太5：4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
哀恸人的福
引言 圣经里关于“哀恸”一词所说的内容确实与我们理解的不尽相同。首先在有关词典中找不到“哀恸”这个词条。只有“哀痛”“哀哭”“哀伤”。其意都为“非常悲伤”。而基督徒文摘解经系列注释“哀恸”的字义为：“极其伤心的哭泣”。
主耶稣在这里说“哀恸的人有福了”其“极其伤心的哭泣”是指什么？是不是指因为失掉了大笔钱财，或者是指吃了亏等等？绝对不是。如果不是，那指的又是什么？另外，神在我们信徒的身上的旨意是“要常常喜乐”（帖前5：16）；那么为什么又祝福哀恸的人呢？最后要搞清楚得安慰指的是什么意思？下面让我们一起来寻到答案。
一 认识哀恸的人
暂时不去理会何为哀恸的事，先来认识何为哀恸的人。实际上这两个问题搅和在一起。你弄清了谁，也就全弄清了。
1 一个哀恸的人，是一个认识自己的人
①认识自己是一个大罪人
提前1：15—16 “基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
认识罪的可怕，认识到你不能胜过罪，至而恨恶罪，为罪而忧伤痛悔。诗51：17 上帝阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
大卫之泪，把床榻漂起（诗6：6 我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。）。有罪女人之泪，湿了主的脚。（路7：38 站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。）彼得的痛哭（太26：75 彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。）。
今天许多人对罪失去了敏感，圣经说，“这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（提前4：2）所以这样的人不可能因罪而哀恸。哀恸不但成为解决罪的一个契机，更成了得神怜悯而赦免的条件。
②认识自己是一个蒙恩人
来2：3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
弗4：1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。
今天你我又是怎样？许多人过着忘恩负义的日子，却是心安理得；许多人不但不知报恩,反而犯罪得罪神,却丝毫不觉得亏欠.真是可悲可叹。
今天基督徒事奉神的动力，圣经说一为爱之激励；一为恩之感动。至于惧怕，却绝非出于神的旨意。今天一个基督徒，每每思报主恩，反而觉得亏欠太多，常常为此而哀恸，恨自己铁不成钢。越发感觉神恩浩大
2 一个哀恸的人，是一个关心时代的人
①为世界日趋败坏而哭泣
路19：41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，
我们从这里看到一件事。主耶稣为耶路撒冷哭泣。这是怎样一件惊天动地的事情。他告诉我们应该为今天世界的败坏而痛心疾首。因为现在物质的丰富，正在消失许多人的思考；灯红酒绿正呑噬着多少人的灵魂。危机正在这歌舞升平之中；另一个更重要的问题是，得罪了神，惹来神的愤怒，人们陷在灾难重重之中。中国有一个词，叫忧国忧民。为之哭泣哀恸不已。
②为众多灵魂失丧而哭泣
人们自己麻醉自己，自己欺骗自己。只顾眼前，没有终极关怀。尤其是亲戚朋友，自己熟悉关怀的人，眼见得一个又一个的灵魂将永远沉沦，你为他们忧心忡忡，为此而在神前哭泣哀告祈求。
3 一个哀恸的人，是一个有怜悯心的人
罗12：15 与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。（怜悯之心的主题我要放到《怜悯人之福》里再细细分享）
①为自己的弟兄哭泣
罗9：2—3 我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄、我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
保罗和摩西都曾为他们的民族哭泣哀恸，成为我们的借鉴。我一个弟兄为他的妻子流泪，神前哀恸达二十六年之久，终于蒙福纪念，改变了他的妻子。其哀恸之情何其宝贵。
②为教会荒凉而哭泣
林后11：28—29 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？
教会现在的光景实在使人泣下。主为爱我们，舍命流血，我们却是专顾自己。多少上帝的仆人为此哭泣恳求。求神复兴教会。
二 认识所蒙的福
“他们必得安慰，”这一个福分许多人是无所谓。因为他们并不知道自己需要安慰。因为不曾哀恸的人，不知道什么叫作安慰；神的安慰不单是言语，而且是实际的，惟有经历过的人才能领略。
1 安慰是每一个人的需要
赛61：2 报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人。
这是预言弥赛亚的经文。这里所暗示的是，实际上每一个人都需要神的安慰。神的安慰真是奇妙。我曾经为痛失爱女的人忧伤而不知道怎样安慰她，然而当我说，神是不会作错事的。只这一句话，就止住了她的悲哀；还有一次，我去看望一个垂危的姊妹，我只问了她，你信耶稣得了什么？她回答我：得了永生。立即就得了安慰。
2 得安慰就是得到神自己
林后1：3—7 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父 神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的 神。愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父 神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的 神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用 神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。
“他们必得安慰，”神是赐各样安慰的神，所以‘得着安慰’就是得着神自己，并经历神的各种安慰。
结语 “哀恸的人有福了。”这不单单是为自己的罪，更是为今天的环境。当我们看见四周都充满了黑暗、不平、逼害，撒但被人敬拜，人们缺少公义、和平、真实，主被人弃绝，并且贫穷痛苦充满了世界之时，有神生命的人，自然而然就应在心里哀恸。看到教会荒凉，看到弟兄姐妹麻木不仁的样子。哀恸，就是一种反应，而且是最高的反应。诗篇四十二篇“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想 神，就是永生 神；我几时得朝见 神呢？我昼夜以眼泪当饮食，人不住地对我说：“你的 神在哪里呢？”我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音领他们到 神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。我的 神啊，我的心在我里面忧闷，所以我从约旦地、从黑门岭、从米萨山记念你。你的瀑布发声，深渊就与深渊响应，你的波浪洪涛漫过我身。白昼，耶和华必向我施慈爱；黑夜，我要歌颂祷告赐我生命的 神。我要对 神我的磐石说：“你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压时常哀痛呢？”我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住地对我说：“你的 神在哪里呢？”我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望 神，因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，，是我的 神”。有这种情形的人，是证明神的生命在他里头有了深的组织。为什么会哀恸？因为有爱；没有爱，就不会哭，也不会哀恸。若没有圣洁也不会哀恸，因为根本没有反应。所以“哀恸”这乃是一个试验。
