编者注：每年11月的第四个星期四是美国人的一个盛大节日——感恩节(ThanksgivingDay)。感恩节是美国人民的传统节日，是喜庆丰收、合家欢聚的日子。作为中国基督徒如何思想感恩节和感恩？如何感谢神恩？并保持儆醒感恩与凡事谢恩的属灵品格？在2014年感恩节到来前夕，《旷野呼声》基督教网站特编辑部分牧者讲章，希望给予弟兄姊妹们有益的启示。
讲章一：感恩节谈感恩(作者：黄晓远)
经文：诗103：1-2，帖前5：16-18
早在两三千年前，以色列民族希伯来（以色列）民族已有为收成而感恩的节期。他们是贫穷的民族，居住在多岩石不结果实的土地，仅有少数的羊群，不多的房屋，收成不多的田地，有限的水源和常来侵犯他们的敌人。这个民族写下感恩的诗篇，唱出对神的美善和慷慨充满信心的诗歌。
我们的牧区则定在十一月的第四个礼拜天为感恩礼拜。现在让我们一同了解与思想这感恩节与感恩。
一、感恩的节期由来
1620年9月，着名的“五月花”号船，满载不堪忍受英国国内宗教迫害的102名清教徒(Pilgrims)离港启航。在漫无边际的大洋中，漂泊了整整65天，经历了狂风巨浪的种种折磨，方才在马萨诸塞州科德角顶的普洛文斯敦港靠岸。接着，“五月花”号按计划继续南行，打算在弗吉尼亚的詹姆斯敦靠岸，但因航行误差，他们来到了普利茅斯附近。在那里，由于对地形和环境茫无所知，他们十分谨慎地让大部分入仍然留在船上，只派一批精明强干的人出外探测地形。1个月后，他们终于发现了普利茅斯(Plymouth)港口，并且意外地在这里找到了一个优良的渔港。这里有几块已经收获过的玉米田，有清亮的淡水小溪，还有十分宜于筑垒设防的山丘，但空无一人。原来这里是一个印第安人的村落、不久前天花流行，夺去了全体村民的生命。几天后，“五月花”号就渡过科德角湾，在普利茅斯港抛锚上岸。这里成为英国移民在美洲的第二块永久居留地。后来他们把登岸的一块大礁石命名为普利茅斯石。
到了1620年和1621年之交的冬天，他们遇到了难以想象的困难。在寒冷无比的冬季，他们自己搭盖的简陋房屋难以抵御风雪，粮食也不足，再加上繁重的劳动和传染病的侵袭，待到冬天结束，活下来的移民只有50来人了。
开春时节，普利茅斯村的移民结识了一位名叫斯·昆图的印第安人。斯.昆图对移民们十分友好。不久，他巴自己部落的酋长马萨索德(Massasoit)介绍给移民。心地善良的印第安人热情地欢迎远道而来的客人，马萨索德不仅给移民带来礼物，还特地派本部落的人教会移民们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜、蚕豆。在印第安人的帮助下，移民们终于获得了丰收。
移民们在欢庆丰收的日子里，按照宗教传统习俗，规定了感谢神的日子，并决定为感谢印第安朋友的真诚帮助，邀请他们一同来欢庆节日。印第安人欣然接受了邀请，并且提前送来了5只鹿，表示他们的友好情谊。这就是感恩节的由来。
在第一个感恩节的这一天，马萨索德酋长带领90名印第安人来到普利茅斯村，和移民们欢聚一堂，他们在黎明时鸣放礼炮，然后列队走进一间用作教堂的屋子，举行宗教仪式，虔诚地向神表达谢意。接着，他们点起簧，开始举行盛大宴会。大家酒足饭饱，兴犹未尽，第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等各项活动。第一个感恩节的庆祝活动非常成功，其中许多庆祝方式和内容，流传了300多年，一直保留到今天。
但是，感恩节日期在很长时间内未能固定下来，因为有些州不愿放弃自主权，认为规定感恩节是各州自己的权利。1789年9月，共和党人伊莱亚斯·布狄诺特(EliasBoudinot)提出一项提议：请总统择定一个感恩祈祷的日子以感谢全能的神的许多恩赐，尤其要感谢他允许人们建立一个给予人民安定幸福的z /-府。这项提议最后获得通过。这一年，美国第一任总统华盛顿正式规定11月26日为第一个全国统一庆祝的感恩节。在华盛顿总统之后，有好几位总统大体上都让各州的州长(governor)自行决定是否需要专门指定一天进行感恩祈祷。直到南北战争(theCivilWar)时期，才把感恩节的日子定下来。1863年10月30日，林肯总统(PresidentLincoln)发布了第一个全国感恩节文告(ThanksgivingProclamation)，把11月最后一个星期四定为国家感恩节，并号召美国不分东西南北，同心同德，为美国的繁荣作出努力。
随着基督的福音传入我们国内，我们深深的知道，若无神的恩典，就没有我们的现今。所以教会继承了这一美好的传统，定于11月四周主日为感恩节。
二、感恩的不良情形
我们的教会有一个好的传统，就是每年有一次感恩礼拜。在感恩节到来之前，先有诉恩。不过，在诉恩时常有三种不良的情况：
1、觉得无恩可诉
诉恩时常看见弟兄姊妹推来推去，不肯诉恩。追其根源，是因觉得无恩可诉。其实，一个基督徒不可能无恩可诉的，因为“每早晨都是新的”（哀3：23）。每天都有恩典，一天一件就有365件，一天二件就有730件。就算一天一件，一件讲一分钟，也有6个小时好讲了。所以，基督徒不应该是无恩可讲，而是应该有讲不完的恩才对（林后9：15）。
