊荣，一生与主同行（弥6：8）。

三、坚定不移的心志

1、门徒的责备。马利亚爱主的行为遭到人的攻击，有几个人心中很不喜悦，就向那女人生气（可14：4-5），又难为这女人（太26：10），加略人犹大以周济穷人为借口讥诮马利亚，因他是个贼，并不是挂念穷人（约12：5-6）。忠心爱主的人常会受到BP，先知耶利米受人的诽谤、控告（耶20：10），又遭到人的设计谋害（耶11：18-20），先知以赛亚为传真道受尽凌辱（赛50：6），保罗为福音受刑又下至监中（徒16：22-24），侍奉主有许多艰难，有时会遭到辱骂、BP，甚至捏造各样坏话的毁谤（太5：11）。主喝的苦杯我们也要喝，为义受BP的人有福了（太5：10），我们要勇敢的面对属灵的争战，胜过各样的拦阻，靠主作得胜的精兵。

2、坚固的信心。马利亚用香膏膏主虽然遭到挫折，但她并没有失去信心，也未灰心丧志，更没有停止所作的事工。有主在心中无所畏惧，充满得胜的能力。先知但以理因有信心不惧怕巴比伦王的禁令，一日三次向神祈祷，虽经历危险，终被神保守（但6：10、21-22），先知米该雅面对邪恶的亚哈，刚强传神的信息，宣告了神对亚哈家严厉的审判（王上22：14、17）。我们应存一颗坚定爱主的心，在逆境中持守真道，神藉环境磨炼人的意志，操练我们的信心，因进入神的国必经历许多艰难（徒14：22），神必用公义的右手扶持他的仆人（赛41：10），无论身处何境，必存美好的盼望，一切荣耀和丰富都在耶稣基督里。

3、甘心乐意的奉献。没有耶稣的吩咐，马利亚主动的去作，出于对耶稣真诚的爱，是完全出自内心的行为，“因为一生的果效，是由心发出”（箴4：23），马利亚又毫无个人的所求，侍奉主没有任何条件，对主无私的爱，只求主悦纳，只愿献上一颗赤诚的心。我们应该一生无怨无悔侍奉主前，蒙主喜悦是一生的追求，我们作主圣工，不是出于勉强，乃是出于甘心（彼前5：2），以色列民蒙神赐福，向神献上甘心祭，向神感恩（申16：10），彼得有爱主的心志，为主下监、受死，也是甘心（路22：33）。保罗为主传福音为要多得人，甘心作了众人的仆人（林前9：19），我们牧养主的群羊，虽然有风雨和险阻，却是甘心乐意而作，是主所悦纳的灵祭，必得主美好的赏赐（林前9：17）。

四、蒙主悦纳的行为

1、竭尽全力爱主。马利亚所作的，是尽她所能的（可14：8），以此表达她的心愿，已尽上力所能及的本份。神不把难担的担子加给我们，我们所能承担的，乃是出于神（林后3：5），我们应该在至圣的真道造就自己，努力装备属灵的心志，属灵的知识和作工的才干（太25：15），竭力作神预备的圣工。神要以色列民尽心、尽性、尽力爱他，并要爱人如己（申6：5），犹大王约西亚尽心、尽力归向耶和华，谨遵神的律法，进行了宗教大革新（王下23：25）.大卫为建造神的殿已经尽力，并预备了金子、银子、铜铁和一切的宝石（代上29：2），我们当为神的家尽心尽忠，以神的事工为己任，对教会和信徒有益的事，要尽力去作（传9：10）。

2、抓住机会作工。逾越节前六日，在主受难之前，马利亚抓住机会用香膏膏主，也是蒙福的机会。瞎子巴底买在路上遇见耶稣，呼求耶稣可怜他，虽遭遇拦阻，却越发大声喊叫，得到了医治（可10：46-52），税吏长撒该，因急切见到主，就爬上桑树，救恩临到他家（路19：1-5），在S字J上悔改的强盗，因切慕神的国，与主一同在乐园里（路23：39-43）。抓住机会蒙神祝福，失去机会必有亏损。挪亚时代的人，因刚硬拒绝了挪亚所传的义道（彼后2：5），皆遭到灭亡。五个愚拙的童女，因懒惰却被关在门外，失去蒙恩的机会（太25：11-13），我们应趁有光阴，抓住机会为主作工（传12：1），抓住机会传扬救恩，拯救失丧的灵魂，抓住机会多作善事（加6：10），彰显主的大爱。

3、体贴神的心意。马利亚为耶稣将要受难预备香膏，纪念耶稣的受死，体验主受难的伤痛。我们当纪念主的受死，主设立圣餐时告诫我们，纪念耶稣为我们舍命，直等到他来（林前11：26），因着主的受死我们而得生。主耶稣称赞马利亚所作的是一件美事（可14：6），她行在主的旨意中，合乎神的心意，主责备犹大的虚假和伪善。我们当警醒自己，作神喜悦的美事，传扬神的慈爱和信实，是生命中的美事（诗92：2），有神的智慧和知识是美事（箴22：20），耶稣称赞腓立比人与他同受患难，原是美事（腓4：14）。我们甘心顺服主前，忠心侍奉神家，是耶稣悦纳的美事。马利亚爱主的行为被主纪念，基督徒艰辛的付出，在主里的劳苦皆被纪念，必得神所赐各样属灵的福气。

我们当效法马利亚的信心和爱心，用生命中属灵的香膏膏抹耶稣，一生完全奉献给主，留心作与人有益的美事，以美好的行为彰显主丰富的荣耀。