经文：徒 9：23-31
证道人：孟雪颖 传道
整理：朝阳堂编辑组
2017年6月11日晚堂讲稿
引言：
初期教会是现今教会的一面镜子，因为当我们翻开《使徒行转》的时候，能够看到上帝留给教会的指引并守则，其中的奇妙之处就来源于救赎者藉着他在历史中令人赞叹的作为，来启示祂自己的旨意，使今天的教会不至于丧胆和迷茫，而是不断得到祂预备的带领。关于初期教会，我们在之前《使徒行转》的内容当中已经做了多次分享，司提反的殉道是藉着BP使教会得到了全面的推动：从原来保守的特点，是以犹太人为接纳、分享福音的对象，转变为接纳一切在犹太名族外未受割礼的外邦人、甚至是曾经抵挡福音、BP教会的保罗，在悔罪归主之后也被教会接受。教会也开始从原来封闭的状态，以耶路撒冷为慕会集中地，扩展到犹太的其他地方。
然而，就在保罗悔改受洗之后，再一次推动教会进入到了全新的阶段和模式当中，教会正在经历着什么样的发展和突破呢？正是我们今天要分享的信息。
一、不断兴起的侍奉者
1、仆人兴起
保罗在悔改受洗之后，并未就此离开大马士革，乃是继续留在那里与门徒团契联合、向许多犹太人作见证，宣讲耶稣基督的福音，直到过了些日子……这里的“过了些日子”是多久？根据一部分释经家的解释和查考，是指大概有三年之久的时间，保罗到了亚拉伯（大马色东边的叙利亚沙漠地带），他在那里与神独处，沉思并认识有关神在《新约》的信息和启示。这三年，对于保罗而言，是非常重要的装备、灵命塑造的时期，他完全放下原有的自己，以一颗清新寻求、顺服领受的心态与神面对面，因为保罗深刻的认识到救赎的工作是因基督成就，属灵生命的根基建立在对耶稣的认识之上，而生命的长进更是从经历神中获得。所以，他愿意藉着更多的时间来与神建起这种稳固的信仰关系。之后，保罗又回到大马士革，他开始做一项很重要的工作，就是带领和栽培门徒。这在保罗之后的书信当中能够体现出的侍奉要点：除了扩展的宣教之旅外，不断地回到原有的教会进行门徒的信仰栽培工作。对门徒的栽培这是耶稣基督的传递，耶稣在自己的布道中，不单提供了知识与教导，更为重要的是在跟随和同行中，不断地藉着自己的生命来影响生命、以经历带动经历、更以精神来树立精神。这是保罗在耶稣身上的效法，也是我们当延续的榜样。保罗在教会里忠心的服侍，有一份令人钦佩的胆识，他并不畏惧犹太当局的阻力和恶意，放胆地宣讲，因为他的侍奉是一种全然交托和释放的侍奉，当我们选择侍奉上帝的时候，需要一份从神而来的感动和带领，将过程并结果交托与上帝，这是作为管道的功用，更是彰显上帝的最好方式。
2、传承接待
当保罗从一个BP基督的人，转变为一个为基督而活的人，这个过程里有一段非常美好的见证，这个见证一直在保罗的侍奉之路上支撑着他，是基督徒性情里的信任、接纳并接待。主耶稣把最重要的福音工作传递给基督徒，祂对自己的门徒充满着信任。尽管在侍奉和跟随的道路上，门徒们常有软弱与亏欠，但耶稣接纳并且包容了这一切。当耶稣把天国的钥匙交与彼得的时候，祂早已知晓自己在受难之时，彼得必要三次不认基督，但这从未妨碍耶稣把托付和信任交与彼得，主耶稣是当之无愧的标杆和榜样。所以，之后我们看到保罗经历大马士革的光照、自我的撕裂、信仰的扭转，突然意识到一无所知，但上帝为他差遣了一个弟兄：亚拿尼亚，亚拿尼亚对于保罗有着顾虑和担忧，但他在耶稣基督里面看到了那份恩典和宽容，他理解保罗是陷落在了罪的迷惑并无知当中。一份接纳的给予对保罗而言是极大的温暖和激励， 无论眼前这位弟兄曾经做过怎样的错事，亚拿尼亚都愿意如主耶稣一样去接纳和缠裹，因为人们在罪的谴责和挣扎当中，理解能够带去巨大的力量，这帮助保罗可以勇敢的面对未来。同样，保罗又去耶路撒冷，巴拿巴也在弟兄们面前接纳了保罗，领他去见使徒，使徒们以及巴拿巴，对于保罗已经再熟悉不过了，就是因为扫罗的BP才把基督徒赶出了自己的家乡。但是巴拿巴却接待了被看作为仇敌的保罗，因为他的眼睛和心灵定义在耶稣的身上，以耶稣的心眼和使命去看待保罗，并将一切存于心中的偏见与想法都交付与神，因此他更容易释然的面对保罗。有位释经学者巴克莱这样说：如果我们坚持怀疑一个人，结果会使他作出那可猜疑的事来；如果我们坚持信任一个人，结果会使他证明那信任是对的。“爱是不计算人的恶”，如果有人象耶稣那样相信人，他就足以成为像主的门徒。这就是教会在发展之中，藉着门徒得以延续了耶稣的榜样和见证。
3、门徒合一