2、有恩不敢诉
犹太拉比有一俗语：“要做加利利海，不要做死海。”只进不出，只受不诉，必会如死海一般死气沉沉，缺乏生气，神的恩典也可能会从此止住。因为神总是把恩典给那些乐于报恩的人。
3、只诉生活之恩，不诉灵性之恩。
单讲生活之恩，很容易会导致听众进入一个信仰的误区，以为信耶稣就是为了生活的平安与享受。
三、感恩的意义性质
当一个人感谢神，除了生活中的赏赐与照顾，就是因为神赏赐生命——活在世上真是福气（虽有生病苦难，仍然宝贵）。对历险回来之人的倾慕，对不幸丧生之人的惋惜，都是表明一个人对存留生命的感激。只是可惜，这种感恩的心并没有时时存在于我们的生活。让我们一起来学习感恩：
1、感恩是一种纪念的态度
诗篇103：2说“我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠”。
我们现在于“快要失去记忆的力量”的危险中，我们太过信任印刷的文字、计算机记录，以致记忆快要成为失落的艺术，我们应该练习会记得神的大作为、生活中的大事件、他人的伟大事迹，我们应该常常讲起这些值得怀念的事并将这些保留在心中。
2、感恩是一种接受的态度
当我们将我们的人生当作“神的礼物”来接受时，意即：不止当情况顺利合意时感谢神，当遇到挫折、逆境时也一样要感谢神。
人若在顺境中感恩，在逆境中怨叹，这种信仰是浅薄的。你是不是有真正的信仰，乃在于你所遭遇的事物，无论好或坏，你都能接受。很少人能像保罗一样学习又实行这项真理：常常喜乐，不住的祷告，在任何环境中都要感谢。这是神为你们这些属于基督耶稣的人所定的旨意（帖前5：16-18）。他也努力来实行“凡事感谢”的功课。所以感恩是一种“接受”的态度。
3、感恩是一种赞美的态度
当用赞美来代替怨叹。克服内心怨叹的最好的方法，就是用赞美来代替。
以色列民族活于生产不足的旷野，但他们的信仰却用诗歌来建立；他们的宗教生活却用音乐来伴奏。看诗篇就知道这一事实。
真正的基督徒信仰是根据神的真理，在内心扎根，使人心内火热，受感动→振动，然后转变成为全然欢喜、快乐的诗歌。
4、感恩是一种服务的态度
感恩的英文是THANKS+GIVING，感谢加上付出给与，才是感恩的全部。将自己本身投入于别人的需要，会帮助我们去除内心怨叹不满的杂音。一个人若致力于（忙于）提升别人的生活水准，就没有抱怨、不平的时间，服务是感恩的真实表现，它将感恩的心变成感恩的生活。把对神的感恩，回报在神的百姓身上。
结语：让我们一同拥有人生应有的美德——感恩。
讲章二：感恩节感谢神恩（作者：YIMING）
一.感恩是诗篇的主题之一
诗100:4-5当称谢进入他的门、当赞美进入他的院.当感谢他、称颂他的名。因为耶和华本为善.他的慈爱、存到永远、他的信实、直到万代。
二.感恩是神的旨意
1.献感恩的祭诗107:17-22愚妄人因自己的过犯、和自己的罪孽、便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物、就临近死门。于是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中、拯救他们。他发命医治他们、救他们脱离死亡。但愿人因耶和华的慈爱、和他向人所行的奇事、都称赞他。愿他们以感谢为祭献给他、欢呼述说他的作为。
代上29:11-14耶和华阿、尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的.凡天上地下的、都是你的、国度、也是你的.并且你为至高、为万有之首。丰富尊荣都从你而来、你也治理万物.在你手里有大能大力、使人尊大强盛都出于你。我们的神阿、现在我们称谢你、赞美你荣耀之名。我算甚么、我的民算甚么、竟能如此乐意奉献.因为万物都从你而来、我们把从你而得的献给你。
利7:12-15他若为感谢献上、就要用调油的无酵饼、和抹油的无酵薄饼、并用油调匀细面作的饼、与感谢祭一同献上。要用有酵的饼、和为感谢献的平安祭、与供物一同献上。从各样的供物中、他要把一个饼献给耶和华为举祭、是要归给洒平安祭牲血的祭司。为感谢献平安祭牲的肉、要在献的日子吃、一点不可留到早晨。
2.有些利未人的职责是献上感恩代上16:4-7大卫派几个利未人在耶和华的约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的神.为首的是亚萨、其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利、鼓瑟弹琴.惟有亚萨敲钹、大发响声.祭司比拿雅和雅哈悉常在神的约柜前吹号。那日大卫初次借亚萨和他的弟兄、以诗歌称颂耶和华、说、你们要称谢耶和华、求告他的名、在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂、谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀.寻求耶和华的人心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力.时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪、你们要记念他奇妙的作为、和他的奇事、并他口中的判语。
