一 背景（1-2）：关于食物的问题，当时社会拜偶像普遍，集市上的肉多半是祭过偶像的，信心软弱的，认为不洁，因此只吃蔬菜；“不洁”：偶像对食物有作用，或好或坏，都是承认偶像或其背后鬼魔的能力；坚固的信徒，认为凡神所造的食物都是洁净的，但人以为不洁净，对这人来说就不洁净了（14）“信心软弱的”指对某些次要的事没有把握和信心，或者认识错误，以致良心没有自由。“次要的事”：同样根据圣经，但结论不同的事；对基本要道无碍的事。如食物与守日问题；何时被提，擘饼的次数等。对此本章给出两条原则：1对信心软弱的弟兄要接纳；2不要辩论所疑惑的事（对次要的有争论性的事，可以探究，不要做对与错的定论）。
二 论断的含义（3-22）：
1.轻看（3、10节）：藐视、厌恶，是心里的态度。2.论断（原文含义：分辨，决定，审判，控告）在本章 出现8次，各有不同的含义：a论断：不接纳（3）；b论断（4）：决定；c看（5）：认定；d论断（10）：审判；e论断（13）：总括上述意思；f有（22）：决定。有信心：照信心来决定。g责（22）：condemn定罪，谴责。“看、有、责”原文和论断同一个字。
三 为什么不要彼此论断（3-12）?
1.（3）神已经收纳他。是因他接受耶稣为救主，有敬虔之心。我们应当彼此接纳，不搞派别。
2.（4-9）基督是主人，基督会让他站稳。坚固的弟兄不要为他做决定，主可以让他明白真理；无论吃肉吃蔬菜或守日，个人可以凭信自由而行，都是为了追求灵性成长，为主而做；重在“意见坚定”：持守所信的。这是为主而死，为主而活的人生观，是当求的。跌倒:落下，灵性的下沉。
3.（10-12）基督是审判活人死人的主，天上地下所有的权柄都赐给他了。将来我们每个人都要在基督台前站着，顺服在神的权柄之下，将自己的事向神说明，承认神的审判无误。
四 要彼此相爱（13-23）
1爱人的道理:a立定心志不给弟兄放下绊脚跌人之物（13）：不要辩论和论断，使弟兄灵性受压，疑惑不定，失去信心（15）。绊脚：绊脚石；跌人：陷阱snare。b效法基督的死，为弟兄舍弃在基督里的自由和权力，不要因自由吃祭偶像的食物让弟兄误解，认为祭偶像对食物真有能力，然后又开始吃，以致败坏（15）；林前10:23凡事都可行，但不都造就人。“败坏”：灵性毁坏以致跌倒（犯罪）；不要因自己吃肉，引起信心软弱弟兄的论断（16）。
2 要注重和追求神国的公义，和平并圣灵中的喜乐，不要注重吃喝之类次要的事（17）。
A公义（与神的关系）：被神称义及称义后的义行（做基督的奴仆，求神的喜悦-全面认同）。
B和平（与人的关系）：与神和好后，带来与人和好：追求和睦，不要因食物毁坏神的教会建造，让弟兄犯罪，自己也是犯罪(20-21）；跌倒：犯罪。彼此建立德行：谦卑，顺服。
C 圣灵中的喜乐：因追求公义和平，与神与人关系正常，就有喜乐；不求自己的喜悦，叫邻舍喜悦（15：1-2）。喜乐：欢乐；喜悦：认同。
3信心的原则：a信心坚固的弟兄要在神面前持守，不要动摇；b不要勉强软弱的弟兄去行他疑惑的事，从而使他们所行的不是出于信心，凡不是出于信心的都是罪。（22-23）
总结：在基要的事上要合一，在次要的事上要包容和自由，在一切事上要遵守爱和信的原则。
