耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们，说：虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。为义受BP的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，BP你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样BP他们。（马太福音5:1-12）
天国就像一位王子，坐在高高宝座上，聚集他的臣民，向他们发表国情咨文。这是一位好王，纵使如此，他正处于战争之中，与邪恶的王子征战，这邪恶王子企图夺取这宝座。当他的臣民聚集时，他们心里纳闷，「到底这位君王要做甚么？要说甚么？」他会颁布严苛的命令吗？他会订定甚么法律或条规？当这位王得到王位之后，会发生甚么事情呢？
这是我们今天经文的情形。耶稣刚刚开始传讲天国近了的事工。祂刚刚赶出魔鬼、医治病人。耶稣宣告时候到了，上帝要来管理人心。而且已经有些人跟随耶稣、相信耶稣。
耶稣当然是王，祂是在与邪恶王子征战中的王。敬虔的群众围绕耶稣，要听祂的教导，正是祂的臣民。当祂的聚集时，这位新王要说甚么呢？耶稣要跟祂的门徒说些什么呢？就在这样的环境中，耶稣对他们讲述八福。
八福是耶稣广为人知的教导之一。我们十分熟悉八福，也喜爱八福。八福谈论贫穷温柔的福份。八福是满有安慰的思想。不幸的是，我们常常误解八福，我们以为八福是这样的意思，事实上根本不是。
有一个主要思想派别认为八福是给指引我们伦理道德的工具。换言之，当耶稣说「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。」借着祝福那些灵里贫穷的人、饶恕的人以及使人和睦的人，耶稣提供祂的跟随者一个效法的榜样。
最近的一个解释则干脆把八福说成「快乐的态度 Be Happy Attitudes.」这观念认为在八福中，耶稣告诉人们，能够达到快乐的生活态度。换言之，如果你活出怜悯的态度，你将会从人、从上帝得到怜悯。这些生活方式能导致快乐的生活。
我诚挚的尊重那位撰写「快乐的态度」一书的牧师。可是，我无法同意他的解释。八福主要不是道德生活的指引而已。八福的确提供一些道德指引，但比较起主要目的，那些道德指引还是次要的。
既然八福不是道德指引，那八福到底是甚么？其实，八福就是八福。八福就是福气。八福的每一则都是这样的开始，「有福了…」八福的字面意思就是「幸福就是…」然而，幸福不只是一些让人眼花撩乱的火花或者虚无飘渺的热情。而是一种较高层次的幸福、满足感。这是一种只能来自上帝的幸福。是一种世上没有一种东西可以提供的幸福。这种幸福由上帝的儿子，耶稣亲口说出来。就是耶稣，只有祂能够给予这幸福的应许。
这些从上帝来的幸福是上帝国度来临的直接结果。在前一章经文里，耶稣开始传扬福音的事工。祂告诉人们天国近了，上帝满有公义与和平的王权来临了。在那时候，穷人是被轻视、虐待的，但因为天国近了，贫穷人、温柔人、使人和睦的人都蒙受上帝赐福。
从各方面看来，这都是耶稣治理祂的国度的咨文。八福必不是要求人遵循的法令。
耶稣不是说：「你要怜悯，否则就没有人怜悯你。」八福是尊贵的谕令，是给那些上帝拣选赐福的人。是耶稣，弥赛亚或君王，发表尊贵的宣告！「从今直到永远，灵里贫穷的人有福了！那在遭受富人压迫轮胎蹂躏的人有福了！因为天国是他们的。」「从此以后，那使人和睦的人有福了！他们遭受战争戕害、被视为不爱国的人，将要被冠上尊贵的上帝儿女头衔！」等等…..这些都不是要我们遵循的法令，而是得以庆贺的公义、恩典的宣告。
到底这些来自上头的祝福有何正确意义，而且是要给谁的。让我们进一步来了解八福。「灵里贫穷（虚心）的人有福了，因为天国是他们的。」古代以色列先知认为贫穷是神圣的表征。贫穷人没有财富与势力，他们的唯一希望就是上帝。贫穷人在救恩方面只能单单仰望上帝，不是仰望财富、权力或知识。他们的贫穷使得他们必须单单信赖上帝每日的供应。相同的，「灵里」贫穷的人，就是那些像贫穷人一样单单的信靠上帝。这些贫穷、忠心的人必要得到天国，与基督同为上帝后嗣。
「哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。」这是描述那些为了自己以及别人的罪而十分哀恸的人。他们真心的为人们的罪恶如此的伤及上帝及他们周遭的人儿哀恸。他们也为遭受罪恶捆绑、囚禁的人伤心。上帝会借着饶恕他们并呼召别人出罪恶，来安慰哀恸的心灵。
「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。」温柔的人不是指着拘谨、容易害羞的人，温柔的人是谦卑在上帝面前的人。温柔的人是那些不骄傲、不自大的人。他们不看重自己，因此他们能承受地土。
「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。」一个人饥渴寻求某些东西。这些人不会欺哄自己，以为可以靠着自己得以称义。他们饥渴的寻找唯有上帝可以给予的真正公义。因此他们不会失望。上帝能够赐与他们所寻求的公义。
「怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。」在这世界，人们总是要从怜悯中得到好处。在上帝国度里，只有怜悯别人的才能得着上帝的怜悯。
「清心的人有福了！因为他们必得见神。」清心的人士指着那些存着单一的心要服事上帝的人。他们的动机与心意不被那想要做与上帝对敌的事情的企图所污染。当天国来临时，他们所得的福就是能够看见上帝。
「使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。」在圣经中，和平的意义不仅只是没有战争，和平也包括公义以及社会的完全。这正是我们称为公义的和平，止住不公义与战争。那些寻求使人和睦的，必称为上帝的儿女。
「为义受BP的人有福了！因为天国是他们的。」BP本身不是祝福，但忍受BP却是个忠心的记号。因此那些对上帝忠心足以忍受BP的人将会大大得着上帝的赐福。
「人若因我辱骂你们，BP你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！」在这里耶稣是以个人为对象说的。这里不像前面是以「他们」、「那些人」或者只是说「贫穷人」，这里单单指着「你」，你有福了。甚至当你在今生今世遭遇BP，在永恒生命里，你是蒙福的。
一个人如何得着这些祝福？你我如何能够得着上帝的国？如何能得安慰？或是承受地土？我们如何能够得饱足、蒙怜恤？我们如何能看见上帝？如何能被称为上帝的儿女？
很简单。要得着天国的祝福，只要拥抱耶稣这位君王。你一旦将自己全然给上帝，其他的祝福自然会跟着来。这就如同你成为一个国家的公民，就自然拥有身为这个国家公民的权益。因此，若你要得着天国的福气，那就宣誓效忠天国君王，将你自己全然交予耶稣基督。
你没有办法靠着自己得着八福。你没有办法靠自己的努力赢得上帝的国度或拥有上帝儿女的身份。你只能单单接受从上帝来的礼物。你必须拥抱基督成为你生命的准则，降服在祂慈、公义以及怜悯。你必须让祂成为你生命的主。然后，上帝天国公民、上帝儿女所拥有的福份都是你的了。
如此一来，耶稣会从祂的圣山上看着你，说：「虚心的人有福了！因为天国是你们的。哀恸的人有福了！因为你们必得安慰。温柔的人有福了！因为你们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为你们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为你们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为你们必得见神。使人和睦的人有福了！因为你们必称为神的儿子。为义受BP的人有福了！因为天国是你们的。」
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