代上23:28-30他们的职任、是服事亚伦的子孙、在耶和华的殿、和院子、并屋中办事、洁净一切圣物、就是办神殿的事务.并管理陈设饼、素祭的细面、或无酵薄饼、或用盘烤、或用油调和的物、又管理各样的升斗尺度.每日早晚、站立称谢赞美耶和华.又在安息日、月朔、并节期、按数照例、将燔祭常常献给耶和华.又看守会幕、和圣所、并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的、办耶和华殿的事。
3.诗篇上的感恩诗5:1神阿、我们称谢你、我们称谢你。因为你的名相近、人都述说你奇妙的作为。
107:1-9你们要称谢耶和华、因他本为善.他的慈爱、永远长存。愿耶和华的赎民说这话、就是他从敌人手中所救赎的、从各地、从东从西、从南从北、所招聚来的。他们在旷野荒地漂流、寻不见可住的城邑.又饥又渴、心里发昏。于是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中搭救他们.又领他们行走直路、使他们往可居住的城邑。但愿人因耶和华的慈爱、和他向人所行的奇事、都称赞他。因他使心里渴慕的人、得以知足、使心里饥饿的人、得饱美物。
136:1-3你们要称谢耶和华、因他本为善.他的慈爱永远长存。你们要称谢万神之神、因他的慈爱永远长存.你们要称谢万主之主、因他的慈爱永远长存.
4.先知书上的感恩赛12:4在那日、你们要说、当称谢耶和华、求告他的名、将他所行的传扬在万民中、提说他的名已被尊崇。
耶33:11必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音、并听见有人说、要称谢万军之耶和华、因耶和华本为善、他的慈爱永远长存.又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音.因为我必使这地被掳的人归回.和起初一样.这是耶和华说的。
5.新约圣经中的感恩弗5:20凡事要奉我们主耶稣基督的名、常常感谢父神。
西3:15-17又要叫基督的平安在你们心里作主.你们也为此蒙召、归为一体.且要存感谢的心。当用各样的智慧、把基督的道理、丰丰富富的存在心里、〔或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧〕用诗章、颂词、灵歌、彼此教导、互相劝戒心被恩感歌颂神。无论作甚么、或说话、或行事、都要奉主耶稣的名、借着他感谢父神。西4:2你们要恒切祷告、在此儆醒感恩.
帖前5:18凡事谢恩.因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
来13:14-15我们在这里本没有常存的城、乃是寻求那将来的城。我们应当靠着耶稣、常常以颂赞为祭、献给神、这就是那承认主名之人嘴唇的果子。12:28所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神。
三.感恩的原因
1.神的慈爱、美善诗118:29你们要称谢耶和华、因他本为善.他的慈爱永远长存。
2.神的拯救代上16:34-35应当称谢耶和华.因他本为善.他的慈爱永远长存。要说、拯救我们的神阿、求你救我们、聚集我们、使我们脱离外邦、我们好称赞你的圣名、以赞美你为夸胜。
3.神的保护诗56:12-13神阿、我向你所许的愿在我身上.我要将感谢祭献给你。因为你救我的命脱离死亡.你岂不是救护我的脚不跌倒、使我在生命光中行在神面前么。sT3-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|ETZR学|牧师证道|赞美诗歌
4.神的医治路17:11-19耶稣往耶路撒冷去、经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子、有十个长大痲疯的迎面而来、远远的站着。高声说、耶稣、夫子、可怜我们吧。耶稣看见、就对他们说、你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了、就回来大声归荣耀与神。又俯伏在耶稣脚前感谢他.这人是撒玛利亚人。耶稣说、洁净了的不是十个人么.那九个在哪里呢。除了这外族人、再没有别人回来归荣耀与神么。就对那人说、起来走吧.你的信救了你了。
5.神的恩典林前1:4-5我常为你们感谢我的神、因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠.又因你们在他里面凡事富足、口才知识都全备.
