信仰之外，何以和谐？

和谐社会是现代中国的主题，也是基于现实处境的期盼。但离婚率逐年攀升，校园霸凌等事件，都突显了现代社会的不和谐。关于和谐社会，其实早期的以色列民族可以给我们带来些许启发：

出埃及后的以色列民是一个独特的国度，政治、经济、律法生活习惯都与宗教结合在一起，这个国度在最早之前没有君王的角色，因为唯一的君王就是上帝自己;

利未记中更加强调了以色列民生活的方方面面，在每一条规定之后都有一样说明：我是耶和华(利19:4、10、12、14、16、18、25)!道德的基础是信仰，对上帝的信仰决定了道德本身，也给道德赋予了意义。这就是本文要带来的反思：

▌信仰给道德带来了规范

“没有上帝，我就什么都可以做了!”—— 这是陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中独特的见解。就连着名哲学家伊曼努尔·康德自己，也不得不承认在上帝之外，要构建道德的可能性几乎是零。

美国教授哈曼认为有九种代表性的理论规范，以辨析“谋杀是错误”的规范为代表：

① 神性命令伦理学(Ethics of Divine Command)：因为神命令不能谋杀，所以我不能谋杀;

② 良知伦理学(conscience)：我不谋杀人，因为我的良知禁止我;

③ 正义伦理学(justice)：我不谋杀人，因为谋杀是一种不正义的行为;

④ 德行伦理学(virtues)：我不谋杀人，因为我想做一个良善，有德行的人;

⑤ 本分伦理学(duty)：我不谋杀人，因为我的本分是要善待人类;

⑥ 利己伦理学(egoism)：我不谋杀人，因为谋杀会带来刑罚，所以谋杀带给我坏的后果;

⑦ 尊重伦理学(respect)：我不谋杀人，因为我尊重其他人;

⑧ 权利伦理学(rights)，我不谋杀人，因为每个人都有生产的权利;

⑨ 功利伦理学(utilitarianism)：我不谋杀人，因为谋杀对世界是不好的，若每个人都谋杀，人类会绝种。1

我们暂且不对这几种伦理规范进行划分，也可以很清晰的意识到，只有第一种伦理规范是客观的，诚实的，有明确前设的。后面几种伦理规范，都很难进一步的解释为何一定要怎么做。以良知伦理学的规范为代表，该伦理规范认为良知是伦理评判的标准，可是却无法解释良知本身的标准是什么?良知本身又从何而来?良知之间的差异如何解释?

在基督教信仰中，神不仅仅是自然秩序的设立者，更是道德秩序的设立者。道德的设立，并非是基于约定俗成的社会理念，而是源自上帝的命定。上帝要求亚当夏娃不可食用分别善恶树上的果子，就是道德秩序设立的范本。并不是因为那棵树本身的问题，道德被设立就是维系于上帝圣洁公义的性情。但是随着人们失去了对独一神的信仰，不仅仅自然秩序渐渐被忽略，道德秩序也得不到基本的尊重，道德本身也开始土崩瓦解。特别在无神论的国家中，你根本找不到一个自己要做好人的理由。

▌信仰给道德带来了动力

法律所能给道德的，只不过是外在的、消极的影响，因为法律再是健全，也有漏洞，无法监管人的内心。但是信仰给道德带来的不仅仅是由内而外的规范，更是给道德本身带来更高的意义。犹太人的道德要求高于一般民族，基督徒的生活更被呼吁要高于法利赛人，最根本的原因都是因为对上帝的信靠，如果不是因为认识上帝，道德的动力就会显得无比松弛。

不少人行善不是出于爱，而是出于恐惧，属于不得不为。考验道德规范的力度强弱与否，可见于在生死选择的议题上。对于基督徒而言，行善作好事从来都不是经济的考量，而是信仰的考量。当作好事不是为了自己的益处，而是和“荣耀神”发生了联系，就有更强的动力。不是被迫要行善，出于律法的强加，而是出于爱主的心。

另外有不少缺失美好道德生活的人，并不是不愿意有更好的道德生活，而是因为自己欲罢不能。活在罪中的人本身就没有任何的自由，没有行善的能力，无关“想不想”，而是“能不能”，而信仰中的道德生活，却有内在的力量支撑，因为在基督里面的人已经有了行善的自由。更好的道德要求，不是一种无法企及的奢望，而是很自然的生活习性。

▌信仰给道德带来了意义

人若要完全的践行旧约的要求，也根本不可能。道德本身也有死胡同，且莫论有没有完全的善人，就算有很好的道德行为，在上帝之外也不是一件好事。因为在上帝之外的道德行为，只能离神越发的遥远。就如旧约中的律法，并不只是要让人遵行，更是要使人知道自己是有罪的。完美的道德生活本身就是遥不可及的。因为圣经说：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条(雅2:10)。” 基督徒的道德行为不是为了自立为义，而是为了荣耀上帝。我们意识到在道德上有所不能行，转而求告神的拯救和帮助，这也是道德被设立的意义所在。这一切的挣扎、痛苦，迫使我们呼吁上帝的名。

从终极的角度说，信仰给道德本身带来莫大的意义和安慰，因为在这不公义的时代中，许多有道德诉求的人都无法得见公义被伸展。但是信仰中的永恒观念却给其带来独特的盼望。这种盼望表现在初代教会中为信仰而受BP的人身上，也表现在我们这些因为信仰被BP，但是仍旧愿意以爱来对待的现代基督徒身上。

综上所述，如果没有独一神的信仰，道德本身就没有了任何的意义。在这样一个笑贫不笑娼的人类社会中，更找不到放之四海而皆准的道德理由。因为可能在今世中道德看不到任何的回报，那么道德的意义是什么呢?对于现今中国社会而言，神学的意义也是非常重要的，因为在任何的历史、文化中都找不到超越生死利益的道德理由，和谐社会就难以构建，而基督教信仰却能够带来更好的和谐的力量。

[1]孔祥炯着，《基督教伦理学简介》，26页。