保罗在蒙神呼召之后，走上了侍奉的道路。与此同时，外界的BP却也一直不算，面对这样紧迫的境遇，保罗并不是自己一人面对，而是有许多基督徒一起来担负，保罗在大马士革的时候，犹太人商议要杀害保罗，他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去，这个举动令我们动容，也像主耶稣曾经在迦百农布道时，有四个人一起抬着褥子的四个角，把瘫子从屋顶上缒到主耶稣的面前。（参：可2：1-5）用筐子将保罗从城墙缒下去就是一种担当，门徒愿意在保罗遇到祸患的时候一起分担，因为基督徒在主里是紧紧联系在一起的肢体，当我们愿意合一而共同担负的时候就能够将沉重变为轻省、将患难变为恩典。救赎恩典的浩大奇妙令人震撼，因为基督徒的合一跨越了国度、穿越了种族、打破了地区和差异，不拘是在大马士革、还是在耶路撒冷，乃至整个世界，只要是有耶稣基督的地方，就有着神的大家庭、荣耀上帝的儿女、为基督见证而守望合一的精兵。“合一”是一种践行，是一种因着领受并经历耶稣大爱的传递和分享，更是一种陪伴中随时的力量与支持，在教会中最有力的传递往往不再言语，而是在于身体力行中的践行。
二、经受各样BP考验
1、教会面对的迫害
当保罗离开亚拉伯，回到大马士革的时候，因着他大力传讲耶稣基督救恩的信息，再一次激起了犹太人的反感和怒气，而这些BP他的人，正是那些原来跟他有着相同信仰、相同追求、并热衷律法的犹太人，他们看到了保罗的转变，以及对福音的热诚，心里产生了极大的反感，认为保罗叛变了自己的信仰，离弃了以色列的神。回到今天，我们也许会因着信仰的缘故经历关系的裂痕，亲人的不解、朋友的疏远，甚至是因为坚持信仰带来白眼、歧视，这些都要算为基督所受到的苦难。面对这种困境，保罗选择退一步，在他讲明福音的信息之后，他不再凭着血气争论，而是选择离开，保全自己的生命和尊严。这不是一种懦弱，反倒是一种智慧，一种保全实力的方式，如果，保罗不考虑现在的让步，那么就不会有接下去与使徒们的会面并见证，就无法在稳固的后盾基础中去扩展福音，也更不会有将来的宣教之行。基督徒在得救之后应该具备属灵的智慧，面对信仰带来的压力、不解与敌视，强势的言论常常适得其反，不仅不能使他人认识理解福音，反倒越发产生对基督教的反感和抵触。“以静致动、以退为进”的策略方式就是一种智慧的方法，静下来恳切向主祷告，并退回来践行基督教训，是预备得力的开始，更是得胜券得装备。
2、教会迫害的范围
迫害对于教会的范围在一再扩大。从地域来看，原来迫害的范围更多局限于耶路撒冷地区，而现在却不断的向犹太、撒玛利亚、以及大马士革等地扩张。BP的对象从原来只针对使徒，之后转移到犹太基督徒，再之后连过去热衷律法而之后跟随耶稣的人也无法逃过，将来或许还会扩展到外邦的基督徒当中，越来越多的人卷入到这场风波当中。BP的方式也再不断改变，从原来只是威胁、到恐吓、再到谋杀，而这一切都是初期教会面对BP的现实光景。当神的教会越发壮大、得救的人越来越多、侍奉的队伍不断更新的时候，BP和困难也会跟着有新的展现和面对。
3、教会的挑战与机遇
现实中的教会并未停滞不前，只有面对环境和困难的时候，教会才会思考，外在以及内在的环境给教会提出了许多问题，这些问题直接引发和激励着教会进行思考，这本身就是一种发展，一种进步。教会从原来没有意识到现在有意识地要把福音向外传递，开始在困境中理解和接受耶稣福音的使命绝非局限，门徒们需要承载的是对世界的托付，对于上帝的认识远远不够，是要在不断地经历中更加丰富。面对现实的挑战，教会开始学会如何应对和使用策略，原来是束手无策的状态，如：耶稣基督受难复活之后，门徒们躲在家中，迷茫无助，心里充满了不安和惧怕，只到耶稣来到他们之中，第一句话就是：愿你们平安（约20：19）。过去，门徒们在遭遇BP的时候是没有平安的，现今他们发生了转变，心里有了这份至宝的平安，这平安是从耶稣基督而来的，门徒们在不断地经历当中，对神的认识清楚、坚信不动摇，内心就会有平安。虽然环境依旧，但不要以环境来判断神，更不要怀疑神的真实，要去经历祂的大能，因为这是上帝给予我们一种成长的过程，更是祂的应许。就在《神的应许》这首诗歌中：“神未曾应许，天色常蓝，人生的路途，花香常漫，神却曾应许，试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不尽的爱”。耶稣说我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要“灵巧像蛇，驯良像鸽子”（参：太10：16）所以，耶稣让我们经历环境，倒象是一种机遇，用灵巧合宜的方式在不同的时代和背景之下，成为智慧优良的精兵。