6.胜过罪和死亡林前15:55-57死阿、你得胜的权势在那里.死阿、你的毒钩在那里.死的毒钩就是罪.罪的权势就是律法。感谢神、使我们借着我们的主耶稣基督得胜。所以我亲爱的弟兄们、你们务要坚固不可摇动、常常竭力多作主工、因为知道你们的劳苦、在主里面不是徒然的。
四.感恩的方式
1.奉献。林后9:6-15少种的少收、多种的多收.这话是真的。各人要随本心所酌定的.不要作难、不要勉强.因为捐得乐意的人、是神所喜爱的。神能将各样的恩惠、多多的加给你们.使你们凡事常常充足、能多行各样善事.如经上所记、『他施舍钱财、赒济贫穷.他的仁义存到永远。』那赐种给撒种的、赐粮给人吃的、必多多加给你们种地的种子、又增添你们仁义的果子.叫你们凡事富足、可以多多施舍、就借着我们使感谢归于神。因为办这供给的事、不但补圣徒的缺乏、而且叫许多人越发感谢神。他们从这供给的事上得了凭据、知道你们承认基督顺服他的福音、多多的捐钱给他们和众人、便将荣耀归与神.他们也因神极大的恩赐、显在你们心里、就切切的想念你们、为你们祈祷。感谢神、因他有说不尽的恩赐。
2.歌唱。西3:16-17当用各样的智慧、把基督的道理、丰丰富富的存在心里、〔或作当把基督的道理丰丰富富的存在心里以各样的智慧〕用诗章、颂词、灵歌、彼此教导、互相劝戒心被恩感歌颂神。无论作甚么、或说话、或行事、都要奉主耶稣的名、借着他感谢父神。
诗28:7耶和华是我的力量、是我的盾牌.我心里倚靠他、就得帮助.所以我心中欢乐.我必用诗歌颂赞他。
3.传扬福音。路2:36-38又有女先知名叫亚拿、是亚设支派法内力的女儿、年纪已经老迈、从作童女出嫁的时候、同丈夫住了七年、就寡居了.现在已经八十四岁、〔或作就寡居了八十四年〕并不离开圣殿、禁食祈求、昼夜事奉神。正当那时、他进前来称谢神、将孩子的事、对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
4.敬拜。来12:28所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神。
诗100:1-4普天下当向耶和华欢呼。你们当乐意事奉耶和华.当来向他歌唱。你们当晓得耶和华是神.我们是他造的、也是属他的.我们是他的民、也是他草场的羊。当称谢进入他的门、当赞美进入他的院.当感谢他、称颂他的名。
5.祷告。罗1:8-10第一、我靠着耶稣基督、为你们众人感谢我的神.因你们的信德传遍了天下。我在他儿子福音上、用心灵所事奉的神、可以见证我怎样不住的提到你们、在祷告之间、常常恳求、或者照神的旨意、终能得平坦的道路往你们那里去。
林前1:4-9我常为你们感谢我的神、因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠.又因你们在他里面凡事富足、口才知识都全备。正如我为基督作的见证、在你们心里得以坚固.以致你们在恩赐上没有一样不及人的.等候我们的主耶稣基督显现.他也必坚固你们到底、叫你们在我们主耶稣基督的日子、无可责备。神是信实的、你们原是被他所召、好与他儿子、我们的主耶稣基督、一同得份。
讲章三：儆醒感恩与凡事谢恩（作者：于宏洁）
弟兄姊妹们，平安！两个礼拜到三个礼拜你可以培养出一个习惯，所以,如果我们真是要培养感恩的好习惯，早培养好了。我们常常在主的面前觉得很亏欠，因为我们长进的太慢了。很多道理我们重复地听，可是就是不能道成肉身。很多属灵的境界，属灵的经历，属灵的美德是我们所羡慕的，可是时间过去，它没有具体地在我们身上成熟。我们实在求神激励我们心里那种认真追求长进的心志。为什么圣经上主耶稣讲那在后的会在前？并不代表所有在后的都会在前，而是我们到底是不是认真的走路，认真的操练。我们希望我们今年再讲这个的时候，我们不是耳熟能详的听这些道理，我们希望我们在主面前非常认真，求主改变我们这个学习。
今天我的主题是儆醒感恩与凡事谢恩。我们一起读歌罗西书3章17节，“无论做甚么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。”我们千万不要只在教会唱歌，学习常常打开诗歌，只有主跟你，唱一首歌给他听，天使都要用心灵来感应。他太好了，值得我们感谢。虽然我们在感恩的时候也会常常拉到我们实际的现实生活里面，但是我们永远最要感恩的乃是这位伟大的神，亲爱的救主。没有他的爱，没有他的救恩，我们今天根本不用坐在这里。
刚才我们唱的诗歌中唱到：我们本是可怒之子，当下火湖，竟然能称神为父。我不晓得大家记不记得一个例子，我曾经举过的。假设有一根针，针眼很小，如果请每一个人穿线，穿不过去的人把你丢到火湖里，火是不灭的，虫是不死的。马可福音第9章讲的。不要说永火，今天把我们放在煤气上烧30秒，我们中间没有几个能忍受。所有穿不过去的就丢下去，我相信我们没有一个人穿的过去。结果突然听到天上有声音说只要信耶稣基督，立刻就过去了。我们发现自己过不去，我们cryout耶稣，结果发现我们过去了，脱离了那个可怕的火湖，你看你会不会感谢耶稣。所以弟兄姊妹，我们如果真去思想神在我们身上所完成的救恩的话，你不会为了今天你在开75年的老车，别人开2010年的新车在那里埋怨；你不会为了你拿1996年的手机别人用iphone埋怨。我为什么这么讲，因为我在中国大陆用的手机是我1996年买的。我们不会为了今生这么多的小事想不开，吞不下那口气的。因为光光这一件事情够我们一辈子感恩不尽的。但是今天的问题是我们没有让我们所蒙的恩真正的体会在我们里面，所以我们唱到救赎的歌，我们擘饼，我们很多时候没有更深的感觉。感恩的时候，我们会说我有什么好感恩的，我失业了这么久；我有什么好感恩的，你看我最近生病了。你活得再老，怎么能跟永恒相比呢？基督救我们脱离永死，把我们带进永恒。我们要赞美他。所以感恩根本就是一件自然的事情，而不是要求的事情。真尝过主恩滋味的人都知道他的恩典太伟大了。
但是圣经上却提醒我们这个人非常容易忘恩。所以歌罗西书第4章提醒我们，连感恩都要儆醒感恩。为什么需要儆醒呢？什么叫做儆醒？就是你需要非常注意的。不是可有可无的事情，你一定要刻意去做的。一不小心，我们很容易的就不仅仅不感恩，而且会埋怨。圣经上不仅仅讲到儆醒感恩，讲到凡事上要谢恩。
感恩不是只是把它当一件事情去做，它实在是基督徒新造生命里面该有的品格，也是所有重生基督徒该有的一种生活的态度，也是我们一个非常蒙福的秘诀，也应该是我们生活里面该有的见证，更重要的是它居然也成为荣耀神的途径。我们念一下我们所列的经文。帖撒罗尼迦前书5章16到18节。5:16要常常喜乐，5:17不住地祷告，5:18凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。歌罗西书3章17节：3:17无论做甚么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。诗篇50：50:14你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿，50:23凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”〔大卫与拔示巴同室以后，先知拿单来见他。他作这诗，交与伶长。〕
当我们真正认识主在我们身上恩典的话，任何时候我们想起来都会忍不住要感恩。所以希伯来书的作者说如果我们忽略这么大的救恩，我怎么能够逃罪呢？有次慕迪弟兄在那里查经，他专门查圣经中恩典grace这个词，他越查越喜乐，把圣经上所有的恩典这些词整理出来。如果你只是在脑袋里整理的话，你不过就是整理出一篇神学论文，而慕迪整理的时候他没有办法，放下笔就到马路上传福音去了。他越读越觉得这是恩典，我要跟别人分享。英文的感恩叫thanksgiving,真正的感恩就包括这两件事情：thanks,giving，就是把感谢归给神，而且一个真正懂得感恩的人一定把恩典流出去。因为当他懂得感恩的时候，恩典在他里面就非常的多，非常的丰富，他可以把这个给别人。一个真实感恩的人一定两件事情，他会献上感谢，不管是对神对人。第二个他一定会流露恩典。
你看以色列图是一个最好的图，圣经上不管是故事不管是地理，背后都有很多的属灵的教训。同样是黑门山上的甘露，黑门的水雪下来，成为约旦河。流过加利利成为加利利海，加利利海里面资源非常丰富，而且是以色列四分之三重要的灌溉水源。约旦河经过加利利海以后继续向南，最后到死海，再也不流出去了，它扣留了，就叫做死海，含盐的程度到了40%，根本没有办法用的。不光鱼在里面不能活，水也不能喝，不能灌溉，是死海。基督徒今天就是有这两种，同样蒙受黑门的甘露，天上的雨水滋润下来，同样是约旦河水下来，一个不扣留主恩，一个扣留主的恩典，他们带下的祝福，他们的重要性不能相比。弟兄姊妹，我们要能够丰富的话，我们要能够成为别人祝福的话，我们的存在要有最高的价值的话，我们不仅仅在主的面前要不断的蒙恩，我们更要成为恩典的出口。