三、成熟教会的体现
1、生命被建立
基督教信仰的被建立，并发展的精髓和特点是：外在环境越有压力，内部教会就越发团结、合一，并且扎根建造，根基极其深厚。因为，我们信仰里的真理就是胜过一切困境的导引，许多人接受耶稣基督的前提都来源于生活上经历患难、命途多舛的曲折、以及社会生活里的压力。因着对救恩的获得却能够胜过这一切的苦境， 因为世界所不能赋予和更改的，在信仰的层面里却不再成为难题，这就是基督徒属灵生命的奇迹之处。当然，拥有属灵生命的基督徒，也同样会经受试炼的打磨，因为一帆风顺的生命状态，人们对神的理解与感知永远会停留在一个层面之中，反倒环境的艰难却激起对主的寻求和感知更加强烈，而这个时候就是属灵生命增长的时刻。有首主内的诗歌叫做《你若不压橄榄成渣》中有句歌词是这样：“橄榄不榨不能成油，葡萄不压不能成酒”。生命的建立需要不同的阶段，经历不同的体会。生命的建立也需要以顺服和敬畏成为一种重要的心态，在祷告中平和而释然的接受神在历史、时代、教会及个人生命中的预备，就是一种得成熟生命的最佳装备。
2、蒙圣灵安慰
初期教会的建立当中，在《圣经》之中提及最多的就是圣灵的同在，基督徒能够跨越一切的苦难苦境，全都是因为圣灵的内助，神藉着圣灵的同在，不单是初期教会基督徒的帮助，更是现今基督徒的陪伴。圣灵是一种陪伴，有祂同在我们就不孤单，无论基督徒当下正在经历着什么。圣灵都在安慰着我们，是一种切实陪伴的力量，我们在痛苦无助的时刻，圣灵在发出祷告的声音，在不断地守护和看顾着我们。圣灵也是一种引导，在太多的时候，基督徒无法看清前方的道路，并作出该有的抉择；圣灵就在为我们寻找一种突破和方法，祂会把感动和声音放在我们心里，提醒指引基督徒该如何去行。更重要的是，圣灵是基督徒的成就者，内助的圣灵是我们的训诲师，带领我们明白上帝的心意和话语，塑造我们软弱缺乏的生命。
圣灵本是最为真实的体现和存在，祂是复活的主耶稣基督与我们同在的方式，但却容易被基督徒所忽略，因为，人们更习惯接受那些有形样的存在与方式，所以，基督徒更多在靠着自己的认知、努力、学识、以及一切在判断评论当下的时代和问题。我们忽略了内里面的圣灵，圣灵的启示和引领，我们只在无助的时候才会静下心祷告，想一想：“神啊，你告诉该怎么办？”而这个时候往往已经走了许多冤枉路、做了错事、甚至付上了代价。如果，我们改变一种方式，先静下心来听神的声音和安排，不是先忙着自己去绝判，那么最终的结果就会大为不同。
所以，基督徒需要确信，当我们接受耶稣，重生得救的时刻，就会在自己的生命中体会到最真实的圣灵存在。圣灵的陪伴、引导并成就就会成为基督徒的安慰和价值。
3、人数就增多
教会当中越是火热，就会有越多的基督徒聚集；而越是冷淡，就会有越多的流失，这是一种教会的常态和规律。教会的人数增多其实正在表达大家对于牧养和群体的一种认可，也会吸引更多的人相聚在一起，这是上帝建立教会在地上的原因。我们需要的不单是一篇讲论、一些信息，更需要的是教会带给基督徒感召，改变了人们原来在世界当中的孤单感、盲目感，在这种群体中得到了一种相互的鼓励、温暖和支持感，这是基督徒生活中需要的一种氛围。同样，人数也在表达着一所教会在发展中的复兴与否，能够在教会中人数得到增多，是历世、历代教会的使命和目标，人数的增多是主耶稣对门徒的应许，基督徒之所以愿意留在自己的教会当中，是因为他们在这里得到了喂养，感受到神的话带给他们的供应，并且因着这种供应让生命的喜乐和满足更多流露，所以教会能够得见这种增长。因此，教会得以被建立，得增长需要仰赖圣灵的工作，但也需要藉着教会中不断地信仰栽培得以塑造，通过美好的教会团契得以稳固。
结语：
亲爱的弟兄姊妹们，感谢上帝藉着初期教会的见证，来成为我们当下的激励，能够在《圣经》中看到发展中的教会带来的感动：不断兴起的仆人，能够有力的推动教会进入全新的阶段和模式当中。原来的教会本是靠着使徒为教会侍奉的团队，现今转变为每个基督徒都担负起承载福音的使命，原来基督徒面对BP临到是种惧怕乃至惊慌，现今对于BP反倒有了应对的能力和方式。之前关于教会的建立是摸索而未知的，如今懂得了顺服神的心意并圣灵的同在，这在教会的发展中是一次重要的突破，更是当今基督徒的借鉴和启发。