当我们在这里凡事感恩的时候，我们常常以感谢为祭献给神，不仅仅荣耀了神。接下来我们会看见我们感恩的度量会决定我们蒙恩蒙福的度量。我们越懂得感恩，神就把更多的恩典给我们。我去年的讲道，我记得是画了一个三角形，上面写着神赐恩，画了一个大箭头下来人蒙恩，然后过来是人知恩，人感恩。我们givethankstoGod,然后神就再赐更多的祝福。这是一个loop，良性循环。有给人的就有给你的，我们会把感谢归给神，把恩典流露出来，神就把更多的恩典给我们。
一个不懂得感恩的人是不可能有真正的喜乐，喜乐的大小绝对与感恩的大小成正比。你最近喜乐吗？如果最近不喜乐的话，先问问看我是不是在感恩上缺欠了。我们要特别提醒弟兄姊妹，我们讲的感恩跟世界上讲的知足常乐有没有不同？有。我们基督徒的感恩是有对象的，我们不是在这里知足说我们这样够了，我有这样的一个经历，一个遭遇，一个拥有来感谢。我们的感谢是有对象的。一个不懂得感恩的人是不可能有真正的喜乐。而喜乐的大小绝对与感恩的大小成正比。
曾经有一个人是开面包店的，有次在他们的小城里面碰到很大的饥荒。然后他在城里面找了10个最穷最穷的家里面的小孩来，他做了10个面包给他们吃，一人一个。小孩子看见了高兴地上来就抢，抢了吃了以后就走了。只有一个小女孩没有跟别人抢，等到别人剩下最小的那一个她拿了，而且她第一件事情她就来谢谢师傅。这个师傅跟他们说你们第二天再来我还给你们。第二天，这10个小朋友又回来了，同样的大家抢最大的赶快吃了，这个小女孩剩下来的比前一天更小，只有一半的size。她就谢谢师傅，带着它回家跟妈妈吃。回去切开来跟妈妈分的时候，发现里面有好几个银币。妈妈说糟糕了，一定是师傅做的时候不小心掉进来的，你赶快送回去。小女孩虽然很饿，但是她还是送回去了，那个师傅说这个钱就是要给你的，只有你知道会回来跟我说谢谢，我希望你这一辈子都带着这样一颗谦让和懂得感恩的心。这个是现代的故事，我想你们在很多地方可以看得见这个小故事。
其实这件事情在圣经上早就发生了，在路加福音11章，主耶稣经过撒玛利亚和加利利的一个城的时候，十个长大麻风的来求耶稣医治他，耶稣说你们把你们的身体拿去给祭司查看，这十个人是在去的路上突然得到了医治，说明这十个人非常有信心的。如果今天我长大麻风来到耶稣面前，耶稣没有当场医治，叫我去给祭司看麻风病，我很可能觉得他在骗我，我一路走身上还是有大麻风。你发现这十个人是很有信心的人，就在他们去的路上，他们的病突然好了，高兴地不得了，所有的人都跑掉了。他们从前被人拒绝，抬不起头来的，现在可以进城了，他们马上去享受从前不能够享受的，但是只有一个人回来感谢神。主耶稣说得医治不是有十个人吗？其他那九个在哪里？这句话到今天为止，圣灵都常常问，那九个在哪里？我们是那个会回来谢耶稣的人还是那九个人？底下主耶稣讲了一句那么重要的话，他说“你的信救了你。”你原来是有缺欠的，是有破口的，但是你现在这个信心让你成为一个完整的人。
弟兄姊妹啊，他们都是有信心的人，因为他们藉着信心得了医治，但是在这里有一个有更大的信心，他不仅仅知道他可以从神那里凭信心支取恩典，他居然可以在信心里面知道我可以以感恩为祭献给神，把荣耀归给神。第一层的信心是可以叫我们从神面前蒙恩，第二层的信心是知道神居然会悦纳，会喜悦，当我们把感恩献给他。第一层的信心让神的恩典影响了我们，第二层的信心让我的感恩影响神，叫神喜乐，叫神得荣耀，叫神为我们赐下更多的祝福。这是一个更高的信心。不仅仅信心叫我们知道人受神的影响，第二层更高的信心是我们可以来影响神。
下面我们要来看一个非常重要的原则，在“哈该书”里面，我们知道在哈该书里面以色列回来后第一件事是重建圣殿，他们从巴比伦回来，他们一回来就把祭坛重新建起来，接着他们就要重建圣殿，就在他们把圣殿的根基建好以后，周围的仇敌全部来反对他们，恐吓他们，整个工程停下来，一停停了15年。神的百姓都说现在不是建殿的时候，因为现在仇敌反对太多。所以他们个人去盖房子，种地，这个时候神差遣哈该来责备他们，说你们吃却不能吃饱，喝却喝不足。你们穿衣服却不得暖，你出去赚钱钱却放在破的皮囊中，就是你所有赚的东西都丢到了。你们渴望多得，得的却少。你们把它全部收，收，收到家里，神说我要吹掉。我们要知道一件事情，我们这个人的态度，我们的抉择其实最直接的影响是影响我们自己。我们影响了自己，让自己得不到祝福，不是神不祝福我，不是神不想祝福我们，而是我们整个的注意力在于我得到这个，我得到那个，我要这个，我要那个，神就刻意不祝福我。底下讲的更厉害，在哈该书1章10节，说“所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命乾旱临到地土、山冈、五□、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的”。
我们的态度跟抉择不仅仅影响了自己蒙福的大小，我们这个人怎么生活，我们的态度和抉择影响我们周围所有的人，甚至为我们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。连我们也会影响天地万有受造。第8节，神说“你们要上山取木料建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀”，看见我们也影响了神。所以我们千万不能小看我这个人，我们怎么生活，用怎样的态度过生活，我们怎么做决定，我们选择什么，统统影响了我们整个周围的人生。影响自己，影响自己周围的人，影响天地，影响了神，这是非常非常重要的事情。我们翻过来读第2章，第2章神在这里给我们一个提醒，17节到18节，“在你们手下的各样工作上，我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们，你们仍不归向我。’这是耶和华说的。你们要追想此日以前，就是从这九月二十四日起，追想到立耶和华殿根基的日子。仓里有谷种吗？葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子。“‘从今日起，我必赐福与你们。’”神叫我们要回想，要回想，从今天一直回想到当初殿立根基的时候，这段时间有15年。神要他们想过去的这十五年，为什么你们的生活不再蒙福，为什么你们盼望这，盼望那却得不到。因为神刻意不祝福。你看神儿女们居然麻木到一个地步，十五年没有活在神的祝福里居然里面没有感觉，因为他们在神的旨意上停顿了十五年。
今年我在中国的时候，一再地讲到“停顿”，因为圣灵很重的把这两个字放在我里面。我看见很多弟兄姊妹都流眼泪，我自己一面讲也一面流眼泪。今天多少人外面好像照常生活，照常侍奉，可是我们在属灵上我们停顿了，我们在神的旨意上，在建造的工作上我们停顿了。神就刻意不祝福我们，让天不降甘露，地不出土产，我们没有感觉。我们仍然盼望吃多但是吃不饱，盼望喝足但是喝不足。我们把所得的放在破旧的囊中，放到家中，它就吹掉了。你发现我们称基督徒，但是我们失去了基督徒该有的喜乐。我们知道我们有新生命，但是我们却活不出丰盛的生命来。神的儿女们居然麻木迟钝到一个地步，15年没有祝福他们没有感觉，神说你们要回想要回想，从前不是这样的。
倪柝声弟兄有一篇信息我请在座的所有的弟兄姊妹都要读，叫做“仰望神的祝福”，我们都很贫穷，我们最多五饼二鱼。五饼二鱼只能给一个小孩子吃饱。五饼二鱼给一个小孩子吃饱，这叫做没有神的祝福，因为它本身就能供应一个人，它能够给五千个男人吃饱，还有剩余，这叫做有神的祝福。地上的人一分耕耘一分收获，那是没有祝福；我们一分耕耘，千倍收获，这叫祝福。所有侍奉主的人都要学会仰望神的祝福。有三种人，第一种人是神祝福的人，他只有一份，神祝福他百倍千倍，他只有五饼二鱼，神可以藉着他应付千万人的需要。第二种人是没有祝福的人，你就是一分耕耘一分收获。第三种人是弟兄劝我们要避免，千万不要成为这种人，就是神定意不祝福的人，神绝对不祝福你，所以你怎么收到家里面，神就把你吹掉。你赚了多少钱放到口袋里全部漏掉。你拼命吃吃不饱，拼命喝喝不足，我们里面天天都不快乐，我们换这个换那个，没有一件东西满足我们。
我们要在主面前醒过来，我们到底在追求什么，我们到底生活的中心是什么，到底我们蒙恩的时候感恩了没有？当哈该、撒迦利亚起来说劝勉的话的时候，神说你们上山取木料建造圣殿，我的心就欢喜而且得荣耀，先来满足我，先来照着我的旨意而活着。你发现当他们都起来的时候，请大家回家读“以斯拉记”第5章第6章，当他们再起来重新建造的时候，仇敌马上就起来恐吓他们，威胁他们，写密诏到皇帝那里去，想要叫王下令阻止他们。哪里想到王上有王，我们的神是万神之神万王之王。大利乌王一查，以前古列王下的命令。他就马上下了一个十万火急的命令，不准任何人拦阻他们的工程，他们所有需要建造的材料全部给他们。你就发现整个工程立刻开始恢复，短短的四年盖起来了。在这里我们看见两个大的对比，到底我们是在为自己活，整个生活绕着自己，自己的家自己的孩子还是我们在乎神。当我们懂得感恩，当我们愿意在这里爱他，当我们真的愿意在主的面前把感谢献祭献给他的时候，你就发现你要蒙大福。不仅仅脱离那种神定意不祝福的情形，也让我们成为一个被神祝福的人。感恩的度量决定了我们蒙恩的度量，喜乐的大小永远跟感恩成正比。因为神的旨意通行到哪里，哪里就有喜乐，哪里就有平安和最深的满足。
我们在这里讲到感恩生活实际上的操练，其实讲来讲去都是这些。关键在于我们有没有真正去做它。儆醒感恩要随时，要及时，而且要真实地向我们该感恩的对象来谢恩。换句话说，我们不能把任何的恩典认为是理所当然的。
有个年轻的女孩有天跟她妈妈吵架，很情绪的时候她就气得要离家出走，她妈说你敢出去就不要回来。这个女孩出去逛啊逛，到了晚上肚子饿的不得了，经过一个面摊的时候，那个面闻起来很香，她就站在那边看。面摊老板说你肚子饿是不是，要不要我给你煮碗馄饨汤，那个孩子说没有钱。那个老板说没有关系，煮了一碗给她吃，她好感谢啊。她问你不认识我，为什么煮给我呢？“你为什么不回家呢？”“我妈哪里比得上你。”老人笑着对她讲，我才煮一碗馄饨你就谢谢我，你妈给你煮了十几年你谢过她没有。很多的时候别人对我们施个小恩我们谢的不得了，但是我们对那个天天对我们有恩的，我们却认为理所当然。老师问小朋友，你们觉得太阳重要还是月亮重要？当然月亮重要啦。为什么？你看晚上天黑的时候还好月亮照我们，白天那么亮还要太阳干什么。所以我们对偶尔施恩的会感恩，天天在一起的我们不懂得感恩。要随时要及时要真实，因为我们太不懂得感恩了。我曾经说过在华盛顿DC的邮局专门有个收集写给神，写给圣诞老人的信，就是没有地址的信。负责的小姐说她每一年圣诞节要收到很多写给圣诞老人的信，有时候他们拆开来看小朋友要这个要那个。每一年圣诞节过了以后，她平均只收到一封谢谢圣诞老人的信。要恩典的信几个袋子都装不下，但是回来谢谢的只有一封。所以旧造的人不懂得感恩，我们要学要儆醒。
帖撒罗尼迦前书第5章告诉我们要凡事谢恩，这是一个习惯，这是一个态度，这是要培养的。我们这个人如果不刻意被培养的话，就很容易被埋怨所替代。圣经里面马太福音20章讲了一个园主到葡萄园去，大清早请人去做事，讲好一天一钱银子，中午下午都发现有人闲站，讲好一钱银子去做工。这天结束的时候开始发钱，五点来的给一钱银子，早上来的一定认为我会得更多，没想到每一个人都是得一钱银子。你就发现后面的人通通开始埋怨了。当你一去跟别人比较的时候，你就不懂得感恩，当你什么都没有，所有来的都是恩典。当我们一跟别人有的相比的时候，我们感恩的心就失去了。主耶稣讲这些比喻，我们要知道这是我们人性的问题。比较有正面的比较跟反面的比较。消极态度的比较永远叫我们埋怨，正面的比较永远叫我们感恩。从前在书上看到，有个穷人为着他没有鞋子穿一直埋怨，直到有一天遇见了一个没有双脚的人。当我们在主的面前再去跟刚才说的永火以及永世和神永远同在相比，我们就不会埋怨。
第二件事情我们透过神来看一切的遭遇，不仅仅罗马书8章28节告诉我们，万事互相效力，叫爱神的人得益处。而且保罗在腓立比书第4章告诉我们，当他和主的关系对的时候，他在主的面前已经无论什么情况都可以知足。不管是卑贱还是富足，是饱足是饥饿，是有余或是缺乏，他都得了秘诀。一方面我们知道神不会错，另外一方面我们又能够说有主够了。所以当我们透过神来看这一切的时候，我们里面就不会埋怨，我们知道神其实要给我们更好的。
最后当我们实在连这样的信心都没有的时候，因为环境可能太难了，可能我们的难处太长时间了，这个时候一个最宝贵的祭就是在信心里面的献祭。我个人觉得不是很多人都会有这样的遭遇的，不是每一个人都有约伯的遭遇，也不是每一个人都有但以理的遭遇，但是当他们在这样的环境里面的时候，他们凭着信心，仍然在黑夜中唱歌。黑夜的歌声是最美的歌声。当我们觉得恩典不够用的时候，我们里面要觉得不甘心，甚至我们要把它当作是一件很兴奋的事情，因为它又提供了一个机会让我们来经历以前没有经历过的恩典。因为神说我的恩典够你用的。现在是，不是从前给我们恩典，不是将来要给我们恩典，神的恩典是每一个现在都够用。所以当我们恩典不够用的时候，仇敌就是要我们埋怨神，你为什么要让我们有这个环境？仇敌就是要我们存着不信的恶心觉得我完了，走不下去了。但是积极的信心就在我们觉得恩典不够的时候，我们里面有个神圣的不满足和不甘心，甚至我们要很兴奋，前面来了一个机会让我可以得到一些我从前没有得到过的恩典，因为他说够用就是够用。我经历不够是个事实，但我还是要得到我还没有得到的恩典，那是神应许给我的。所以亲爱的弟兄姐妹，让我们一起学。这样的信心让保罗西拉可以在监-/yu里唱诗赞美神，这样的信心可以让但以理知道被丢到狮子坑以前可以祷告感谢就像素常。
